覺(jué)。因為那是趙朗的地盤(pán)，而趙朗跟金母、跟二郎神，都沒(méi)什么交情，不是同派系，還有利益沖突，以大神們的矜持，是不會(huì )去別的不熟的、又不是同門(mén)派的大神的地盤(pán)上溜達，別人也不會(huì )考慮金母破這個(gè)例的可能，這就是所謂燈下黑。

而奎木狼選擇東昆侖的原因，和金母選擇綏山的原因很相似，也是想借助東昆侖這地方的特殊性來(lái)掩蓋他這次和毓夙的會(huì )面，乃至于，會(huì )面上談話(huà)的內容。

毓夙想了想，又把“掩蓋會(huì )面”這個(gè)原因擱在了后頭，更重要的因素，是奎木狼想掩蓋住會(huì )面上談話(huà)的內容吧。至于掩蓋的對象，有趙朗，也有幾位圣人，甚至，還有天道。

天道掌控一切，但天道也不是哪里都會(huì )費心監視。太過(guò)平常普通的地方，天道不會(huì )十分留意，但太過(guò)重要的地方，比如圣人們的道場(chǎng)，有時(shí)候也會(huì )被天道忽略。這個(gè)有時(shí)候，就像是現在的東昆侖，道場(chǎng)的主人不在，東昆侖處于半封閉的狀態(tài)，天道就不會(huì )監視這里。

鴻鈞道祖合身天道，就使得天道帶上了一絲些微的人性。雖然在重大事件上，這一絲人性完全可以忽略，不過(guò)，無(wú)關(guān)緊要的事情上，這一絲人性就可以算計了。

東昆侖是元始天尊的老家，元始天尊是鴻鈞道祖的弟子，鴻鈞道祖再怎么有掌控欲，也不會(huì )在自己的徒弟不在家的時(shí)候還去監視徒弟的老家。他的注意力肯定都是跟著(zhù)徒弟們走，元始天尊在三十三天外，鴻鈞道祖的監視鏡頭也就對準三十三天外，這就是燈下黑。

而在東昆侖這里，就算元始天尊不在，他設下的重重防護措施也還是開(kāi)啟的，屏蔽外人的監視是最起碼的功能，順帶著(zhù)也肯定有蒙蔽天機的手段——火云洞就有，毓夙不相信東昆侖竟然能沒(méi)有——奎木狼在這里，不論說(shuō)了什么做了什么，只要不被天道注意，就是絕密。

毓夙有點(diǎn)贊嘆奎木狼的縝密了，順帶著(zhù)，他又多信了奎木狼幾分。

第137章得罪小人了

奎木狼沒(méi)必要冒大風(fēng)險在東昆侖設個(gè)局,就為了騙騙毓夙，既然他這么費勁地去遮掩天機、瞞過(guò)天道,必然是為了更重要的原因。毓夙也真就單等著(zhù)看他的實(shí)際行動(dòng)了。

不過(guò)這卻不代表毓夙就閑著(zhù)沒(méi)事干了。謀求合作，就不能一方獨大。計劃是奎木狼單方面制定的,出力的也是奎木狼單方面的勢力，毓夙與其說(shuō)是跟他合作，還不如說(shuō)是聽(tīng)他的指揮。如果計劃之中有毓夙參與探究考察,行動(dòng)的時(shí)候也有毓夙的人手在里頭摻和,那毓夙現在肯定不會(huì )這么猜疑不定。所以現在毓夙要增加自己的力量，才能真正地謀“合作”。

在人力方面,毓夙估計著(zhù),他再奮斗個(gè)幾百年，也比不上奎木狼。人家活了多少年,他才活了多少年，人家是武將出身，他卻只是個(gè)半路出家的文官。力有不足，就只能借“勢”來(lái)補。勢在天下，在人族，這方面規劃一下，還是在毓夙的能力范疇之內的。

此時(shí)細想想，毓夙就分外感慨，老爹神農的看人眼光雖說(shuō)有時(shí)候有點(diǎn)偏差，但審時(shí)度勢的眼光真是高瞻遠矚。要不是他提前多少年就把毓夙塞到奎星這個(gè)位置上，今天哪有毓夙在這里輕松謀劃的份？雖說(shuō)這身份也帶來(lái)了不少麻煩，但方便之處也不能忽略了。

