心思，乍見(jiàn)這樣敦和親切的張無(wú)忌，又怎會(huì )不動(dòng)念？

張無(wú)忌心下也感念憐惜小昭的貼心可人，但他心中卻仍在掛懷不知安危的峨眉派周姑娘，以及光明頂之后便不見(jiàn)了蹤跡的表妹蛛兒——如此這般糾結猶豫，既覺(jué)得該做些什么，卻又不知該往何處，又想著(zhù)和衛大哥他們有了約定在此等候，那峨眉派的事若被太師父知道了，武當也不會(huì )不理；可還是擔心救兵去得晚了，那周姑娘會(huì )不會(huì )生了什么意外……

而在張無(wú)忌心底藏得更深的，卻是那一抹絕艷無(wú)儔，氣度天成的麗影——那夜他往尋峨眉派蹤跡，又和周芷若私下見(jiàn)面后，回轉武當派時(shí)便見(jiàn)到了正在率領(lǐng)高手與武當諸俠過(guò)招的趙敏。

一眼相見(jiàn)，終生難忘。

張無(wú)忌從來(lái)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那樣靈動(dòng)飛揚，那樣威嚴驕傲，那樣狡黠又……活生生的女孩子。她的身上沒(méi)有一般漢家姑娘的矜持靦腆，內秀自斂，她只要往那里一站，便是全場(chǎng)的中心，是萬(wàn)眾的焦點(diǎn)，耀眼奪目，甚至讓人生出飛蛾撲火尤不悔的心思來(lái)。

但張無(wú)忌對感情一事向來(lái)模糊又帶著(zhù)猶豫，他心里存著(zhù)四個(gè)各有千秋的女孩子，卻不愿意深思，只把那些情懷深深地埋在心底，而非主動(dòng)爭取。

然而命運的難測之處正在于，有些事，非是你想避就能避，想逃就能逃的。張無(wú)忌與小昭住在這鎮子上，卻畢竟不是普通村民。他們那日往鎮旁山中游玩打獵，便就撞上了命運的車(chē)輪，與那軌跡再度相交了。

張無(wú)忌先是在山中發(fā)現了一些車(chē)輪的印跡，循跡而去，卻是見(jiàn)到六七輛大車(chē)和一些面貌頗為不善的武夫正在山坳間稍歇造飯。

張無(wú)忌心下暗自起疑，想著(zhù)要不要多觀(guān)察一陣，那邊的大車(chē)卻已準備好要起行了。這時(shí)小昭低聲提示，那些大車(chē)里看似被押運的人，不正是華山、崆峒派等人？張無(wú)忌仔細一看，果然如此，當即決定暗中跟隨這些車(chē)馬，說(shuō)不定能找到同被押走的峨眉派呢。

于是張無(wú)忌留了封信托明教分舵的人轉交給衛璧，便帶著(zhù)小昭一路追蹤而去了。

而另一邊，宋遠橋俞蓮舟他們到達少林的時(shí)候，少林已是空無(wú)一人了。經(jīng)過(guò)查探之后，武當諸俠卻是在少林的十八尊羅漢像身后看到了“先誅少林，再滅武當，惟我明教，武林稱(chēng)王”的十六個(gè)大字。

除了莫聲谷焦急之下恨不能插翅膀飛往武當山以外，宋遠橋他們終究是經(jīng)驗老道，鎮定地察覺(jué)出了許多疑點(diǎn)。

且不說(shuō)作為明教教主的衛璧本就才和他們分手不久，正和殷梨亭、青書(shū)他們一起往武當而去；就是明教經(jīng)此一役元氣大傷他們也全都看在眼里，又怎會(huì )來(lái)得及向少林下手？

更何況衛璧已向他們明確表示，希望武林正道能不計前嫌與明教精誠合作共抗蒙元，武當諸俠對衛璧的人品也甚是確信，自不會(huì )不分青紅皂白就把這些事記在明教頭上了。

宋遠橋他們又想起之前武當眾人也險些著(zhù)了道，種種跡象皆指向大元朝廷，如此一想，便也不急著(zhù)趕回武當了，只讓莫聲谷先回去策應，順帶著(zhù)將消息帶給張三豐他們，而宋遠橋俞蓮舟張松溪三人則是快馬加鞭往元大都趕去，打算將這武林危機的線(xiàn)索給找出來(lái)。

