何劍飛抱怨道：“那些人真是小氣，不就是贏(yíng)了他們一回嘛，居然針對上了?！?/br>
吳易搖頭：“這可不是贏(yíng)了一回。我們能看出的，國外那些人又不是傻子，怎么會(huì )看不出？”

看不出蕭悅的價(jià)值。

華盟現在唯一的短板就是文化，或者說(shuō)古文化研究方面。這是許多國外勢力，唯一可以和華盟進(jìn)行博弈的地方。

蕭悅橫空出世，在沒(méi)有任何官方支持的情況下，就以一己之力，以一本，以幾次直播，攪動(dòng)了整個(gè)文博界、古文化研究圈的風(fēng)云。

聽(tīng)說(shuō)蕭悅背后有一對默默無(wú)聞的老夫妻，花了一生來(lái)研究這些資料，甚至不惜棲身匪窩，就為了有足夠的非正當手段搜集整理資料。

而何劍飛和吳易懷疑，這背后或許不止那對老夫妻?；蛟S他們是一個(gè)團體，只是老夫妻，或者說(shuō)蕭悅，是這個(gè)團體唯一剩下的人。

蕭悅是火種，還是自帶大量可燃物的火種。

以蕭悅為支撐點(diǎn)，華盟大概能撬動(dòng)周邊國家花了一百年的聯(lián)合布局。

在不愿意看見(jiàn)戰爭的時(shí)代，經(jīng)濟和文化的較量成了國家較量的主要內容。而在華盟經(jīng)濟強勢的前提下，他們也只能從文化上和華盟博弈了。

第55章

直播中的小貓貓耍了一套貓貓拳，又秀了貓咪寫(xiě)字之后,終于進(jìn)入正題了。

前兩次的直播,主要是講漢字的起源,而這次，蕭悅該講講漢字本身了。

有人說(shuō)，歐洲也有“書(shū)法”,也要求書(shū)寫(xiě)“優(yōu)美”,但這與華夏的書(shū)法是完全不能相提并論的。

每一種文字都追求流利而華美的外形，華夏書(shū)法除此之外，還追求意境。

“畢加索曾經(jīng)道，如果他出生在中國，一定會(huì )成為一名書(shū)法家?！笔拹偟?，“即使是對漢字一無(wú)所知的人，在觀(guān)賞漢字作品的時(shí)候,也能很容易就被作品打動(dòng)。他們會(huì )很自然地將漢字想象成抽象畫(huà)。畢竟咱們的漢字,是當今還在流傳的文字中,難得的還具有表意特征的文字?！?/br>
“所有的文字，當書(shū)寫(xiě)的技能達到一定的熟練程度時(shí),筆劃之美的規律，便自然而然地產(chǎn)生了。但這只是技術(shù)。技技術(shù)和藝術(shù)之間有著(zhù)難以逾越的鴻溝?！?/br>
“而漢字書(shū)寫(xiě)則是藝術(shù),只有它,才能營(yíng)造出一種意境,陶冶情cao,升華思想,才會(huì )有‘書(shū)法家’的出現?！?/br>
蕭悅從遠古文字開(kāi)始舉例，經(jīng)歷甲骨文、金文到現在大家熟知的文字。漢字從不規范時(shí)期開(kāi)始，它的部首偏旁的位置可能發(fā)生變化，但無(wú)論哪一種，都能讓你感覺(jué)到“藝術(shù)的美”。

這就是會(huì )意文字所獨有的魅力。

……

何劍飛本來(lái)只是趁著(zhù)中午吃飯休息的時(shí)間看看傳說(shuō)中的酒鬼貓的直播——至于為什么他能搶到直播位置，當然是因為他的賬號是特殊的。

看著(zhù)看著(zhù)，他就入迷了，忍不住跟著(zhù)蕭悅的講解，用手在桌子上描繪那一個(gè)個(gè)古老的文字。

每一個(gè)漢字，就是一幅畫(huà)。

詩(shī)人余光中在對比英文法文之后，贊美漢字道，“太初有字，于是漢族的心靈，祖先的回憶和希望，便有了寄托，譬如憑空寫(xiě)一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意就宛然其中了?！?/br>
何劍飛在桌子上寫(xiě)下“雨”字。

這個(gè)字他曾寫(xiě)過(guò)千遍萬(wàn)遍，但從未注意過(guò)這個(gè)字的本身。聽(tīng)蕭悅這么一說(shuō)，他再看“雨”字，的確仿佛有一種自己坐在門(mén)前，看著(zhù)門(mén)外雨滴淅淅瀝瀝的感覺(jué)。

