有資格再眷戀這片鄉土。他們不清楚自己將會(huì )走到何處，但是那個(gè)有著(zhù)灰藍眼睛，騎著(zhù)駿馬的族人小子告訴他們，會(huì )有人能救他們，連同他們老弱的父母，饑寒的妻兒。

一個(gè)被稱(chēng)作“佛子”的善人。

羯人信佛，沒(méi)有什么比這“佛子”名號更讓他們期盼的了。這個(gè)亂世，若是沒(méi)有佛祖那樣的慈悲，又怎會(huì )施恩，救他們這些貧賤胡人？

一個(gè)連漢話(huà)都不怎么會(huì )說(shuō)的老者，費力的跟在隊伍后面，念念有詞。

“那不是佛子，是藥師佛的現世化身。他高坐蓮花寶臺，結三界法印，發(fā)下宏愿解救眾生。若有人信他，便能脫離苦海，重回光明琉璃之境。他麾下有十二大將，七千夜叉，為他掃平諸路惡鬼。我佛慈悲，眷我子民……”

喃喃禱告聲中，二百個(gè)高鼻深目的雜胡，向著(zhù)梁府緩緩行去。

作者有話(huà)要說(shuō)：　　雕版印刷出現的略晚，大概隋唐時(shí)代才出現，到唐末才開(kāi)始盛行。印刷術(shù)的普及，是隨著(zhù)寒門(mén)崛起出現的，到宋代就相當發(fā)達了，開(kāi)始有了活字印刷。不過(guò)活字對于編書(shū)者的要求太高，暫時(shí)還是用雕版吧。

第58章新篇

“郎主,這便是重新裝訂的書(shū)冊了?！惫蛟诎盖?朝雨雙手把嶄新的書(shū)冊遞了上去,滿(mǎn)眼欣喜。

梁府半月前正式設立書(shū)坊，開(kāi)始試制新書(shū)。與世人常見(jiàn)的經(jīng)卷不同，書(shū)坊中所印的書(shū)并非卷軸,而是方方正正一本，由木板刻字，刷墨覆紙而成。第一次見(jiàn)到雕版，朝雨著(zhù)實(shí)驚訝無(wú)比。誰(shuí)又能想到，可以把字刻在木頭上,轉印成書(shū)呢？

這法子簡(jiǎn)直是絕妙！朝雨自幼家貧,立刻便對印刷之術(shù)產(chǎn)生了興趣。正巧因她識字,郎主便把校驗新書(shū)，裝訂成冊的任務(wù)交給了她。

一個(gè)從未有人見(jiàn)過(guò)的新式紙書(shū),想要好好裝訂,何其不易。朝雨花了不少心思,最終卻是得了郎主點(diǎn)化,才有眼前成果。雖是新樣，但是朝雨自信這是最好的裝訂之法，恐怕就連郎主都挑不出錯來(lái)。

梁峰翻開(kāi)面前書(shū)本，的雕版現在還未刻完，這書(shū)只是用草稿做成的樣刊。與之前不同，這次乃是合頁(yè)裝訂，也就是把印好的書(shū)頁(yè)從中對折，無(wú)字一面夾在中間，有字一面朝外，背口細細用線(xiàn)縫上，再用箋紙包嚴，作為外封。雖然是樣刊，朝雨也未輕忽，手工精細無(wú)比，看起來(lái)就很上檔次。不過(guò)梁峰早就習慣了后世那種正反雙面印刷的書(shū)本，這種合頁(yè)，怎么看都像是盜版書(shū)沒(méi)有裁好的感覺(jué)，讓人有種想把中間紙頁(yè)劃開(kāi)的沖動(dòng)。

不過(guò)就算是梁峰，也不得不承認，現在恐怕沒(méi)有更好的選擇了。實(shí)在是雕版花費的功夫頗大，紙張和墨又不甚理想，如果雙面印字，錯版還是小問(wèn)題，透墨才讓人頭痛。這種合頁(yè)裝訂，則考慮了美觀(guān)和實(shí)用雙方面的需要，而且能讓薄薄一本金剛經(jīng)看起來(lái)稍顯厚度，能看出朝雨費盡了心思。

放下書(shū)本，梁峰頷首道：“這樣便好。裝訂一本，要花多長(cháng)時(shí)間？”

“只需兩日便可?！背晷老泊鸬?。

雕版印刷最讓人頭疼的，是雕刻木板的時(shí)間。費時(shí)費力，又要小心不能錯字，否則一個(gè)板子都要毀掉重制。但是雕版一旦制成，印刷裝訂就簡(jiǎn)單了。只需晾干墨跡，仔細對折縫好，黏上外封，就能制出一本美觀(guān)大方的書(shū)冊。想想自己能帶幾個(gè)不識字的仆婦做出如此精美絕倫的新書(shū)，朝雨就覺(jué)得興奮異常。郎主真乃天授之才，如此妙的法子也能想出！

