，竟然還是一被撫弄就馬上崩潰；這不只是因為少年的性器被調教得特別yin蕩，也是因為在他潛意識里，完全沒(méi)辦法抗拒“阿凱愿意跟自己相愛(ài)”的極樂(lè )意象。

街舞少年全身赤裸著(zhù)，他聞名全校的結實(shí)八塊腹肌因為馬眼被撥弄而出力撐硬、賣(mài)sao扭動(dòng)著(zhù)；厚實(shí)胸肌上的rutou毫不客氣地硬了起來(lái)，roubang也不知羞恥地翹著(zhù)、一下一下抖著(zhù)，還流著(zhù)黏液……

益凱自從被轟了一拳后，心頭一直痛著(zhù)，幾乎快要喘不過(guò)氣來(lái)；一直到他看著(zhù)這一幕，都是自己害的……要不是阿威愛(ài)著(zhù)自己也不會(huì )……

他看著(zhù)阿威如此地被人皇擺布，才知道心，原來(lái)還可以更痛……

二零六：鉛汞歸鼎

經(jīng)歷了接連六天的廝殺，有較大規模的會(huì )戰，也有零星的、試探性的進(jìn)攻，從魔都城門(mén)到三里外正道同盟大寨之間的戰場(chǎng)，今日一整天倒是一點(diǎn)聲息也沒(méi)有，烈日升起到正中央、曬得砂石反光發(fā)燙，然后又像失敗的魔術(shù)師一樣，表演完獨自默默地退場(chǎng)沒(méi)入地平線(xiàn)下。（B！o）

城門(mén)上的魔兵看著(zhù)戰場(chǎng)的沉靜，心里反而更有壓力；雙方都知道，這是所謂風(fēng)雨前的寧靜。人相清除異己的工作已經(jīng)完成了七八成，他開(kāi)始默默地把自己人調回來(lái)、并準備正式地和獸王合作–反正人皇已經(jīng)閉關(guān)、不過(guò)問(wèn)皇宮外的所有事務(wù)，而那些礙事將領(lǐng)大多數也都掃除了，所以用不著(zhù)遮掩什么。

原本在西戰線(xiàn)的部隊正慢慢移入都城；也許明天、也許后天，魔都守軍們看著(zhù)戰場(chǎng)上的寂靜，私底下都在傳聞，相信他們這幾日便將傾巢而出、把那些自命正義的家伙殺得片甲不留。

而另外一頭，正道同盟大軍的整軍行動(dòng)更加熱烈–陳長(cháng)老出關(guān)了；他和浩然、耀川差不多同時(shí)間來(lái)到魔都北門(mén)外的大營(yíng)里。陳長(cháng)老一道就下令召開(kāi)軍務(wù)會(huì )議，并命令正道同盟大軍全體進(jìn)入開(kāi)戰狀態(tài)，包括部份小隊先行移動(dòng)到重要的戰略位置，等待最中的戰策擬定。

另外，陳長(cháng)老自從與人相一戰后，雖然名目上說(shuō)是養傷，但實(shí)際上卻是忙著(zhù)與各長(cháng)老，利由從益凱身上獲得的數據，和之前“三道”的推估，共同參詳著(zhù)關(guān)于“龍息”的奧秘與因由。

因此他當晚，在會(huì )議正式開(kāi)始之前、大伙在大帳里用餐的同時(shí)，向眾人說(shuō)明了，他們目前推論出來(lái)的，關(guān)于“龍息”的全貌：“各位都知道，這世上有創(chuàng )生的力量、有毀滅的力量、有變化的力量；這三種力量的具體使用，便是仙、妖、幻三術(shù)?！标愰L(cháng)老打算從龍息的本質(zhì)開(kāi)始說(shuō)起：“但是，如果沒(méi)有創(chuàng )化，那何物可化、何物可滅；所以妖術(shù)和仙術(shù)在世上如同陰陽(yáng)一般是相生相克的?！标愰L(cháng)老停了一下，然后問(wèn)在座眾人一個(gè)問(wèn)題：“那既然相生相克，應該是同消同長(cháng)，又怎么會(huì )正邪各有消長(cháng)呢？”

“我想……”因為看大家都沒(méi)說(shuō)話(huà)，耀川便開(kāi)口說(shuō)出他的猜想：“在創(chuàng )生、毀滅之外，有一個(gè)更高階的力量、或邏輯在干預它們”