而文曲星君，確切的說(shuō)是屈原大人，他轉世投胎的辛苦，毓夙就可以坐享其成了。反正他也不會(huì )回歸天庭，于是就讓毓夙占個(gè)便宜，想必他也沒(méi)機會(huì )抗議了。毓夙只是在腦子里列了個(gè)未來(lái)展望，就覺(jué)得這一切真美好，而且這展望可不是空想，而是有很高的實(shí)現幾率。

大神們的確不在乎凡人的那一點(diǎn)香火，那是因為他們各自都占據著(zhù)大靈脈，不稀罕那一點(diǎn)香火帶來(lái)的好處，可這并不意味著(zhù)凡人的香火就沒(méi)有用。對沒(méi)有私人靈脈的神仙們來(lái)說(shuō)，信仰之力是來(lái)得方便快捷，清潔可再生的力量，積少成多，也是股不小的助益。

再往日后想，如果奎木狼真能斷了九大靈脈，那就等同于人間界再沒(méi)有靈氣充足到可以供應神仙們生存的靈脈了，再厲害的神仙，要么就此遁走到三十三天外靠混沌之氣過(guò)活，要么就要依靠以前看不上眼的香火氣維生，一想到日后那些大仙們可憐巴巴的樣子，毓夙就想笑。特別是，當自己這方提前籌劃，占據了一大塊蛋糕的時(shí)候，看別人挨餓就分外開(kāi)心。

當然了，就眼下來(lái)看，在人間界發(fā)展也是大有好處的。儒釋道三家，說(shuō)起來(lái)涇渭分明，不過(guò)由于佛門(mén)是從玄門(mén)分出去的一支，其實(shí)也是由鴻鈞道祖教出來(lái)的，所以論修行，佛門(mén)和道家的差別僅在于功法運轉的不同?？扇寮揖屯耆灰粯恿?，哪聽(tīng)說(shuō)過(guò)書(shū)生打坐練氣呢？

儒家的所謂“修行”，是養胸中一股浩然之氣，自然正氣凜然，百邪不侵。打架的時(shí)候當然看不出來(lái)有什么好處，但打完之后，效果就顯出來(lái)了。所謂得道和失道的差別，不言而喻，正氣凜然的一方必然是得道的一方，天道只看氣運，哪管你道理究竟怎么講的。

而且儒家修的還是入世之學(xué)，登極之時(shí)，肯定和人皇分不開(kāi)關(guān)系，于是就有了人皇之氣庇佑。這也是講氣運，只不過(guò)人皇之氣與浩然正氣又不相同，有了人皇之氣，在氣運衰落的時(shí)候還能保得住自己這方立于不敗之地，堪稱(chēng)是作弊器一樣的存在。

一旦儒門(mén)壯大，毓夙今后就可以轉職專(zhuān)業(yè)輔助系，給盟友加加狀態(tài)什么的不在話(huà)下。不論是陰謀詭計還是明火執仗，只要是有沖突，有斗爭，誰(shuí)不想增加點(diǎn)獲勝的幾率？如果毓夙能給盟友加不敗光環(huán)，等同于移動(dòng)的功德法寶，肯定多得是爭著(zhù)搶著(zhù)要跟他合作的人。

毓夙一邊在心里ＹＹ著(zhù)，一邊制定在人間界圈地的方案，心里還提醒著(zhù)自己，不能忘了找人去證實(shí)靈脈、地脈的問(wèn)題。這才是整個(gè)計劃的基礎，可不能有半點(diǎn)馬虎。

這邊毓夙借著(zhù)文曲星文昌星雙星降世的絕佳契機，開(kāi)始鋪展網(wǎng)絡(luò )，建立起自家教派在人間界的信仰，那邊包拯當名偵探當得不亦樂(lè )乎，查案查到了自己家里頭。

起因是有天晚上包黑子做了個(gè)極其真實(shí)的夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)他到了地府之中，跟一個(gè)青衣的官員一道辦案，審問(wèn)了不下二十個(gè)人犯，累得半死才醒過(guò)來(lái)，醒來(lái)之后，那個(gè)夢(mèng)他還記得清清楚楚，每個(gè)細節都能完整地復述出來(lái)，就連辦案的廳堂之中是什么陳設都能描述一番。

且那個(gè)夢(mèng)充滿(mǎn)了嚴密的邏輯性，案子的詳情細節，判斷的依據標準，無(wú)一不合乎法規，遵從道理，然而就有一點(diǎn)，那個(gè)穿著(zhù)青色官袍的官員卻反而叫他這從七品的小小縣令為“大人”，他竟然也毫不