打著(zhù)“為大局思慮”、“無(wú)可奈何”之類(lèi)的名號，先行一步，將不可觸碰的底線(xiàn)踩得粉碎。

第143章四十三、極權之下

先皇大喪將近，遺詔殉葬諸事卻遲遲不得定論?；食墙麅热诵幕袒?。

朝臣進(jìn)言的折子每天都得用車(chē)搬運，所言無(wú)外乎勸今上以孝為先，謹奉先皇遺愿，或勸今上以仁義為先，不可暴虐濫殺，實(shí)則爭的只是陳世欽的生死。

更有甚者，已有人牽頭聚集起來(lái)，分成兩派，一派在大高玄門(mén)外坐著(zhù)，另一派在玄武門(mén)外坐著(zhù)，不吃不喝，向皇帝施壓。

嘉斐氣得夠嗆，干脆連每日的朝議也免了，命錦衣衛按著(zhù)飯點(diǎn)抬著(zhù)熬得香濃的米粥、上好的白面饅頭和熱菜分別上兩門(mén)外放飯去，讓這些動(dòng)不動(dòng)就絕食靜坐的天天聞著(zhù)飯香挨餓。捱不住想吃飯的就給吃，吃完乖乖滾回家去歇著(zhù)。要死扛的就餓著(zhù)。餓暈了就讓錦衣衛強行往嘴里灌米湯，反正不能給他餓死了。

據傳，鄭太后與萬(wàn)太妃兩宮，不時(shí)便有啼哭之聲。便是崔皇貴妃與諸王內眷，思及前人今日未必不會(huì )是自己將來(lái)，也難免生出許多兔死狐悲的凄惶，每日愁云慘霧。

至于西苑中那些未生養的前朝宮人，更是已然被宣判了死刑，日夜哀哭不絕。試圖私逃被擒者有之。內城官員收受賄賂，以死囚充數，或從民間拐騙女子關(guān)入西苑替死者有之。禁不能止，前仆后繼。

事情鬧得大了，報上三法司，刑部和大理寺都不敢在這時(shí)候沾火星，便全往都察院推。都察院各級也不敢就擅自管了。案卷只能全部堆到甄賢面前。甄大人熬夜看了個(gè)通宵，兩眼里全是血絲。

但凡是人，誰(shuí)不想活？

這根本是人禍。只要先皇人殉的遺詔一日不被今上明確決斷，直至大喪之期以前，買(mǎi)人死人的事都絕不會(huì )停下。

甄賢原本并不想多言催促圣意裁決。

他知道這件事對嘉斐來(lái)說(shuō)有多難。

一邊是先皇遺愿，一邊是群臣死諫，一邊是陳世欽，一邊是為人的良心……皇帝陛下需要平衡的，又何止一人一心，實(shí)在非外人所能體會(huì )。

說(shuō)到底，這是圣上與先皇之間的事。他本沒(méi)有立場(chǎng)自說(shuō)自話(huà)地“諫言”。

然而他卻也不能再繼續沉默地等下去，不能繼續漠視混亂與死亡。

他原本是想直接入禁面圣的，人到都察院府衙大門(mén)外，卻被一輛車(chē)馬攔住去路。

曹閣老親自從車(chē)上下來(lái)請他過(guò)府，也不找什么別的借口，直說(shuō)有要事相商。

曹閣老是祖父的同僚，是當朝內閣首輔，是他的舊日恩師，更是長(cháng)輩，無(wú)論如何，甄賢也做不到就此強硬回絕，把一個(gè)年過(guò)七旬的老者晾在路邊，只得無(wú)奈上了曹閣老的車(chē)。

然而到了曹府，他便徹底怔住了。

曹閣老的書(shū)齋中，客座上靜候多時(shí)之人，竟是從前的浙直總督而今早已辭官賦閑在家的胡敬誠。

看見(jiàn)胡敬誠的那一瞬間，甄賢只覺(jué)得頭皮發(fā)麻脊背生寒，下意識后退一步，但要轉身離開(kāi)已經(jīng)來(lái)不及了。

曹閣老強把他叫來(lái)府上，又事先找了胡都堂來(lái)等著(zhù)，沒(méi)有第二種可能，必是要讓胡敬誠來(lái)勸他，然后再由他去勸圣上，讓圣上妥協(xié)，順?lè )然蔬z詔賜死陳世欽。

