種的希望了。還有懷恩寺，能不能在冬日按時(shí)施舍粥水？若是晉陽(yáng)多幾個(gè)救災的大戶(hù)，也總好過(guò)都讓流民凍餓死在逃荒的路上。

一旁，傳來(lái)個(gè)弱弱的聲音：“郎君，你是不是在憂(yōu)心郡城之行？”

梁峰愣了一下，笑著(zhù)反問(wèn)：“何事值得憂(yōu)心？”

綠竹咬了咬嘴唇，小聲道：“到了郡城，不去李府探望嗎？”

梁峰這才想起來(lái)，郡城里還有個(gè)恨不得他早死的姑母呢。這些日子cao心的事情太多，還真把這個(gè)蛇蝎婦人忘在了腦后。冷冷一笑，梁峰道：“郡城之行甚是匆忙，就不去叨擾了吧?！?/br>
綠竹的表情立刻亮了些，又猶豫說(shuō)道：“可是萬(wàn)一落人口實(shí)……”

梁峰笑笑：“放心，如今我不登門(mén)。旁人非但不會(huì )怪我，怕是要疑心其他才是?！?/br>
這就是名望的好處了，更何況還有之前打下的預防針。若是有人提起這事，恐怕溯水亭上，李朗被王汶趕出雅集的事情，才會(huì )更引人好奇。只要梁淑有點(diǎn)腦子，就不敢輕易敗壞他的名聲。

聽(tīng)到梁峰這話(huà)，綠竹這才松了口氣。為了這事，她可擔心良久了。不知為何，她總覺(jué)李府那些人對郎君不好，能夠離他們遠些，才讓人安心。

有了完全準備，又日夜兼程，兩日后，車(chē)隊終于駛進(jìn)了郡城。崔府已經(jīng)得了消息，崔亮欣喜異常，親自迎出了門(mén)：“沒(méi)想到這么快就等到了子熙，實(shí)在是辛苦你一路遠行?！?/br>
坐了這么長(cháng)時(shí)間的車(chē)，梁峰的臉色照常有些蒼白，但是他的表情依舊溫文爾雅，微微笑道：“長(cháng)者托付，怎敢怠慢？除了雕版和十冊印本，我還帶了些小箋，還望崔兄不棄?！?/br>
梁府的箋紙從來(lái)都是不賣(mài)的，只會(huì )搭配藏經(jīng)紙送些。沒(méi)想到梁峰會(huì )如此重視祖父的委托，禮數又如此周道，頓時(shí)把崔亮感動(dòng)的不行，連連道：“子熙太客氣了！快快進(jìn)屋歇息！”

梁峰笑笑，跟著(zhù)崔亮走進(jìn)了府中。崔府占地不大，也并非高門(mén)，然而有崔游這個(gè)金字招牌，還是頗具書(shū)香之氣。拜見(jiàn)了家中長(cháng)輩，又飲茶閑談了一會(huì )兒，崔亮才帶著(zhù)梁峰一起來(lái)到后院書(shū)房，參見(jiàn)那位德高望重的大儒。

當梁峰見(jiàn)到崔游時(shí)，著(zhù)實(shí)吃了一驚。雖然知道這位大儒年齡頗大，但是他沒(méi)想到，這人竟會(huì )如此老邁！怕是過(guò)了耆耋之年，老者身上已經(jīng)不見(jiàn)清瞿，唯有暮氣，身量瘦的嚇人，雙目也昏聵陳黯，似乎隨時(shí)都會(huì )閉過(guò)氣去。

只是一眼，梁峰就發(fā)現自己判斷有些失誤。這樣一位老者，恐怕無(wú)論如何，也不會(huì )再參與匈奴的謀國大計了。

那他為何不惜花費錢(qián)財，非要自己登門(mén)？

帶著(zhù)滿(mǎn)腹疑問(wèn)，梁峰恭恭敬敬跪坐在了案前，行禮道：“陳郡柘梁豐，拜見(jiàn)崔老先生?！?/br>
“……你便是梁子熙？”像是過(guò)了很久，老者才緩緩開(kāi)口。

“小子正是?！?/br>
老者渾濁的目光在他面上掃過(guò)，像是在審視什么，過(guò)了半晌才道：“你可知，圣人之書(shū)，為何從無(wú)句斷？”

