混亂邪惡

混亂邪惡的人會(huì )因為貪婪，憎恨或欲望而做出任何事情。他暴躁易怒，滿(mǎn)懷惡意，獨斷暴力而且無(wú)法預料。為了得到想要的東西，他會(huì )沖動(dòng)而莽撞的行動(dòng)，散播邪惡與混亂。

所幸他的計劃大多雜亂無(wú)章，其團體大多組織散亂，一般而言，混亂邪惡者只有被強迫時(shí)才會(huì )與人合作，其領(lǐng)袖常要面對斗爭與暗殺。

為了復仇或毀滅進(jìn)行瘋狂計劃的術(shù)士便是混亂邪惡的代表。

混亂邪惡的可怕在于不僅破壞美麗與生命，也破壞了美麗與生命賴(lài)以生存的秩序。

代表人物：羅德哈特（養殖隊隊長(cháng)）

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中立邪惡

中立邪惡的人為了自己可以作出任何事，一切都是為了自己，就這么簡(jiǎn)單。

他們從不為死在手下的人解釋。不論是為了財，為了高興或是為了方便。

他們不喜歡紀律，也不遵守法律，傳統或任何高貴的信念。

然而，他們也不像混亂邪惡者那樣浮躁不安，或熱愛(ài)沖突。為了得到想要的東西而燒殺擄掠的罪犯便屬于中立邪惡陣營(yíng)。

有些中立邪惡者將邪惡視為一種理想，想要獻身于邪惡，這種惡人大多是邪惡神衹或秘密組織的成員。

中立邪惡的可怕在于表現出全然的邪惡，完全沒(méi)有榮譽(yù)感和對象區別。

代表人物：復制體楚軒，趙綴空

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守序邪惡

守序邪惡的人在理論上會(huì )依循自己的標準，盡其所能地取得想要地東西，而不管是否傷害到他人。

他們重視傳統，忠誠與紀律，但不在乎自由與生命的價(jià)值。

他們依循規則行事，卻不抱持憐憫或熱情。他們喜歡階級制度，因為可以統治下屬，也聽(tīng)令于上級。

他們不責難他人的行為，但會(huì )責難其種族，信仰，家鄉或社會(huì )地位。

他們不愿意違背律法或承諾，這一部分是處于本性，一部分則是因為仰賴(lài)紀律的保護，以免遭道德立場(chǎng)相左的人的反對。

有些守序邪惡的人有某些禁忌，如：不殺生（但卻命令屬下去做）或不傷害小孩（如果他們有用的話(huà)），他們認為這樣已經(jīng)比無(wú)法無(wú)天的惡人更好了。為了擴張自己的權利而利用人民的公爵便是守序邪惡的代表。有些守序邪惡的人視邪惡為一種信念，就像信仰善良的十字軍一樣。

除了為達自己目的而傷害他人，他們也以散播邪惡為樂(lè )。

他們也可能侍奉邪惡的神衹或主子，將惡行視為工作的一部分。

守序邪惡的可怕在于它是有系統，有計劃地行惡，因此經(jīng)常成功。

代表人物：復制體鄭吒，亞當

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混亂中立

混亂中立的人物依循自己的沖動(dòng)行事，是完全的個(gè)人主義者。

他重視自己的自由，卻不愿挺身保衛別人的自由。

他躲避權威，憎恨限制，挑戰傳統。

混亂中立者不會(huì )像抗議群眾或無(wú)政府主義者那樣去刻意破壞組織，以為如此做的人必定是由善良（如：想解放他人）或邪惡（如：希望讓他人受苦）的力量驅使。

混亂中立的長(cháng)處是可以不顧社會(huì )的限制或道德的勸說(shuō)。

代表人物：羅甘道

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絕對中立

絕對中立的人物總是見(jiàn)風(fēng)使舵。

他們對善良與邪惡，守序與混亂都沒(méi)有特別的傾向。

他們大多缺乏信念，而非信仰中立。他們常認為善良比邪惡要好，畢竟他們也寧愿與好人相處或由好人統治。

但他們個(gè)人卻不對善良抱持任何信念。

但有些中立的人物卻信仰中立的哲學(xué)。他們將善良，邪惡，秩序與混亂視為偏頗危險的極端。

他們倡導中間路線(xiàn)，認為若要看得遠，中立才是最好，最平衡得主張。選擇絕對中立的長(cháng)處是你可以自然地行動(dòng)，不帶偏見(jiàn)或壓迫。

