到信陵的效率如此之高，竟然真趕在登基前，找到了這寶貝。

加上之前送進(jìn)汾水的恐龍化石，兩樣驚世“祥瑞”，夠不夠他登上帝位呢？

梁峰的目光，從那華美的盤(pán)龍饕餮紋上挪開(kāi)。階下，已經(jīng)無(wú)人敢站。群臣拜伏，甚至有人哽咽哭出聲來(lái)。

“神器既出，天命于歸。臣請陛下早登大寶，一統河山！”

稱(chēng)頌之聲，瞬間響徹殿宇。

作者有話(huà)要說(shuō)：　　司母戊鼎似乎改叫后母戊鼎了？不過(guò)為了方便，還是寫(xiě)原稱(chēng)好惹=w=

第357章登位（正文完）

想要登基，卻也不是山呼萬(wàn)歲就能定下的。朝廷威信在于“禮”,沒(méi)有固定的儀式,如何彰顯正統？

也正因這一聲聲勸進(jìn),登基大典進(jìn)入了最后的籌備期。

“天子即位，當行圜丘之禮?！蓖踬雎曇舨淮?但是語(yǔ)氣堅定，毫不退讓。

祭天，分為圜丘之祭和南郊之祭,可以說(shuō)是最高級別的國家祭禮。然而圜丘和南郊應分還是應合,一直未有定論。東漢時(shí),尚只郊天，到了魏明帝時(shí),改做分祭。圜丘祭祀皇皇帝天,配祀曹氏遠祖虞舜；南郊則祭祀皇天之神,配祀曹氏近祖曹cao?？梢哉f(shuō)圜丘的規格要高于南郊。

而到了西晉,武帝一改曹魏權制，把圜丘和郊天合二為一。自此后,圜丘方澤不別立。

現在輪到梁峰即位,是沿襲漢制、魏制還是晉制,就成了首屈一指的問(wèn)題。這樣的大事,可不是一兩個(gè)人就能決定的,因此朝中精熟典史的大臣，也紛紛進(jìn)言。

王裒是梁峰稱(chēng)王后方才征辟的，雖然資歷尚欠,但是其人入朝，有著(zhù)代表性的意義。他的父親王儀死于司馬昭刀下，因而不臣西晉，三徵七辟皆不就，隱世授書(shū)。其人至孝，博學(xué)多才，又名望極隆。幾十年對司馬氏不屑一顧，如今梁峰一招既至，可不是塊金字招牌？

得梁峰重用，王裒也極為盡心盡力。治國他可能尚無(wú)經(jīng)驗，但是對于古禮研究，并不遜任何朝臣。

“陛下乃天授王命，自當先祭皇皇帝天。進(jìn)天子位，隨后進(jìn)尊位?！蓖踬龅睦碛蓸O為充分，侃侃而言。

這話(huà)，也就扯出了另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：怎么登基？

梁峰的登基儀式，必然不同于其他皇帝。沒(méi)有禪讓?zhuān)瑳](méi)有詔書(shū)，靠的只是“天命所歸”四字。這樣的情況，只在漢高祖時(shí)發(fā)生過(guò)一次。但是漢初五禮不全，根本沒(méi)有參考價(jià)值。

其他皇帝，或是在柩前繼位，或是在太廟登基，隨后再南郊祭天。就算是曹丕、司馬炎，也有著(zhù)禪位詔書(shū)，可以為自己正名。

偏偏梁峰什么都沒(méi)有。如此一來(lái)，上天的旨意，也就是圜丘的意義，就更為重要。先柴燎告天，登天子位，隨后奉璽加冕，進(jìn)尊位，也能顯出名正言順。

對于這些，梁峰倒是并不在意。說(shuō)白了，不論是圜丘還是郊天，最重要的還是配饗祭祀的問(wèn)題，是香火傳承。他一個(gè)五講四美的現代青年，怎會(huì )在意身后事？不過(guò)分合，倒是牽扯另一個(gè)問(wèn)題。

思索片刻后，梁峰終于道：“南郊應與圜丘立一壇，分二祭。壇位唯一?！?/br>
這也是后世留下來(lái)的傳統。就像北京的天壇和地壇。天壇祭天，地壇祭地。換句話(huà)說(shuō)，天壇就是圜丘和南郊的合體，而地壇則是方澤之祭。頂多分幾個(gè)殿，把祭天和祈谷分開(kāi)就是了。若是再分郊丘，豈不要多建一壇？能省則省，用不著(zhù)走形式主意。

