第30節神靈三元，胭脂之城

在胡飛將天龍八部、笑傲江湖兩大世界的幾乎全部武學(xué)網(wǎng)羅之后，得到的積累終于讓推演神格的工作進(jìn)程前進(jìn)了一大步。原本怎么都幻化不出來(lái)的神格晶體，終于有了一定的構造雛形。

神格、神力、神術(shù)是構成神靈力量體系中的三元要素。

這其中，神力為基礎，神術(shù)為手段，神格則為本源。神格乃是神靈對于宇宙的了解，接觸到了宇宙中各個(gè)事物之間的關(guān)系，從而對事物的本質(zhì)了解而掌握了各種規則的結合。

有戰爭規則的戰爭神格，有掌管四季的春之神格，夏之神格，秋之神格，冬之神格，有關(guān)于死亡的死亡神格，有關(guān)于航海的風(fēng)暴神格。神格多種多樣，各個(gè)領(lǐng)域中的種種，都可以有神格產(chǎn)生。

就如同胡飛所要推演的武之神格，便是有關(guān)于格斗、擒拿、刺殺、沖陣等等相關(guān)領(lǐng)域的規則神格，造就的神靈稱(chēng)之為——武神!

如今的瑯嬛玉洞，在毀滅了整個(gè)笑傲江湖的世界之后，藏書(shū)量豐富了近一倍！葵花寶典、辟邪劍譜、紫霞神功等等，都是絕頂的武學(xué)，本身蘊含著(zhù)世界規則，帶給了胡飛推衍神格時(shí)所需的大量理論依據。

王語(yǔ)嫣在胡飛醞釀出神格雛形的時(shí)候，便已經(jīng)離開(kāi)了玉洞。倒不是她不想觀(guān)看胡飛參悟武學(xué)，而是胡飛無(wú)意間散發(fā)出來(lái)的神威波動(dòng)，不是常人所能承受的。

盡管是胡飛的信徒，王語(yǔ)嫣依舊只是一位手無(wú)縛雞之力的武學(xué)理論宗師。這是因為胡飛的神術(shù)體系并沒(méi)有研發(fā)出來(lái)。

不如西方神系的牧師，會(huì )根據信仰程度獲取神靈的力量回饋——神術(shù)。什么虔誠護盾、隱霧術(shù)、治療輕傷、絕望術(shù)、喪志術(shù)、神恩、防護邪惡、命令術(shù)、召喚怪物術(shù)、祝福術(shù)、驚恐術(shù)等等五花八門(mén)，通常信仰的神靈神級越高，信仰越虔誠，獲得的神術(shù)效果便越強大。

但是胡飛現在卻沒(méi)有真正意義上的神術(shù)。真正的神術(shù)是從神格演變而來(lái)，運用規則、信仰等等因素。不論他先前用神力殺敵、或者營(yíng)造夢(mèng)境、神之感召都不過(guò)是神的本能手段罷了。充其量只能算是偽神術(shù)。

因為比殺敵，他的能力絕對會(huì )不如戰神。比營(yíng)造夢(mèng)境，不是夢(mèng)神的對手。比神之感召，給愛(ài)神提鞋子都不配。就好像是一個(gè)普通人，他可以拿匕首捅人，但是絕對不如一名殺手來(lái)的專(zhuān)業(yè)。神格從某種意義上，給神靈劃分了職業(yè)。所謂術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，隔行如隔山，就是這樣的道理。

只有當胡飛推演、成就出武神神格，并從神格從衍生出和武之規則對應的神術(shù)，這樣的神術(shù)才能賦予給信徒，只有這樣的神術(shù)才是真正意義上的神術(shù)。

