些顧慮，生怕有了制科這個(gè)渠道，讓主公閉關(guān)自守?，F在得了首肯，不由喜上眉梢：“賓當竭盡全力，為主公納賢！”

第256章改法

聽(tīng)著(zhù)下面奏報,王浚簡(jiǎn)直覺(jué)得流年不利。冬日敗了一場(chǎng),未曾從拓跋部那里占到分毫好處,反而鬧得代郡人心離散，損兵折將。經(jīng)過(guò)數月休養生息，他原本準備再開(kāi)戰事,從雁門(mén)、樂(lè )平兩個(gè)方向直入并州。誰(shuí)料還未開(kāi)打，冀州就被流寇攪得大亂。

這可是他垂涎已久的地盤(pán)，怎容旁人放肆？王浚是準備出兵的，若是能等到丁邵的求援，更好不過(guò)。但是求援還沒(méi)到,那群流寇竟然被改鎮河北的奕延出兵趕走了。這羯將不是中了朝廷離間之計,叛出并州了嗎？怎么還如此多管閑事！

現在,沒(méi)等他壓下火氣，那伙流寇就飛竄到了幽州邊境,險些攻入范陽(yáng)。他的幽州,又豈是這群賊人能染指的？！

“速速命段務(wù)塵率兵五萬(wàn),剿滅流寇！”王浚厲聲道。

這兵力用來(lái)剿匪,實(shí)在是太奢侈了。畢竟流寇在冀州大敗之后，剩下的可能不到一萬(wàn)人，哪用的著(zhù)這么多兵馬？

不過(guò)王浚手下皆知他的心思。派兵剿匪只是其次，重要的還是占領(lǐng)更多郡縣。此戰之后，他在冀州勢大，朝廷必然要讓他兼領(lǐng)冀州都督。如此一來(lái)，黃河以北盡在掌握。

“那奕延，也要好好盯住。若是他敢搶占常山、中山等郡，定要伺機將他斬草除根！”王浚補道。

雖然這羯奴離了并州，但是萬(wàn)一和梁子熙藕斷絲連，豈不糟糕？聽(tīng)聞他已占了趙郡，若是再向北前行，可就侵占了自家地盤(pán)，怎能容他？王浚那雙狹長(cháng)雙眸中露出殺意，冀州終歸只是踏板，其后的司并兩州，才是關(guān)鍵！

很快，段氏鮮卑大軍齊出，向著(zhù)膽敢捋虎須的流寇殺去。冀州再次陷入兵亂之中，然而一直在州內剿匪的奕延，并未向北面動(dòng)手，而是向南進(jìn)軍，清繳平原、樂(lè )陵等地的兵亂。清河有丁刺史坐鎮，王浚的人馬倒是不敢輕犯。兩支人馬就這么沿清河一地，交錯開(kāi)來(lái)。

※

春光咋暖，轉眼間，晉陽(yáng)脫去了料峭寒意，山野之間，不止滿(mǎn)目青翠，更有了數不清的農人。剛剛從流民變作屯戶(hù)，這些日，注定誰(shuí)都無(wú)法得閑。各縣令長(cháng)都親赴鄉野，督促滅蝗。去歲西河國的蝗災陰影還沒(méi)過(guò)去，離石如今差不多就是荒土一片。有這樣的前車(chē)之鑒，誰(shuí)敢怠慢？

然而這樣的cao勞，乃至全然不同與以往“拜蝗神”的滅蝗之舉，并未讓百姓生出厭煩畏懼。只因他們知曉，去歲梁使君治下，全無(wú)蝗禍。使君乃是佛祖轉世，是來(lái)安定這天下的。不信他，還能信誰(shuí)？

城外如此，城中還要再熱鬧一些。佛誕已經(jīng)定下了日子，選在四月初八這個(gè)吉日。谷雨之后就是農忙，春耕、桑蠶都要趕在四月前后，因此佛誕也只有三天法會(huì )。除了慶祝佛祖誕辰，還加了些保佑風(fēng)調雨順，夏收平安的色彩，倒是早早就引來(lái)了眾人矚目。就連那些趕不上進(jìn)城參佛的，也會(huì )在家中立個(gè)塑像，祈求這一季勞作，能落一個(gè)好收成。

梁峰倒是沒(méi)有等到佛誕日才登門(mén)，早早跟懷恩寺兩位高僧坐在了一處。

“聽(tīng)聞?dòng)型鈦?lái)僧人，在鬧市割rou剔骨，以博信眾。不知兩位法師可知此事？”