大多數動(dòng)物和其他生物都屬于這個(gè)陣營(yíng)，因為在他們的精神上缺乏判斷對于錯的能力。

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守序中立

守序中立的人物依循法律，傳統或個(gè)人信條行事，聽(tīng)從命令與組織。

他們可能有個(gè)人信念，并依循某種標準生活，也可能會(huì )完全服從于某個(gè)強大，有組織的政府。

依循自己的原則行事，不會(huì )因為人們的需求或邪惡的誘惑而動(dòng)搖。

選擇守序中立的長(cháng)處是不需要成為一個(gè)狂熱者，也能博得人們的信賴(lài)與尊重。

代表人物：王俠，零點(diǎn)，霸王，趙櫻空

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混亂善良

混亂善良的人物依循內心的良知做事，不顧慮他人的期待。

他照自己的方式做事，但心地善良仁慈。

他相信善良與正義，卻不服從律法與規矩，痛恨別人干涉，或指使他怎么做。

他以自身的道德標準行事，雖然本意善良，但可能不見(jiàn)容于社會(huì )。

混亂善良的長(cháng)處是可以結合善良與自由。

代表人物：菲莉茜雅

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中立善良

中立善良的人物愿盡自己所能做一個(gè)好人該做的事。

他們樂(lè )意幫助他人，也愿意替國王或領(lǐng)主工作，但卻不認為自己被控制。

中立善良的長(cháng)處是行善不會(huì )與命令抵觸，也不會(huì )偏頗。

代表人物：詹嵐，程嘯

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守序善良

守序善良的人物按照一個(gè)好人應該或必須遵循的方式行動(dòng)而且嚴守紀律，毫不猶豫地挺身與邪惡對抗。

他們只說(shuō)實(shí)話(huà)，信守承諾，幫助需要援助的人，而且面對不義之事必出言反對。

守序善良的人物不愿見(jiàn)到未受懲罰的罪行。

守序善良的長(cháng)處是可以結合榮譽(yù)感和同情心。

代表人物：正體鄭吒

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陣營(yíng)并非限制行動(dòng)的枷鎖，而是幫助你完善性格的工具。

每個(gè)陣營(yíng)都涵蓋許多不同的個(gè)性與人生觀(guān)。

因此，即使兩個(gè)同為守序善良陣營(yíng)的人，個(gè)性也可能大不相同，甚至完全相反。

守序善良的人也可能貪婪，即時(shí)這么做有違守序或善良原則，但他仍可能忍不住想搜刮不義之財。

另外，人并不是一成不變的，善良的人也會(huì )發(fā)怒，中立者也可能被感動(dòng)而做出高貴的事。

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善良與邪惡

善良的人會(huì )扶危濟困，邪惡的人物則輕視生命，濫殺無(wú)辜。善良的特質(zhì)包括利他主義，尊重生命，并對有靈性的生物心懷敬意。善良的人物愿意犧牲自己幫助他人。

邪惡則是傷害，壓迫或殺害他人，有些邪惡的生物根本沒(méi)有同情心，只要情況允許，便恣意殺戮。還有些人積極追求邪惡，無(wú)目的殺戮，聽(tīng)從邪惡神衹或君主執行恐怖任務(wù)。

中立的人物同時(shí)尊重善良與邪惡，殺害無(wú)辜會(huì )使他感到罪惡，但他也不愿犧牲自己來(lái)幫助別人。中立者只會(huì )幫助與他有關(guān)系的人，他可以為了家人或家鄉犧牲，但不會(huì )為陌生人奉獻。

對大部分的人來(lái)說(shuō)，善惡只是觀(guān)念的認同，而非選擇。但為善或作惡仍可能是思考后的選擇，例如，圣武士會(huì )為了理想而活，邪惡的牧師則可能制造痛苦與恐懼來(lái)取悅神衹。中立者常常只是對善惡兩方都缺少認同。但對某些人而言，中立則代表對平衡價(jià)值的認同，他們認為善惡都是客觀(guān)的狀態(tài)，不只是觀(guān)念上的不同，因此他們?yōu)榱吮娙艘矠樽约?，采取了中庸之道?/br>
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守序與混亂

守序的人物誠實(shí)，守信，尊重權威，崇尚傳統，且輕視不負責的人，混亂的人物依循自己的本性，厭惡受人指使，喜愛(ài)創(chuàng )新甚于傳統，且只憑自己的好惡決定是否信守承諾。

守序的特質(zhì)包含有榮譽(yù)心，值得信賴(lài)，服從權威，可靠等。守序的負面特質(zhì)則為封閉，墨守成規，好議論與缺乏包容。主動(dòng)選擇守序陣營(yíng)的人相信，只有守序的行為才能建構理想的社會(huì )，人們才能彼此信任，并且能夠互相配合。

混亂的特質(zhì)包含自由，有適應力與彈性?；靵y的負面特質(zhì)則是魯莽，憎恨正統與權威，獨斷專(zhuān)橫與不負責任。推崇混亂陣營(yíng)的人認為，唯有不受拘束才能表達自己的真實(shí)感受，每個(gè)人也才能對社會(huì )做出貢獻。

中立的人們尊重秩序與混亂，用一般的態(tài)度尊重權威，既不強迫自己遵從也不對其刻意反抗。他們很誠實(shí)，但可能被誘惑而說(shuō)謊欺騙他人。

守序或混亂陣營(yíng)可自主決定，但多數情況是人格的體現，而非選擇。

中立是守序與混亂的中間路線(xiàn)，不會(huì )刻意趨向某一方。

但有些人認為守序或混亂都有其盲點(diǎn)與弊端，而中立比這兩個(gè)極端來(lái)得好。

一般動(dòng)物或沒(méi)有道德觀(guān)念的生物皆屬中立。即使狗會(huì )服從命令，貓任性妄為，但他們仍然沒(méi)有真正具有守序或混亂的道德理解力。

極端主義者

作為最極端的四種邊緣陣營(yíng)（守序善良，守序邪惡，混亂善良，混亂邪惡）被稱(chēng)作極端主義者。

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陣營(yíng)設定在線(xiàn).