第63章識微

沒(méi)料到一上來(lái)就是發(fā)問(wèn),還是這么個(gè)問(wèn)題,梁峰不由一愣。面對這么個(gè)貨真價(jià)實(shí)的大儒,他總不能回答是這是封建統治階級的愚民政策吧？好在原主怎么說(shuō)也是讀過(guò)書(shū)的，肚里中還算有些干貨，加之這些日子史書(shū)讀的也不少,只是猶豫了片刻，梁峰便答道：“微言大義，不可妄斷?！?/br>
這也是最符合這個(gè)時(shí)代的答案。有云：“一年，視離經(jīng)辨志?！本褪钦f(shuō)讀書(shū)的第一個(gè)年頭，要學(xué)習分章斷句,辨別志趣意向。這是所有古代讀書(shū)人的必經(jīng)之路,要通過(guò)師長(cháng)的教導,自我的研讀，才能理解經(jīng)句中的深刻含義。

可是圣學(xué)無(wú)句斷。這樣的情況下,儒家學(xué)者就必須根據自己的理解和揣摩,去分析章句,明辨圣人之意,從而衍生出無(wú)數的疏校釋注，形成不同流派。師承不同，解讀的方式自然也不同，又有誰(shuí)能突破眾家之言，獨自為圣學(xué)釋義斷句，流傳天下？因此傳世的儒家經(jīng)典，都必須是不加標點(diǎn)的“白文”才行。而真正的學(xué)者，也不會(huì )只看一家之言，往往需要博覽群書(shū)，觀(guān)看無(wú)數前人箋注，方能繼承先學(xué)，推陳出新。

梁峰自覺(jué)這樣的回答，應該并無(wú)破綻。然而面前老者依舊面色不變，又問(wèn)道：“為何要送還雕版？”

這跟之前的問(wèn)題有什么關(guān)系？不過(guò)梁峰沒(méi)有猶豫，立刻道：“此為老先生心血，小子不敢擅專(zhuān)?！?/br>
“，為何又有句斷？”第三問(wèn)接踵而來(lái)。

“此非圣人言。不為濟世，只為活人?！苯o分出句斷時(shí)，梁峰就想好了答案，自然答的干脆。

“活人之書(shū)可傳天下，濟世之言呢？”老者直直望向梁峰，濁目似冰，毫無(wú)波瀾。

這是什么意思？仔細思索了一下前后幾個(gè)問(wèn)題，梁峰背后突然冒出了一股冷汗，俯首道：“雕版小技，小子不敢妄論圣人之言?！?/br>
這哪是在問(wèn)問(wèn)題？分明是個(gè)警告??！直到此刻，梁峰才明白過(guò)來(lái)，崔游想說(shuō)的是什么？

在這個(gè)沒(méi)有科舉的時(shí)代，知識是掌握在極少數人手中的，特別是關(guān)于治國理論的圣王之道。每一家每一派都有自己道統，“今文”“古文”之爭方才落下塵埃。這種時(shí)候，雕版印刷的介入，完全可能成為導火索一樣的存在。

若是有人找他刊印自家學(xué)說(shuō)，他印還是不??？莫說(shuō)是注疏，就算普通章句辨析，恐怕都不能擅自觸及。輕則是加入派別紛爭，重則就觸及了上層統治者的逆鱗。這種涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，別說(shuō)是他一個(gè)白身亭侯，就算是朝廷，也不敢妄動(dòng)。

這恐怕也是為何雕版印刷一術(shù)如此簡(jiǎn)單，卻要到宋明之后才能長(cháng)足發(fā)展的真正原因吧。不加句斷，是隔開(kāi)了普通人和知識之間的距離，讓人無(wú)師承就無(wú)法研習經(jīng)史。那么加了句斷？有了官方答案呢？不也是另一種控制思維，統一意識形態(tài)的方法嗎？圣王之道從不單純，因為它本就不是單純教人知識的學(xué)問(wèn)，而是統治國家的綱領(lǐng)和理論！

看到梁峰俯身認錯，老者的眼皮微微一撩：“你還要??？”

他甚至都沒(méi)問(wèn)，看來(lái)是早就識破了那點(diǎn)小花招。梁峰咬了咬牙：“書(shū)能活人！”

對，印書(shū)是可能讓他涉險。但是若不印，錢(qián)糧就會(huì )少了一大截，他對姜太醫的承諾，自然也無(wú)從實(shí)現。更別提這書(shū)可能救下的人命！他當然得印下去！

老者輕輕唔了一聲，便垂下了眼簾。然而這時(shí)，梁峰哪還