18 阿斯達(1)創(chuàng )世篇
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【檀君天符記上卷創(chuàng )世篇】 太古之初不知何時(shí),在東海之內,北海之隅,有一仙人降于太伯山頂,手執一劍,劃破指頭,以血指畫(huà)其腹,遂寫(xiě)出一字,名曰:韓。 故謂其名為韓仙人。 仙人懸于天,以劍畫(huà)圓罩住己身,于是與世隔絕,創(chuàng )一小宇宙,名曰:阿斯達。 然后,仙人盤(pán)坐于小宇宙之內,豎其劍,閉目養神,靜心修道。 七日之后,執劍斷首,遂頸中迸血,如火山噴發(fā)之狀,因而灼其頭顱,使其燃燒如日。 火焰兇暴,難以抑制,于是仙人舉劍刺頸堵塞火口,爆炎遂止。 此時(shí)仙人腹中之字產(chǎn)生變化,韓字變檀字,檀字又變化成阿斯達宇宙。 創(chuàng )世之法已備,仙人之首為日頭,仙人之體內縮變化成一巨卵。 日頭環(huán)繞巨卵運行,在阿斯達小宇宙之內,經(jīng)過(guò)千年萬(wàn)年的照射,終于發(fā)芽,生出一幼苗。 有詩(shī)為證: 十十上下合成木,韋首去蓋變檀首,韋尾去一變破口,蓋與破口合大方,大方小口即是回,日字東落一橫下,如此便是韓變檀。 據說(shuō),從韓仙人降世至巨卵發(fā)芽,共經(jīng)歷三千萬(wàn)年。 幼苗漸長(cháng),終成大樹(shù)。干歧出八枝,卵歧出八根,上枝下根,八方生長(cháng),頂至圓之邊界,如盤(pán)古開(kāi)天地,于是阿斯達界逐漸壯大。 開(kāi)界三日達極限,止而不長(cháng),故昔日藏于卵中之劍覺(jué)醒,從樹(shù)頭竄出,衝破天界,宛如果之蒂,然后神劍拉天,八枝八根推界,遂開(kāi)八道,宇宙因而續增,漸長(cháng)漸大。 百萬(wàn)年后,八道開(kāi)至盡頭,阿斯達界確立,達方圓三十三里。 神樹(shù)熟成,高三千三百三十三尺,徑三百三十三尺,名曰:神檀樹(shù)。 有詩(shī)為證: 天地兩一圍成圓,回字如卵中有木,日字繞回千萬(wàn)年,回卵孕育萌新芽,幼苗至頂神劍出,圓頂一劍如果蒂,卵和神樹(shù)同成長(cháng),上枝下根出八道,八道擴展小宇宙,百萬(wàn)年后至盡頭,方圓三十三里界,檀字化為阿斯達。 據說(shuō),從巨卵發(fā)芽至阿斯達界擴展完成,共經(jīng)歷三百萬(wàn)年。 樹(shù)熟界定之后,太陽(yáng)始sao動(dòng),內有三足火鳥(niǎo)破繭而出,后世命名曰:朱蒙。 火鳥(niǎo)扶搖直上,直至天界,忽見(jiàn)一劍立于天,奇之,遂以喙曳劍。 鳥(niǎo)使力過(guò)甚,劍入界而墜,俄而化為雷電,于是天降霹靂,摧擊神樹(shù)。 樹(shù)腰中有檀字,正是仙人腹中之字。 檀字變桓字,桓字遭天雷劈之,鑿出一樹(shù)洞,名曰:天洞。 天洞之門(mén)落于巨卵,桓字立起變血骨,樹(shù)門(mén)隆起化皮rou,因此生出一神人,名曰:桓。 桓神人高為神樹(shù)的三十分之一,袒胸露背,以樹(shù)皮為褲,英姿颯爽之貌。 落雷后,劍立于卵上,桓拔出此劍,巨卵遂裂,漸大漸長(cháng),如鋸齒之狀。 倏忽,地動(dòng)樹(shù)搖,桓驚怖,因而執劍攀樹(shù),遠離崩塌之地。 頓時(shí),巨卵分裂兩半,一半向東,一半向西,火速而行,終至兩極,撞破天柱,于是天開(kāi)矣。 因天雷之故,往東之殼純白,往西之殼焦黑,微有焦殼雜于蛋液之中。 于是純白者變化成一天馬,后世命名曰:天羅。 于是焦黑者變化成一神龜,后世命名曰:六甲。 巨卵裂而流液,墜之地界,化為一虎,后世命名曰:百虎。 天馬騰空而行,繞天而轉,漸漸將天幕展開(kāi)。 神龜不動(dòng)如山,伏于地界,以龜息之法長(cháng)眠。 混沌之虎軀,有黃、有白、有黑,黃者蛋之黃,白者蛋之白,黑者殼之黑。 虎以螺旋之狀繞地界,邊繞邊流液,于是蛋黃漸離虎軀,變成泥壤。 繞至南邊,遇六甲神龜,將其掩埋而過(guò)。 龜掘土探頭,復回地面;虎則層層疊疊使泥壤變成陸地。 如此反覆而行,將八大根埋于土,地界終填滿(mǎn),與天平分阿斯達。 阿斯達界如圓球,上半圓,天羅行空開(kāi)天,使天圓成柱;下半圓,百虎螺旋闢地,使地圓成柱。 天地開(kāi)矣,阿斯達界遂與人間共享日月星辰,于是創(chuàng )世之力油然而生。 有詩(shī)為證: 天雷降神劍,霹靂裂回卵,東西兩柱開(kāi),上下天地界,日頭倚木旁,檀字變桓字。