甄賢自認與胡大人之間沒(méi)有什么私交，更沒(méi)有彼此欣賞可以一敘的情義，但無(wú)論怎么說(shuō)，當年皇帝陛下從南直隸還京，胡敬誠是有功之臣，只看在這一層面子上，他也實(shí)在不能對胡大人無(wú)禮。

對面一個(gè)是恩師，一個(gè)更是恩人，這一局棋注定是要十分難下了。

甄賢別無(wú)他法，只得硬著(zhù)頭皮入了座，蹙眉苦笑等著(zhù)好一番訓導。

曹閣老畢竟還是閣老，比起那些急急忙忙上書(shū)靜坐的人平和太多，不緊不慢與甄賢寒暄閑談，漸漸才說(shuō)到近來(lái)西苑有人收錢(qián)買(mǎi)人助先皇的無(wú)子妃嬪騰籠換鳥(niǎo)金蟬脫殼一案。

群臣靜坐，未必沒(méi)有陳世欽的黨羽在幕后策動(dòng)，目的無(wú)外乎向圣上示威。無(wú)論最終結局如何，這其中牽扯進(jìn)來(lái)的人越多，所需要付出的代價(jià)便只會(huì )越大。

是以，當曹閣老痛心疾首對他說(shuō)：“陳世欽不死，要死的便是別人，還有更多人要遭殃?！边@一刻，甄賢實(shí)在很難反駁說(shuō)，這句話(huà)就錯了。

他只是無(wú)法取其輕重。

以人殉之法殺陳世欽，同樣也要死人，只不過(guò)死的不是朝官，而是些女人罷了。

在曹閣老眼中，這些或身在后宮或從民間誘捕女子是更加無(wú)關(guān)緊要的，既然總逃不過(guò)要死人，讓她們死，是更可以接受的選擇。

但甄賢偏偏很難接受。

他聽(tīng)見(jiàn)曹閣老苦口婆心地勸他，說(shuō)后宮中人“為先皇殉葬而死，總也算死得榮耀”，其家人還可以領(lǐng)一筆豐厚的賞銀，足夠三代衣食無(wú)憂(yōu)，這樣的死總算是值得的。

甄賢只覺(jué)得如鯁在喉。

他自幼所受的教養是不允許他質(zhì)問(wèn)自己的老師和長(cháng)輩的。然而他始終聽(tīng)得見(jiàn)，那在心底不斷嘶吼吶喊的聲音。

什么叫死得榮耀呢？

人固有一死，為踐行大義而死，死得其所，那確是榮耀的。

然而被一旨遺詔殺死，像物件一樣被擺放在墓xue里，成為殉葬品，這算什么榮耀呢？

沒(méi)有誰(shuí)活該為誰(shuí)去死。

他始終沉著(zhù)臉，擰著(zhù)眉，牙關(guān)緊咬，從頭到尾一言不發(fā)，也不肯點(diǎn)頭妥協(xié)。

直到他聽(tīng)見(jiàn)曹閣老問(wèn)他：“修文，你以為皇權究竟是什么？”

甄賢猛地一怔。

曹閣老說(shuō)：“有權在手，當用則用，自廢其利，反受其害啊?！?/br>
他當然知道曹閣老在和他說(shuō)什么。

老師是在告訴他，這天下運行的法則，就是君權神授，皇權高于一切，執掌天下，可以生殺。

所以皇帝就是可以說(shuō)要誰(shuí)死便要誰(shuí)死，包括那些宮女們，朝臣們，包括陳世欽，也包括他們，包括普通臣民。

生來(lái)如此，沒(méi)有理由，更不允許質(zhì)疑和反抗。

這才是天下至極的權力。

只有真正掌握這樣的極權，為己所用，才能立于不敗之地。

所以圣上就是可以這樣殺死陳世欽的。

甚至于，圣上就是應該這樣殺死陳世欽。這才是最簡(jiǎn)單，最干凈利落的辦法。遠比他都察院追查罪證查到油盡燈枯想要把陳世欽依律判罰來(lái)得便利，來(lái)得有用。

而他偏偏不識時(shí)務(wù)。

所以，如今讓圣上艱難無(wú)比步履維艱的，其實(shí)并不是陳世欽，而是他甄賢。

是他可笑的一點(diǎn)執念，一點(diǎn)虛妄，困住了圣上，使圣上有利劍在手卻不能使用，不能放開(kāi)手腳與陳世欽競獵，才落到被自己的臣子們絕食示威的窘迫境地。

這些人有恃無(wú)恐，正是因為篤定了圣上不會(huì )輕易就讓他們死了。

一個(gè)不會(huì )殺人的皇帝，就不會(huì )讓人