這跟西晉的祭天思路相近，但是又有區別。階下眾臣一陣議論，欣然稱(chēng)是。定了祭天之法，下來(lái)就是太廟。

因為梁峰要先登基，所以太廟也要安排在登基之后再行告廟。還有追封先祖，封賞眾臣。宗廟的重要性，分毫不亞于祭天。

經(jīng)過(guò)一番討論。最終決定追封三昭三穆，共六世祖，同時(shí)追尊梁峰的亡妻何氏為皇后，配享太廟。這個(gè)用意也頗為明顯。

曰：“天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七；諸侯五廟，二昭二穆，與大祖之廟而五；大夫之廟，一昭一穆，與大祖之廟而三；士一廟，庶人祭于寢?！?/br>
也就是說(shuō)，天子的宗廟即可祭祀七位先人。其中六位乃是祖先，一位是建立基業(yè)的大祖。而追三昭三穆，并讓妻子神位入宗廟，正是取“妻，齊也”之意?；实墼谑罆r(shí)不能進(jìn)太廟，先讓皇后占了位置。等待百年之后，再配饗太廟。

有了這個(gè)安排，就意味著(zhù)梁峰死后會(huì )追封太祖。太祖乃王朝奠基之人，不受祧遷毀廟的限制，可永享祭祀。而這改動(dòng)，也讓趙國的宗廟之制，比從五廟變七廟的曹魏，和兄弟齊齊入廟，一直未設太祖的晉朝要正統太多。

對此，梁峰依舊沒(méi)什么異議。宗廟這玩意，其實(shí)就是放著(zhù)讓后世子孫絞盡腦汁瞎胡搞的，只無(wú)嫡子和無(wú)嗣過(guò)繼兩樣，就能惹出數不盡的花招。在他看來(lái)，不如稱(chēng)帝以后好好研究一下，看能不能讓功臣配享太廟為好。

最重要的兩樣解決完，下來(lái)就是登基后的年號了。梁峰這次倒是沒(méi)有猶豫，直接道：“可改元‘開(kāi)明’?！?/br>
他沒(méi)法任性妄為，亂起國號。但是保留一點(diǎn)念想，也未嘗不可。這個(gè)年號，非但是對前生的懷念，亦是對未來(lái)的期許。后世，是否也能留下“開(kāi)明之治”這個(gè)說(shuō)法呢？

一切有條不紊的推進(jìn)。親手寫(xiě)登基詔書(shū)，給勸進(jìn)的功臣加封，確立三省六部制……

時(shí)間飛逝。

漏壺發(fā)出嘀嗒輕響，梁峰睜開(kāi)了雙眼。到時(shí)候了嗎？

似是聽(tīng)到了帷幕中的聲響，榻邊有人道：“主上可要起身？”

這聲音，梁峰聽(tīng)得極熟。當年，這女子被從山寨救出，入梁府，成了他的侍女。在人力資源匱乏時(shí)，充當機要秘書(shū)。

不過(guò)如今，她以不再叫蒼嵐，而是恢復了本姓。誰(shuí)能想到，她會(huì )是郭氏別支？然而復了本姓，她也未曾歸宗。離開(kāi)上黨，來(lái)到洛陽(yáng)，成為宮中女官。連同采薇一起，掌管宮內事務(wù)。

思緒只是一閃，梁峰便回過(guò)神來(lái)，從榻上起身。隨著(zhù)這動(dòng)作，七八名宮女進(jìn)屋，奉水獻巾，伺候洗漱。

再怎么不喜歡用侍女，帝王身邊也不可能缺人。內廷官早早就從民間征選了三百良家子，充作宮人。比起晉武帝一次添五千宮人的大手筆，這點(diǎn)人數簡(jiǎn)直不堪一提。但是梁峰仍覺(jué)太多。深宮又豈是正常人該待的地方？

可惜，今日之后，他就要成為最不正常的那個(gè)了。

洗漱過(guò)后，一套袞冕擺在了面前。山龍九章，冕九旒。這是王侯之服。等到圜丘結束，九就會(huì )變成十二。衣皁上，絳下，前三幅，后四幅，衣畫(huà)而裳繡，為日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、藻、火、粉米、黼、黻之象。天子吉服。

腦中有什么嗡嗡作響