。他的臉色也因此像中了內傷一樣少了些血氣。卻見(jiàn)他把針收起、足下一點(diǎn)，身形竟快絕到讓人拼息。

雖然不是瞬移，但只來(lái)得及看到他的殘影消失，廷威就感覺(jué)到了、不是感覺(jué)到人相的攻來(lái)，而是已經(jīng)感覺(jué)到他扎扎實(shí)實(shí)地在自己胸口上轟了一掌，強絕的掌勁壓縮了空氣，在擊重目標的同時(shí)炸開(kāi)的空氣、光是這道掌風(fēng)竟就撕碎了廷威、益凱上身的衣服。益凱大吃一驚，“伏魔拳”灌滿(mǎn)內力的一計“直搗黃龍”貫擊掌風(fēng)來(lái)的方向以求圍魏救趙、逼退人相對廷威的后續攻擊。

直拳掄出，怎么卻撲了個(gè)空，益凱定睛一看，發(fā)現人相竟然又站回原位；他回頭看了廷威一眼，兩少年照了面，心頭一緊，兩人無(wú)衣蔽體的背脊都冒出了冷汗，這時(shí)他們才知道自己眼前的對手功力之高，只怕不輸獸王。

胸口被重擊一掌之時(shí)，廷威本能地向后退了一步；但僅此一步，他旋即發(fā)現氣勢驚人、破風(fēng)割體的一掌打在身上竟然…“一點(diǎn)感覺(jué)也沒(méi)有”。他低頭一看、正瞧著(zhù)他的益凱也跟著(zhù)看他的胸口：原本在人相手上澹流的鮮血此時(shí)蓋在廷威的胸口，然后從他胸肌間的溝痕下流、流過(guò)了習武少年的八塊腹肌，到下腹而止，跟著(zhù)不合理的開(kāi)始收聚、干渴，只流下斷斷續續的幾道紅線(xiàn)，然后連紅線(xiàn)也不見(jiàn)了。

“你還可以嗎？”益凱難免擔心地問(wèn)了。

“我…覺(jué)得，很…有精神……”廷威內心感到困惑，身上倒是沒(méi)有大礙。所有看著(zhù)這場(chǎng)的觀(guān)眾（有不少被啟明和益緯調教大戲吸引了目光）全部一臉茫然，只有場(chǎng)邊盯著(zhù)臺上動(dòng)靜的少男元勁，不禁皺了眉頭、思索著(zhù)。

人相休息了一下，看廷威一點(diǎn)事也沒(méi)有，卻似乎也在意料之中般沒(méi)什么反應。廷威看著(zhù)人相默默地拿出第二根沾著(zhù)他血滴的針，又朝自己殷紅的右手掌心點(diǎn)了一下；馬上，又是血流滿(mǎn)掌，然后，又……

廷威的心思才剛走到“又”字，馬上又感覺(jué)到胸膛中掌。這就算已經(jīng)知道了卻也防不了。益凱也是，心底感到不妙的時(shí)候就已經(jīng)被掌風(fēng)震開(kāi)，根本來(lái)不及出手；然后又是倉促出拳、撲空、擔心地顧視廷威、似乎沒(méi)事。

兩名少年這時(shí)候才知道什么叫“人外有人”，竟然有武功高深至此的人；這幾下起來(lái)，讓看向這擂臺的人變多了，人人心底贊嘆之余各有思量：廷威頑皮的心底想的是“不知道他跟師父誰(shuí)高一籌”，益凱想的是“我像他這么老的時(shí)候能練到這樣嗎？”

在自己擂臺上沒(méi)對手的獸王暗忖著(zhù)：“魔都皇城低調沈潛了這么多年，沒(méi)想到光是一個(gè)人相就厲害至此，戰天元帥年初還想著(zhù)拿到異寶后要造反、在魔界稱(chēng)王，為這事前來(lái)拉攏我；照這么看來(lái)這皇城沒(méi)他想得這么簡(jiǎn)單……”

也被晾在一旁的一誠，則替還不知道害怕的兩個(gè)小鬼頭擔心，要是兩人有個(gè)三長(cháng)兩短，益緯必定抱憾終身……

“連山易！??！連山占訣！你們兩個(gè)無(wú)論如何不要再給他的手掌碰到胸口！”

