樂(lè )令深深吸了口氣，靜下心來(lái)坐到蒲團上觀(guān)想。

煉精期第四層是要觀(guān)想水星上有五門(mén)，門(mén)中各流出五道鋒銳真氣，如垂練般在北方鋪陳而下。而他就在那道天河中吸取真氣引入自身，粹煉體內元精，并將盤(pán)旋于祖竅之中的靈氣也磨礪成精純凝煉的元精。

一片虛寂之中，他清清楚楚地看到一股真氣流轉不歇，自水星落下的五道鋒銳真氣中流至自己體內。這真氣晝夜不歇，如同用水淘汰砂礫一般，一遍遍洗煉溫養體內元精。

充溢于玄關(guān)之內的靈氣在水星真氣洗煉之下，漸漸改變性質(zhì)，化作帶著(zhù)淡淡水氣精華的純粹的元精。樂(lè )令靈臺清靜，體內被星光照得通明璀璨，全身鼓蕩起一道道嗡鳴聲。玄關(guān)內那道元精摻雜靈氣化成的漩渦隨著(zhù)這嗡鳴猛然震動(dòng)，向內坍塌了幾化，收縮至原先的一半大小，其上流動(dòng)的光彩卻比之前更清透，還隱隱縈繞著(zhù)精純水星真氣。

羅浮宗煉精第四關(guān)，水星煉精已得大成。

被水星真氣洗出的污物浮在玄關(guān)之中，透至周身xue竅之中，化作一口淡淡霧氣，被樂(lè )令吐出體外。

他終于睜開(kāi)雙眼，卻只服了一枚辟谷丹，便又重新投入修行之中。雖說(shuō)很少有煉精期的弟子便連續閉關(guān)這么久，但樂(lè )令曾經(jīng)是元神真人，雖然換了rou身，但境界還在，對于體內經(jīng)脈xue竅及精氣流轉的把握更是妙到巔毫，自然不怕精進(jìn)過(guò)度會(huì )出什么問(wèn)題。

羅浮煉精之法，是以五星真氣洗煉元精，最后一關(guān)便是以鎮星——也就是土星真氣煉精。也正因羅浮自煉精一關(guān)起便以五星真氣凝煉體內元精真氣，到了元神境界，也需要找來(lái)五方精氣澆筑新結成的嬰兒，使得元神凝練，以抵御元嬰脫體、成就陽(yáng)神后的風(fēng)、火、雷三劫。

這也是當初他替秦休求來(lái)陰陽(yáng)陟降盤(pán)的初衷。

他的心境似乎奇異地空明，雖然還能想著(zhù)從前的事情，卻絲毫不影響體內精氣流轉，心緒也毫無(wú)變化。曾經(jīng)想起就要痛苦萬(wàn)分的場(chǎng)景便如旁人之事般在他腦中流轉，雖然清晰無(wú)比，卻挑不起他一絲情緒。

而在回憶著(zhù)前生往事之時(shí)，玄關(guān)祖竅內最后一絲靈氣也被消磨融合，化入元精之中。鎮星真氣帶著(zhù)包容一切的溫柔土性滌蕩著(zhù)元精之內的一切雜質(zhì)，洗煉過(guò)后的元精不須引導便向內壓縮，坍塌至比未吸收妖蝓之卵時(shí)更致密的程度，其上光彩流麗，五星真氣雜在其間若隱若現。

若非還能看出其旋轉之勢，這道元精漩渦幾乎就像一粒舂好的飽滿(mǎn)稻實(shí)。其旋轉之勢越來(lái)越快，陣陣嗡鳴自樂(lè )令四肢百駭中透出，元精上流轉的光彩也透過(guò)肌膚，映照得一室皆明……

與此同時(shí)，洞中忽然回蕩起一聲醇厚悠揚的鐘聲與一道交纏而起的清脆磬響，與體內玄關(guān)升起的嗡鳴相應和，一聲接一聲連綿響起。

直至他體內的元精漩渦平靜下來(lái)，那鐘磬之聲還在不疾不徐地回蕩著(zhù)，足足響了十三聲，正是羅浮宗迎接貴客的鐘磬數目。

樂(lè )令長(cháng)長(cháng)吐出一口氣，將玄關(guān)內殘余雜質(zhì)吐盡，也將腦中那些紛亂畫(huà)面忘卻，終于自蒲團上起身，打算出去看看究竟。