但是神格并不是如此容易便能鑄就的。

“彭……”的一聲輕響，胡飛掌中的神格爆散為漫天的星辰粉屑，明明閃閃，轉眼間消弭在空氣中，化為烏有。

呼……輕喘了一口氣，胡飛暗自嘆道：“這已經(jīng)是第169次了。還是因為積累不足啊。武神神格最多只能推衍到一半的程度，就難以為繼了。仔細想想看，武俠世界中可不僅僅只有北冥神功、易筋經(jīng)、葵花寶典等等的絕世武學(xué)呢。不談同一個(gè)世界帶中的九陰真經(jīng)，九陽(yáng)神功。就提風(fēng)云，小李飛刀，四大名捕等等世界中，太多太多的武林絕學(xué)了?！?/br>
“看來(lái)我的路，還很長(cháng)很長(cháng)。修煉出神格的時(shí)日，還遙遙不可期呢?！?/br>
胡飛收拾心情，離開(kāi)瑯嬛玉洞。雖然又毀滅了一個(gè)世界，但是他反而沒(méi)有閑暇和放松的機會(huì )，簡(jiǎn)直要忙的焦頭爛額了！

從笑傲江湖的世界中，他先后哄騙了儀琳，得到了任盈盈的愛(ài)情，強行綁架了岳靈珊和其母寧中則。這三人都要耗費他大量的精力去發(fā)展信仰，維護虔誠之心。

群芳譜第八景：牡丹胭脂洛陽(yáng)城。

這座被胡飛強行掠奪到手的古城，又被胡飛耗費神力改造，煥發(fā)出了非同凡響的魅力。城中牡丹遍地開(kāi)放，姹紫嫣紅，美不勝收。居民安居樂(lè )業(yè)，有叫喧的小販，有匆匆的商賈，有威武的城衛，有悠然的書(shū)生……各行各業(yè)，人生百態(tài)。

再加上城中全部都是女性，因此到處都彌漫著(zhù)胭脂的粉氣，透著(zhù)繁華的奢糜之光。

這是由于群芳譜只能夠收容雌性的高等智慧體，洛陽(yáng)城再被胡飛收入神界的同時(shí)，城中的男性便在瞬間被神界的規則練成血rou精華，填補到各個(gè)畫(huà)中世界，當成肥料，滋養著(zhù)各個(gè)世界的運作。

而城中的這些女性，也是經(jīng)過(guò)嚴格的篩選。資質(zhì)劣等的絕對不要，不信仰胡飛的絕對排除。打造而成的洛陽(yáng)城，乃是名副其實(shí)的女兒城。和令行禁止的西夏皇宮不同的是，洛陽(yáng)城更顯得活潑生動(dòng)一些，人氣一些。

胡飛偷偷地鉆入綠竹小巷。之所以如此，是怕自己一旦行走在大街之上，會(huì )引發(fā)信徒的轟動(dòng)和膜拜。在經(jīng)過(guò)他一次耗費近一半存額的神力感召之后，整個(gè)洛陽(yáng)城中都是他的信徒，從真信徒至虔誠信徒不等。

真神降臨的神跡，所能引發(fā)的信徒的狂熱，即使是胡飛也大嘆受不了。這些女性信徒們會(huì )吻過(guò)他走的足跡，被胡飛注視一下會(huì )欣喜如狂，被胡飛碰觸一下，會(huì )興奮到三天三夜都睡不著(zhù)覺(jué)。

這就是神力感召術(shù)的作用。由神靈本體耗費神力辛苦感召的結果，必然要比教廷、教義等等影響出來(lái)的效果好上百倍！同時(shí)，也是胡飛經(jīng)驗豐富之后的提升。

胡飛來(lái)到竹樓，見(jiàn)到一襲青紗的任盈盈正坐在琴旁發(fā)呆。

“啊，是公子您來(lái)了！”被胡飛刻意沉重的腳步聲驚醒，任盈盈不禁歡喜地叫出聲。在被胡飛感召之后，她的整個(gè)身心都已經(jīng)獻給了胡飛。但她終究是羞澀的，沒(méi)有如同鐘靈、木婉清等人一般，見(jiàn)到胡飛就立即撲到他的懷里。

任盈盈只會(huì )看著(zhù)胡飛，用飽含柔情蜜意的溫柔眼神，包籠著(zhù)胡飛。

“來(lái)陪我合奏一曲吧?！焙w說(shuō)著(zhù)，拿起桌旁的一只洞簫。

“是……”任盈盈婉轉低吟。

“錚錚……”古琴奏響，簫聲漸起。

不同的女子，便要用不同的方法。對于任盈盈，沒(méi)有比從音樂(lè )上著(zhù)手，更能穩固發(fā)展她對胡飛的信仰度的了。

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