這句話(huà)大聲地喊出，劃開(kāi)了被人相身法震攝住的眾人思緒；大家看往發(fā)話(huà)的方向，原來(lái)是在一旁掠陣、承平隊的不知名高手（元勁）。益凱看著(zhù)他，心底好奇這個(gè)人是誰(shuí)，更好奇“連山易”是一種什么招式，竟然連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。

元勁師承華生真人，是同盟會(huì )內家的一支。元末明初正邪大戰后，與戰的仙道各派高手認為必需要在五行仙法之外、再加強綜合戰力。于是由當時(shí)盟主挺身開(kāi)山立派，成立“同盟會(huì )”，對外聯(lián)絡(luò )各路正道中人、暗中護衛連攜；而同盟會(huì )內家后人，則專(zhuān)心修習兩種特別的仙術(shù)“四象仙法”和“無(wú)相仙法”。

四象仙法，便是同時(shí)施為五行之中四象仙術(shù)，隨著(zhù)修為的深湛，可以從同時(shí)運轉某四象仙法，到隨意在五行中轉換四象，還能以“四缺一”之勢抵消或反彈五行術(shù)法（不論妖、仙、幻）。但，因為如此一來(lái)，為求平衡，甚難讓其中一相修為高深到修成地仙，所以甚少修道中人愿意挑戰。

無(wú)相仙法，顧名思意，是不帶自然界五行中任何一氣，只取仙道中“希望、助生、向善”之性修煉。修煉之人必需把自身rou體機能練到極致，成為仙氣容器；采藥僻殼之后真身煉成、rou身再不會(huì )對運功造成干擾才能結成純凈元丹。

這門(mén)功夫修煉起來(lái)空性無(wú)欲，本來(lái)有違自然之道、并非道家之理；是宋代高僧、禪宗六祖慧能以“本無(wú)一物”之理，貫透佛道同源、捻去宗教習氣才創(chuàng )出此法，由于六祖之后禪宗雖然廣傳但無(wú)人悟道，此法便輾轉傳到了同盟會(huì )。也因為修煉太難，所以一直以來(lái)同盟會(huì )中也只有一兩枝相傳。

當代正道同盟的盟主“華光真人”及其子承平修煉“四象仙法”俱有相當成就，而“無(wú)相仙法”到這這代便只剩華生真人這支流傳了，易元勁是華生之徒，因為無(wú)相仙法的純正仙氣可以修補所有仙術(shù)內丹、若將之煉化，也對妖人大有作用；又加上初期修煉不易，自古以來(lái)都需低調保密身份、受同盟會(huì )保護，以求在必要之時(shí)成為源源不絕之后援。

元勁在被師父魔鬼般鍛練時(shí)，唯一被允許的興趣便只剩下翻看師父所藏的道法古卷，其中不少是已經(jīng)失傳的密術(shù)?？吹健叭讼唷钡墓之愓普性谕⑼乜诹粝碌臄嗬m血痕，讓他猛然憶起據說(shuō)已失傳三千年、與周易、歸藏并稱(chēng)“三易”之一的“連山易”卦象。

這“連山”本是象易經(jīng)一般的占卜之書(shū)，但在失傳前有人將之化入道術(shù)、名為“連山占訣”而有載于古卷之上。施術(shù)者以對方精血為引、施法占卜，將自身一成真氣匯入血中打在對方身上、為對方課一卦。這血痕的或連或斷便像周易的三爻一般成為卦象。因為不是橫三道，而是斷續波形線(xiàn)條，其形似巒峰綿延，故稱(chēng)“連山”。

元勁長(cháng)年被師父調教，個(gè)性剛毅諄厚，但低調踏實(shí)；按規矩是不該引人注目的，但難得見(jiàn)到失傳密術(shù)，又想到擂臺上兩位少年后進(jìn)可能危在旦夕，一時(shí)興奮加心急便沖口而出、喊了起來(lái)。

連山易與周易同源，亦有八卦，各占吉兇，“連山占訣”每課一卦必耗去施術(shù)者一成功力、卦象若“吉”則中掌者不傷不痛反而可能功力大振。方才廷威中掌后浮現的卦痕便是“略吉”，故精神為之一振。

“想不到這世上還有人知道“連山占訣”，真是后生可畏”人相說(shuō)道。在廷威和益凱同聲向元勁問(wèn)起“連山占訣”的事后，元勁便捷地解釋了一番；再看到廷威身上第二掌的卦象仍是“小吉”，看來(lái)暫時(shí)無(wú)