“對”益緯接著(zhù)說(shuō)：“無(wú)盡藏的真氣一直從巨鼎析出，然后你就得一直用自己的真氣來(lái)補強氣絲，到了后來(lái)，無(wú)盡藏根本就沒(méi)幫到你半點(diǎn)，只是你一直都沒(méi)察覺(jué)?！?/br>
“哼！照這么說(shuō)，這空間里應該充滿(mǎn)了無(wú)盡藏的土相真氣才對……”山海奇人出聲反駁。

“你還不懂”這時(shí)候，益凱開(kāi)口接話(huà)了：“在我體內的，其實(shí)就是“無(wú)盡藏””

山海奇人楞了一下，他好像想通了這是怎么一回事，但卻又不肯讓自己真的去把它想清楚。

“取我們四人的jingye，根本就不可能煉得出成仙的金丹；一直在地面上積聚的，就是無(wú)盡藏舍棄了鼎身，帶著(zhù)靈識逃出的仙氣?！?/br>
原來(lái)山海奇人以為丹成的那一刻，就是它完全脫離了巨鼎、脫離了你的掌控。缺乏靈識所依憑的鼎身，這股仙氣受到你身上的妖氛所逼，就轉投向場(chǎng)上唯一一個(gè)土相仙氣的正派丹田之中–并在極短的時(shí)間里快速與益凱的真氣合而為一。

而“無(wú)盡藏”靈識作做的最后努力，便是將一小股靈氣分拆、轉投向益緯體內；雖然這一點(diǎn)點(diǎn)的真氣不足以為他療傷，但其中的仙靈之氣，卻讓益緯的“丁甲術(shù)”咒力得到了一點(diǎn)補充。

不過(guò)即便益緯自己回復到完全狀態(tài)、聯(lián)合了一誠、廷威，和功力大進(jìn)兩階、已經(jīng)不輸給自己的弟弟益凱；身為隊長(cháng)的益緯，衡量了當前的情勢，仍然不敢太過(guò)樂(lè )觀(guān)。畢竟山海奇人在傾注大部份功力化作氣絲的同時(shí)，竟然還能逼退神龍客，可見(jiàn)修為之精深，除非其師清散閑人再世恐怕都難有敵手。

在此刻之前，益緯四人被擒，連逃生的契機都要冒險拼搏才會(huì )出現；那時(shí)候的他們，是不得不戰。但現在的四人，雖然能不能擊退山海奇人尚在未知，但功力恢復或大進(jìn)，這便衍生出了一個(gè)選項–把握機會(huì )撤離？

放走山海奇人，這想必是對正道是一個(gè)大患；但姑且不論益緯四人未必就斗得贏(yíng)他，除了據傳他弒師（這個(gè)也沒(méi)有目擊證人），益緯也并沒(méi)有聽(tīng)聞什么有關(guān)山海犯下的惡行–如果不算進(jìn)把自己四人擄來(lái)這邊凌虐的話(huà)。

正當益緯一時(shí)間拿不定主意，山海搶先一步出手–不過(guò)他一掌并非擊向四人，而是往大坑旁邊的空地拍去……“磅！”地一聲，隨著(zhù)巨響現身的是一度被甩開(kāi)的神龍客，一同前來(lái)的，還有原本留守在同盟會(huì )館的元勁、由他所率領(lǐng)著(zhù)正道同盟青年，和一直著(zhù)急著(zhù)尋找益緯等人下落的特武警隊成員。

顯然神龍客在山海和益凱斗真氣強行瞬移的同時(shí)，在鼎身或眾人身上留下了可供追縱的印記；身為土相仙幻界的第一把交椅，就算神龍客的內力或許比不上山海，但在不被對方察覺(jué)的前提留下瞬移標記，這點(diǎn)他還是有能力辦到的。

“山海奇人！你涉嫌殺害師尊清閑散人，正道同盟受同道各界所托，要帶你回去察明案情”帶頭說(shuō)話(huà)的是元勁，他們這次聚眾而來(lái)，最主要的當然是要救出益緯等四人，但是師出要有名，所以少不了要宣告一下山海奇人的可能罪狀。

“沒(méi)什么好查明的，那老頭就是我殺的”山海直言不諱。

“你殺師毀道、誤解經(jīng)文，身上已經(jīng)透出邪氣”益緯直斥：“你就快入魔了你知道嗎？”