梁峰的面色不怎么好看。自從竺法護來(lái)到晉陽(yáng)以后，這里已經(jīng)漸漸成了另一個(gè)佛教庇護所。各地因戰亂出逃的僧人，也陸續來(lái)投。登山門(mén)，拜在懷恩寺的自然有，但是亦有些野僧，生出了自立的念頭。

問(wèn)題當時(shí)不論是僧還是道，都跟“巫”有頗為濃重的關(guān)系。道士們用些抓鬼伎倆蒙蔽鄉愚，圈養信徒。僧人們則喜好“割rou剔骨”這套自殘噱頭，當街剝皮亦能活蹦亂跳之類(lèi)的鬼事屢見(jiàn)不鮮。梁峰怎么能任這些神棍熒惑百姓？

竺法護低唱了一句佛號：“使君有所不知，這些都是苦修之士，以身渡苦海?！?/br>
梁峰眉峰一挑：“斷發(fā)出世，可皈依佛門(mén)。斷指斷臂，剝皮割rou，難道能加深法力，登羅漢果位嗎？他們供養何人，犧牲何在？難道佛祖是虎是鷹，需人rou償之？！”

這話(huà)說(shuō)得可就重了，旁邊主持輕嘆一聲：“使君言重。只是這等苦修，更喜獨自云游，非我等可控……”

“佛法傳入中土，支類(lèi)繁雜，才是禍源?！绷悍彘L(cháng)嘆一聲，“我崇佛，終歸是為了世間百姓。若佛不慈，當依何處？懷恩寺乃是晉陽(yáng)隆法之地，當溯本正源才是?！?/br>
這話(huà)說(shuō)的語(yǔ)重心長(cháng)，老和尚身后侍立的念法，眼中卻閃出了精光。這哪是針對那些云游野僧，分明是把并州一境的“道庭”立在懷恩寺中。他們頒布的法，才是真法。只是這一樣，就能讓?xiě)讯魉铝鞣及偈溃?/br>
主持眼皮都未撩起，點(diǎn)了點(diǎn)頭：“使君此話(huà)，乃是至理。只是敝寺言微，未必能勸阻那些游僧?！?/br>
這是要說(shuō)法嗎？梁峰淡淡道：“禁絕yin祀乃是國朝法令。若有攪擾民心者，自當由官府禁除?！?/br>
這也是歷代朝廷都在做的事情。鬼神崇拜自先秦起，一直未曾衰退，民間有頗多不合典制的小廟，供奉的更不知是哪路神仙。所以帝王常常要頒布發(fā)令，禁止這些類(lèi)似邪廟的東西。晉武帝就有明令：“除禳祝之不在祀典者”。作為并州首腦，梁峰自然能把那些不合心意的東西，統統打為“yin祀”。

這才是老和尚想要的東西，他雙手合十，念了一聲法號。

比起這老家伙的敏銳，一旁竺法護就有些不在狀況了。他畢竟是個(gè)專(zhuān)心譯經(jīng)的高僧，哪里能明白這兩人話(huà)中之話(huà)？

梁峰到不在意，和顏悅色對竺法護道：“此次佛誕，也當是大乘興盛之始。自渡雖好，怎比渡人之德？”

竺法護是標準的大乘信徒，所譯的經(jīng)典也是如此。但是此時(shí)小乘還占上風(fēng)，大乘只能在夾縫中存活。聽(tīng)到這話(huà)，他也面露喜意，合十稱(chēng)謝。

梁峰微微一笑，又道：“還有開(kāi)山造窟之事，最近高門(mén)也頻有意動(dòng)。過(guò)了佛誕，將由我主倡，各家出人開(kāi)山。還有諸胡，也有信眾愿為佛祖塑像?！?/br>
這也是梁峰和幕僚商議，想出法子。弘揚佛法，少不得立佛塔，建石窟。梁峰選擇規模更大的后者，目的可不是給后世留下世界文化遺產(chǎn)，而是用這種方法，從各大世家和投效的部落中撬出勞動(dòng)力。在亂世，誰(shuí)也不肯輕易放掉手中的奴仆。這成千上萬(wàn)的勞動(dòng)力，就變成了私有物，無(wú)法為官府所用。

建造石窟，雖然耗時(shí)耗力，但是人丁一旦交出來(lái)，再想收回就不那么容易了。而新的石窟，也能凝聚投效諸胡對于晉陽(yáng)的向心力，只要安排妥當，未必不能變成一箭雙雕的好事。

對面的老和尚面色也綻出了些喜意。他清楚這里面的彎彎繞繞