“沒(méi)錯！”陳長(cháng)老給了一個(gè)嘉許的眼神。

其實(shí)耀川的推論邏輯算是很淺顯；只是在座其他人大多長(cháng)時(shí)間修練道術(shù)，“陰陽(yáng)生克化生天地萬(wàn)物”、“天地兩分，清氣升而濁氣沉”的道學(xué)基礎知識對他們來(lái)說(shuō)實(shí)用意義太重；因此反而沒(méi)辦法把它當成當純的哲學(xué)問(wèn)題去思考，反而是耀川能最先提出“在正邪之外，另有一種邏輯”的想法。

陳長(cháng)老等人也是如此、已逝的“三道–成佛、天清、八指”也是如此；如果他們早一點(diǎn)向不懂道術(shù)的人請教，或許便能早一日參道這個(gè)道理–但又或許冥冥之中早有定數，也未可知。

“這個(gè)凌駕于創(chuàng )生、毀滅的力量是什么呢？首先我們要知道，即便是毀滅，首先，那也是一種積極的行為；有毀滅，當然也就有“不毀滅”，有創(chuàng )生，也有“不創(chuàng )生”……

列子有云：“有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生?；?。常生?；?，無(wú)時(shí)不生，無(wú)時(shí)不化。陰陽(yáng)爾，四時(shí)爾”

這是在說(shuō)，世上的萬(wàn)物沒(méi)辦法自己憑空再增加創(chuàng )生、或增加毀滅、變化；只能被創(chuàng )生、毀滅、變化所影響。像陰陽(yáng)、像四季，自己會(huì )“被變化”，就無(wú)法憑空去生化。

那什么才能“生生、造化”呢？列子說(shuō)，只有自己“不生”、不化”的才能憑空生化出其他的力量和事物。列子贊嘆這樣的力量：“不生者疑獨，不化者往復。往復，其際不可終；疑獨，其道不可窮?！?/br>
在列子一書(shū)中，把這種凌駕于生化，能夠讓“創(chuàng )生、毀滅、變化”的力量去增長(cháng)、化消的存在，叫作“谷神”、“玄牝”。所謂：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地之根。綿綿若存，用之不勤?！?/br>
但是后世的佛學(xué)鉆研得更清楚，佛把這種“積極發(fā)生”的邏輯稱(chēng)為“緣起”，而“終歸虛無(wú)”的邏輯叫作“涅盤(pán)”；這個(gè)“涅盤(pán)”不是毀滅，而是“寂滅、無(wú)為、不生不滅”的一片虛無(wú)。；而這樣的力量，我們猜它在千百年前有一部份直接滲入了我們的這個(gè)世界，以它虛無(wú)一切的本質(zhì)呈現。

“涅盤(pán)”的制衡邏輯就是“緣起”；而有情生命就是“緣起”的產(chǎn)物。所以在股力量一度在魔界造成極大破壞后，它遇上了當時(shí)一名突破“地劫”的土相妖術(shù)的宗師，也就是第一代的人皇。

為了不被這股力量所消滅，人皇以其不世修為將之封存在自己生命的根源里–以生、化，抑制不生、不化，讓這力量隨著(zhù)生殖而持續被封印在下一代體內。他終于成功地駕馭了這股力量，它那讓一切歸于虛空的威力，讓人皇決定以西方文化里毀滅一切的“巨龍吐息”為之命名?！?/br>
“那為什么廷威會(huì )有龍息呢？”

問(wèn)這問(wèn)題的是宇振。陳長(cháng)老似乎說(shuō)完了、停下來(lái)，但益緯卻還在沉思、沒(méi)有主動(dòng)發(fā)問(wèn)，于是宇振就代他問(wèn)了這個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。

“不是他，是張益凱”陳長(cháng)老這么說(shuō)完，轉頭看向益緯：“如果我沒(méi)猜錯的話(huà)，益凱不是你親弟弟，是嗎？”

“……我不太清楚”益緯猶豫地說(shuō)著(zhù)。一方面弟弟進(jìn)入他生命中的時(shí)候，他自己也才三四歲，的確是沒(méi)什么印象了；另一方面，他知道自己如果說(shuō)“是”，那接下來(lái)要面對的，就是益凱可能是人皇后裔的說(shuō)法……

“所以……益凱師父被誤認為是妖術(shù)的那股力量”耀川提問(wèn)，他提起這件事，也是想讓益緯和大家把事情往好的那面去想。