這制作周期還算可以，如果五名女工采取流水線(xiàn)裝訂，恐怕效率更高一些。想了想，梁峰取過(guò)一頁(yè)白紙，跟疊歌詞本一樣左右對折了幾下，遞給朝雨：“可以細細裝訂，就不必了，只要照這樣把紙頁(yè)黏在一起，折疊一下便可?！?/br>
是主銷(xiāo)貨品，再怎么精細都不為過(guò)。卻是免費贈送的副刊，就必須控制成本了。用普通麻紙加上折頁(yè)裝，既清爽又簡(jiǎn)單，不失為一個(gè)法子。

“對了，務(wù)必要仔細校訂，不能寫(xiě)錯一個(gè)字，不能漏掉一個(gè)字符，這是救人根本，不可輕忽?！绷悍逶俅握愿赖?。

因為是醫書(shū)，梁峰在上花費的功夫著(zhù)實(shí)不小。第一次在刻板中引入了“句斷”。古代書(shū)籍是沒(méi)有標點(diǎn)的，全靠師長(cháng)指引，才能辨別文意，經(jīng)卷。而在私人注釋中，則會(huì )用上“?！焙汀?、”這兩種符合，也就是古稱(chēng)的句斷了。這當然是統治階級控制知識傳播，使其高尚化的一種手段。但是放在醫書(shū)里，卻很可能成為誤導他人的陷阱。就算會(huì )遭人詬病，梁峰可不能看著(zhù)好好的醫書(shū)傳錯了樣子，反正送的不要錢(qián)，按他的心意來(lái)就好。

這雖不合規矩，但是朝雨也清楚有無(wú)句斷對的影響，點(diǎn)頭應是后，便退了出來(lái)。

書(shū)坊如今跟織造房一樣，都在主宅之中。朝雨快步繞過(guò)回廊，以手掩鼻，踏進(jìn)了庭院。院子里依舊是木屑飄飄，嗆人的很。幾個(gè)工匠正在雕琢手里的木板，他們各有分工，有的平整木材，有的雕花裝飾，唯有手藝最好的四人，小心翼翼的雕刻著(zhù)板上文字。

這是需要集中精神的活計，朝雨不敢打攪，移步來(lái)到院角。只見(jiàn)衛佛奴一人坐在木案前，小心翼翼的刻著(zhù)一副圖案。

這是郎主專(zhuān)門(mén)延請畫(huà)師，描繪的祗園講經(jīng)圖。只見(jiàn)畫(huà)上，佛祖結跏趺坐在菩提樹(shù)下，單手拈花，唇帶微笑。樹(shù)影婆娑，也遮不住他身后燦燦金輪。下方，諸弟子或坐或跪，或仰首凝視，或頷首垂眸，全神貫注聽(tīng)著(zhù)佛祖所說(shuō)。遠處屋舍憧憧，朦朧可見(jiàn)，不似中土模樣。

這幅畫(huà)筆力平平，但是勝在人物眾多，結構鮮明。更惹人注意的，是中間那位佛祖。淡淡幾筆勾畫(huà)，就讓佛祖面上顯出股出塵清雅，又俊美異常。那低垂的眉眼之間，透著(zhù)慈悲憐憫，又隱隱有幾分梁家家主的影子。

之前畫(huà)里的佛祖，是這副樣子嗎？朝雨看了眼正在潛心雕刻的衛佛奴，并未開(kāi)口。無(wú)人知曉佛祖的真實(shí)樣貌，但是梁府奴仆之中，郎主便是他們的神佛。如此畫(huà)像，才配得上這精美刻本！

又看了半晌，朝雨才抽身，向著(zhù)一旁制成的雕版走去。

※

從武鄉返回，弈延在路上足足花費了十余天時(shí)間。就算郎主給他準備了足夠的干糧和銀錢(qián)，這一路也人精疲力竭。

如此多雜胡，太容易招惹是非了。多虧那五匹神駿非凡的馬兒，和梁峰事先準備的信物，才讓這隊人躲過(guò)了兵卒盤(pán)查。一路上日夜兼程，擔驚受怕，當來(lái)到梁府外，看到那些已經(jīng)收割完畢的田地，和穿行在棚戶(hù)中的流民，不少人都哭了出來(lái)。他們世代以農耕為生，怎能不知，這是一片能夠活人的樂(lè )土。

知道是弈延回來(lái)了