這種種事由皆發(fā)生在同一時(shí)段，故而武當山上竟也沒(méi)及時(shí)得到各路消息。

此時(shí)殷梨亭已漸漸好轉，便是連殘廢二十余年的俞岱巖的手腳也在黑玉斷續膏的治療下稍有了知覺(jué)，武當上下真是一片歡欣。

楊不悔日夜照顧殷梨亭，這份細致體貼，終于便連張三豐也察覺(jué)到了。所幸張三豐豁達開(kāi)朗，只要殷梨亭自己愿意，他便放開(kāi)手去不多管了。衛璧見(jiàn)狀便傳訊給楊逍，讓他召集明教分舵主在武當山下齊聚，共商抗元大計，順帶著(zhù)也商量一下他女兒的婚事……當然此事在信中并未提及，還是留待當面分說(shuō)吧。

事實(shí)上衛璧住在武當山上頗有些樂(lè )不思蜀的味道——只要青書(shū)稍有閑暇，他便和青書(shū)形影不離；如若青書(shū)去處理武當瑣事了，他便去找張三豐談武論道，插科打諢，一老一少兩人竟是引為了忘年之交，每每聊得好不快活。

說(shuō)來(lái)因著(zhù)輩分的關(guān)系，青書(shū)對張三豐崇敬恭謹，從不敢放肆妄言；雖說(shuō)青書(shū)知道張三豐并不是那等老古板，而是個(gè)頗為詼諧隨和的老人，但青書(shū)也不好轉變太過(guò)，只能徐徐圖之，行事也不敢多有逾矩。

衛璧則大是不同，他身為明教教主，雖對張三豐執晚輩禮節，但從地位講本是無(wú)分高下的。再加上衛璧本就十分健談，能言善道，表情豐富，說(shuō)起民族大義時(shí)正氣凜然，講到武林逸事時(shí)又神采飛揚，縱張三豐百年閱歷，也未曾見(jiàn)過(guò)這樣特別的年輕人，故而對他大是欣賞。

衛璧與張三豐混熟了，言談間就越發(fā)沒(méi)了顧忌。那日青書(shū)處理武當事畢，按例到張三豐的院子里問(wèn)安，順帶著(zhù)準備把某個(gè)夸夸其談的家伙拖走還太師父一個(gè)清靜時(shí)，便看見(jiàn)衛璧一臉八卦地問(wèn)起張三豐關(guān)于郭襄的事。

青書(shū)一時(shí)間只覺(jué)得額角青筋暴起，恨不能把衛璧拖出去海扁一通，但抵不住他還得裝作什么也不知道的無(wú)辜樣子，看著(zhù)自家太師父一臉懷念地說(shuō)起了那多年前的江湖風(fēng)煙，青蔥往事。

其實(shí)要說(shuō)張三豐是為了郭襄終身不娶，青書(shū)只能說(shuō)這種想法太過(guò)膚淺。同理思之，若說(shuō)那小東邪郭襄，這個(gè)一手創(chuàng )立了峨眉派，還自創(chuàng )了峨眉武功的傳奇女子只是為了少年時(shí)的一遇楊過(guò)就誤了終身，那也未免將他們看得太低了。

故而心中真有情思，但似他們這等豁達之人，分別開(kāi)創(chuàng )武當和峨眉兩派的開(kāi)山祖師，也不會(huì )是為了那么一點(diǎn)兒朦朧私情就固執一生的人。

至于不嫁不娶，也無(wú)非是初時(shí)心有掛礙，難遇有緣；及后退而思之，豁然開(kāi)朗，情不強求，唯余懷念而已。郭襄笑傲江湖的光輝一世，張三豐百年悟道的太極人生，又豈是區區情之一字就能囊括的？

郭襄將她的傳人弟子取號風(fēng)陵師太，以紀念她與楊過(guò)的風(fēng)陵初遇，固然惹人遐思，使江湖上紛說(shuō)不斷——但這又何嘗不是一種傲意和灑脫？與其讓你們無(wú)端猜測，倒不如明明白白地擺出來(lái)給天下人看，這份感情，何其豁達？真不愧為小東邪之名。

相較而言，滅絕師太的“滅絕”二字，也是為情，但她的境界比之其祖師郭襄，確是高下立見(jiàn)了?？v是不同際遇不可相比，但想當年那東邪黃藥師便是亦正亦邪的人物，郭襄自也不會(huì )固執于正邪之分，然滅絕師太卻是要對邪魔外道“滅之絕之”，也未免太過(guò)偏執了。

這一番暢所欲言，真是大大拉近了張三豐和衛璧以及青書(shū)的關(guān)系，那少年時(shí)便耳熟能詳的故事，從張三豐這親身經(jīng)歷之口中說(shuō)出，與那上的只言片語(yǔ)又怎會(huì )相同？張三豐年少時(shí)曾親見(jiàn)神