他才打開(kāi)大門(mén)，便見(jiàn)到池煦左手正在他洞外法陣上，欲強行打開(kāi)洞門(mén)。

兩人面面相覷，池煦眼中閃過(guò)一絲安心之意，卻又蹙起眉頭，絮絮訓道：“哪有煉精期弟子一閉關(guān)便閉半年的？我找了你幾次你都在閉關(guān)，出了關(guān)又不肯來(lái)找我。平日也就罷了，我體諒你成了真傳弟子，怕給師尊丟臉，一定要苦修；可今日不是修行的日子——蓮華宗一位明王級的高僧來(lái)拜訪(fǎng)師尊，你做弟子的豈能不隨侍身邊？”

蓮華宗？那不是他半個(gè)老鄉……羅浮宗何時(shí)與摩夷州那群禿驢有了來(lái)往？他當初沒(méi)事就要越過(guò)萬(wàn)骨山到摩夷州轉兩圈，怎么從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些和尚和遠在六州最東方的羅浮宗有什么牽扯？

30、第30章

池煦也不予他考慮的時(shí)間，拉著(zhù)人跨上飛劍，直沖到山門(mén)不遠處，羅浮派迎賓的七元殿。他們兩人到時(shí)，殿內已然有許多人各按位次在兩旁等待，而那位蓮華宗高僧才剛在知客弟子陪侍之下踏上問(wèn)道山關(guān)。

蓮華宗乃是摩夷州佛門(mén)中最為興盛的一支，與主修禪道的清凈宗并稱(chēng)。來(lái)的這位大師既稱(chēng)明王，即是已修至“破一切見(jiàn)”的地步，以比東方諸道門(mén)，差不多也就是元神真人的修為身份。因此羅浮自掌教景虛真人以下，七峰首座都在七元殿迎候這位高僧。

樂(lè )令修為尚低，只沾了是掌門(mén)親傳弟子的光才得有機會(huì )出席這樣的大典，便與池煦侍立在景虛真人身后，撩起眼皮不動(dòng)聲色地打量來(lái)人。

蓮華宗派來(lái)的使者一共有三位，為首的僧人法號十方，身著(zhù)海青直裰，外罩木蘭袈裟，衣擺上還有點(diǎn)點(diǎn)黑青壞色。但他的肌膚涓潔剔透，頭顱仿若明月，雙足亦如霜雪一般，不染世間污塵。就連那身黯淡佛衣看起來(lái)都十分干凈鮮明，隱隱有寶光透出，令人一見(jiàn)便生肅然之意。

他身后還跟著(zhù)兩名打扮得更為簡(jiǎn)肅的弟子，皆只著(zhù)青布直裰，身心通明凈徹。雖然修為只如道門(mén)筑基修士，卻已有了幾分寶相莊嚴的氣度。

這和尚竟還是個(gè)熟人，只是以前不曾記過(guò)他的名字，原來(lái)是叫十方么……樂(lè )令真正把眼皮垂了下去，將與這和尚相關(guān)的往事都自記憶深處翻了出來(lái)。

這個(gè)十方和尚以前還殺過(guò)他幽藏宗一個(gè)不肖弟子。他這個(gè)做長(cháng)輩的為了本門(mén)面子，曾經(jīng)出手教訓過(guò)……那時(shí)候這小和尚還是個(gè)只相當于筑基修為的上師，身份太低，不配領(lǐng)他教訓，他找的是十方的師父，當時(shí)還是明王境的圓海。彼時(shí)他用六欲陰魔大法引來(lái)域外天魔，攪得圓海道基不穩，事后據說(shuō)那老和尚一直關(guān)閉六識，不敢與外界溝通，生怕叫那位天魔循跡纏上他。

那好像才是三百年前的事。三百年一晃而過(guò)，當初還在上師境界的小和尚已成了獨當一面的真人；可他卻已修為盡喪，還要這樣恭謹地迎接手下敗將的弟子。

他心中有些發(fā)寒，不愿再想這些東西，只低頭聽(tīng)著(zhù)景虛真人與十方寒暄。那小和尚如今倒真有了幾分高僧的派頭，雙掌合什，朗聲宣了佛號，對景虛真人說(shuō)道：“貧僧十方，見(jiàn)過(guò)羅浮掌教真人，見(jiàn)過(guò)各峰首座真君、真人?！?/br>
羅浮眾人還過(guò)禮，十方便提起正事：“敝宗住持圓空長(cháng)老已得上機，不日即將成就如來(lái)，往登極樂(lè )。圓空師伯涅槃之后，家師便當繼任住持，因貴宗秦真人與云真人