何劍飛點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“這就是意境啊?！?/br>
吳易忍不住白了何劍飛一眼。

你現在才知道漢字的意境嗎？即使是從小穿一個(gè)開(kāi)襠褲長(cháng)大的好兄弟，但是他對何劍飛這種對藝術(shù)毫無(wú)知覺(jué)的俗人心態(tài)很是鄙視。

誰(shuí)都不知道，華盟一把手最喜歡的居然是金子，自我搭配最滿(mǎn)意的裝扮是脖子掛一大拇指粗的金鏈子，雙手帶滿(mǎn)金戒指金扳指……

吳易：你要不要再鑲嵌一口金牙？

何劍飛：好呀好呀。

吳易：……

幸虧為了表示華盟領(lǐng)導人的艱苦樸素，他不能帶首飾。希望他退休之后，別放飛自我，真鑲嵌一口金牙。

……

蕭悅解說(shuō)漢字的時(shí)候，他所舉例的漢字在空中慢慢變形，增加線(xiàn)條和色彩，變成了一幅幅美麗的圖畫(huà)。那些漢字像是小精靈一樣，隨著(zhù)音樂(lè )華麗變身，虎出咆哮山林，威風(fēng)八面；龍出直入云霄，風(fēng)云變色。

在直播間的空中，浮現著(zhù)一幅又一幅小畫(huà)，這些小畫(huà)一會(huì )兒抽象成文字，一會(huì )兒又重新變成具體的畫(huà)，就像是調皮的小精靈似的。

在這些圖畫(huà)中，還有一只手舞足蹈的毛絨絨圓滾滾小貓咪，用著(zhù)滿(mǎn)含感情的語(yǔ)氣，來(lái)一一講解這些小精靈的容貌和脾氣。

在大家都在為漢字本身的美折服的時(shí)候，蕭悅話(huà)鋒一轉，開(kāi)始講起了漢字的字體。

那些小精靈扭扭胳膊踢踢腿，好似人換了裝束似的。

對于那些漢字們而言，換一個(gè)字體，的確是跟人換了個(gè)裝束，換了個(gè)姿勢，是一樣的概念吧。

“書(shū)”為六藝之首，而華夏歷史中，真正將“書(shū)”作為官員考核標準的開(kāi)端，是唐太宗時(shí)期。

在唐太宗時(shí)期，是楷書(shū)發(fā)展時(shí)期，是書(shū)寫(xiě)歷史中“法”的時(shí)代。

書(shū)寫(xiě)的“尊法”，即遵守楷模。這楷模不僅僅是字的優(yōu)美，更是字帖背后，寫(xiě)字者同樣優(yōu)美的人格。

為何楷書(shū)以顏真卿為“法”？顏真卿的楷書(shū)方正平直，渾厚剛勁，他本人也是立身端正，剛直不屈。

顏真卿一家在“安史之亂”中，全家有三十多口人戰死。安史之亂之后，大將軍李希烈擁兵自重，朝廷需要有人前往勸降，爭取時(shí)間。這使者幾乎十死無(wú)生。

這時(shí)候七十四歲的顏真卿毅然決然的決定孤身前往。

當顏真卿做決定的時(shí)候，相熟大臣同僚紛紛勸阻，甚至沿途不斷有人阻攔，但他仍舊堅持做這“送死”的事。

顏家為六代儒學(xué)世家，這時(shí)候的儒家并非腐儒，迂儒，他們是真的將修身、齊家、治國、平天下作為己身要求，為此，不懼粉身碎骨，家破人亡。

誰(shuí)道百無(wú)一用是書(shū)生？筆墨千年，如今燦爛的華夏文明，曾接受了多少讀書(shū)人的熱血灌溉？

兩年后，當顏真卿返回京城時(shí)，已經(jīng)在靈車(chē)中安睡。德宗罷朝五日，百姓夾道痛哭相迎。

直至今日，書(shū)法家們臨摹摩崖石刻中顏真卿真跡的時(shí)候，磨礪的何止書(shū)法上的技巧？他們在打磨自己的靈魂，修煉自己的人格。

書(shū)法界就是如此。一位被稱(chēng)為書(shū)法家的人，不僅僅是字美，人格也要美。如蔡京、秦檜之流，他們的字從技藝來(lái)說(shuō)，也是佼佼者，但他們的作品卻被拒之書(shū)法藝術(shù)殿