“哼哼…”山海奇人不屑地冷笑了兩聲，他貌似要說(shuō)些什么、卻欲言又止，在一秒鐘多一點(diǎn)的時(shí)間里，一些話(huà)在他的喉嚨里翻了幾翻，最后只回了一句：“無(wú)知……”

其實(shí)呢，這就是他和清閑散人一切沖突的根源。清閑散人本來(lái)是昆侖派的門(mén)徒，但憑借著(zhù)自己極高的悟性，在道法上的修為與智識不但遠遠超過(guò)了他的師父、其見(jiàn)識思想更突破了原本的派別、甚至突破了道教、佛教的界線(xiàn)。

山海奇人是清閑的首徒，也是他所有徒弟中悟性、資質(zhì)最高的一個(gè)；他在許多方面都和清閑散人年輕的時(shí)候很像，也因此才會(huì )讓清閑決定收他為徒。但他們兩人就有一個(gè)點(diǎn)很不一樣–師父不一樣。

清閑散人思想開(kāi)放、個(gè)性不拘泥于俗套，在修道的見(jiàn)識上更是超然，但是他畢竟是所謂“名門(mén)正派”里培養出來(lái)的；相較之下，山海奇人打從一開(kāi)始就吸收了清閑的開(kāi)放思維，甚至是在比較早的時(shí)期，清閑的思想里還有很多對各道派的批判，也都全都被山海奇人所吸收。

因此山海奇人在自認修業(yè)有成之后，也許是有一點(diǎn)點(diǎn)因為想要挑戰清閑的見(jiàn)識，便大膽地開(kāi)始思考起“仙術(shù)、妖術(shù)，是否真有分別”的這個(gè)問(wèn)題。

清閑散人雖然思想多元，但是他的確一直沒(méi)去嘗試著(zhù)修煉妖術(shù)。其實(shí)他也并非肯正所謂“正邪之辨”，許多妖術(shù)典籍他也有看過(guò)，但在他的心里，一直認為“人的思想會(huì )被自己的言行，給反過(guò)來(lái)影響”，所以他不想冒這個(gè)風(fēng)險。

他的這個(gè)想法，一開(kāi)始也跟山海奇人說(shuō)過(guò)，但后者把它當成是師父“系出名門(mén)”在思想上的包衭。清閑散人因為思想開(kāi)放、他自己也沒(méi)嘗試過(guò)、不肯定的事，當然也就沒(méi)有太嚴厲的禁止；更何況山海奇人十分聰明，他一直把自己私底下的鉆研心得藏得很好。

等到清閑散人留意到的時(shí)候，山海已經(jīng)在妖術(shù)的研究上走得很深了，不只是參悟，而且會(huì )進(jìn)行實(shí)驗性的修煉；清閑警覺(jué)到自己的徒弟開(kāi)始不在乎對別人造成傷害，他認為這就是妖術(shù)修煉的弊病。

但山海一方面認定自己的求道之心，不會(huì )因為求道的方法而有所改變，就像你一路往東走，不管是用走的還是跑的，都是往東走。另一方面，他也慢慢開(kāi)始認定天道無(wú)情，沒(méi)有所謂善與惡，有差別的，只有在證道成仙的路上走得多遠而已。

而后，清閑散人越是想要“矯正”徒弟，山海奇人就反過(guò)來(lái)，越是覺(jué)得自己的師父食古不化；最后他決定效法清閑、破出師門(mén)而去。

少了清閑散人這個(gè)燈塔和可求教之人，山海奇人的修道之路越發(fā)歪邪，和所有的妖術(shù)修業(yè)者一樣，他的功力在短時(shí)間之內得到大幅度的增長(cháng)；清閑散人開(kāi)始覺(jué)得自己有義務(wù)制止他的時(shí)候，山海奇人的實(shí)力已經(jīng)強到，總是能夠從清閑手底下逃脫。幾次的交手，讓多年師徒之情的兩人徹底決裂，最后終于演變成了死敵。

益緯無(wú)心的一句提醒，讓山海想起了自己與師父步步?jīng)Q裂的那些過(guò)往；事實(shí)上，今次煉制金丹的失敗，原因如果真如益凱所說(shuō)的，那這對他一直堅持、自信的理論而言，無(wú)疑是一個(gè)嚴重的打擊。

但顯然他不打算讓自