第29章這是一場(chǎng)無(wú)聊的對話(huà)，但作者本人覺(jué)得不能少

聽(tīng)到這句“我到底做錯了什么？”昆汀知道自己等到了。

少年心中真正糾結的，并不是他前面所說(shuō)的那些迷惑。他真正想問(wèn)的是：我到底做錯了什么才會(huì )有現在的災難？人們在遭受無(wú)妄之災而自己又無(wú)能為力的時(shí)候常常會(huì )問(wèn)：為什么我會(huì )遇到這樣的事情？為什么是我而不是別人呢？為什么我就會(huì )這么倒霉呢？到底都歸結在一個(gè)“我”字，這就是人們的可憐之處。普通人往往看不到更高更遠更深，他們被眼前的一切模糊了雙眼。自己所要做的，就是幫助他們跳出窠臼，看到更多。

昆汀溫柔笑道：“不知道你有沒(méi)有看新聞。昨天利蘭中心動(dòng)物園的熊貓館，一頭熊貓mama生了兩只小熊貓。那兩只小熊貓看起來(lái)一模一樣，你知道小熊貓的樣子的，長(cháng)得像條rou蟲(chóng)子。5分鐘之后，兩只小熊貓一頭活了下來(lái)另一頭卻死去了。那只死去的小熊貓，如果可以思考，也會(huì )像你一樣問(wèn)：為什么我剛來(lái)到這個(gè)世界就要去死呢？我也沒(méi)有做錯什么呀！什么這個(gè)世界對我這么不公平呢！

但是親愛(ài)的孩子，自然界的法則并不以我們人類(lèi)的意志為轉移，人真的只是自然中微不足道的一部分。我們之所以會(huì )這樣想，為什么世界對我不公平？是因為我們覺(jué)得自己就是世界的中心。而實(shí)際上，自然并不特殊的優(yōu)待我們。我們對他來(lái)說(shuō)，和一頭熊貓沒(méi)什么區別。而一頭珍貴的熊貓，和一只下水道里的小老鼠也沒(méi)有什么區別。在自然看來(lái)，我們不過(guò)就是組成他龐大生態(tài)系統的一部分，地表的附屬產(chǎn)物。

生老病死，這些問(wèn)題，其實(shí)應該用生物學(xué)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待。所有的生物都是正態(tài)分布的，在生物群落中，各種體質(zhì)、基因、形態(tài)，也都是正態(tài)分布的。有些人會(huì )很健康，有些人就很虛弱。攜帶某種特殊基因的人很容易患某種特別的病，而且缺少他那種基因的人，卻一生身體健康。不知道你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一種說(shuō)法？同樣是吃rou，給兔子吃很快就死了，而給鴨子吃，它就能活得很好。人也是一樣的道理，有些人是兔子一樣的人，而另一些人是鴨子一樣的人。

生而成為兔子沒(méi)有特別壞，鴨子也沒(méi)有特別好，這并不是誰(shuí)的錯。大自然在造物的時(shí)候并沒(méi)有考慮到你需要以什么形式存在，生存在人類(lèi)社會(huì )是我們的附加屬性而不是我們的本質(zhì)?！?/br>
林巒睜大眼睛，想：這不就是我平時(shí)所追尋的那些東西嗎？物競天擇適者生存，天道就是這樣無(wú)情，它不會(huì )因為你的需要把你創(chuàng )造成你想要的樣子，修行就是改造自身。有五靈根也有單靈根，靈根本身并沒(méi)有什么好與不好，或者其實(shí)根本沒(méi)必要有靈根這種說(shuō)法。只是有了修仙，又有了對修仙方法的正統認識，才有了對靈根的需求和判斷。穿越時(shí)的修真界，都以當年師傅傳授給自己的方法為圭臬，把科學(xué)修仙當做歪門(mén)邪道。五靈根的兔子和單靈根的鴨子，因為比著(zhù)吃rou，才有了生死的差別。倘若它們比的是奔跑呢？所以說(shuō)，并不是吃rou的問(wèn)題，也不是兔子和鴨子的問(wèn)題，而是身為一只兔子偏偏要去吃rou的問(wèn)題。修仙者的終極都是得證大道，途中如何選擇如何cao作，卻并非一定要吃rou的。

昆汀這一席話(huà)可謂是驗證了自己在求仙修道之路上的想法。多少年來(lái)師傅之類(lèi)的長(cháng)輩一直諄諄教誨，掰開(kāi)揉碎傳授小輩他們得來(lái)的珍貴經(jīng)驗，毫不藏私。比如那位以護犢子聞名的華山掌門(mén)，竟把自己從踏上道途以來(lái)所有際遇甚至心境里都幻化入一座大陣，再把每個(gè)徒弟都放進(jìn)去，將他修煉時(shí)的來(lái)路重走一遍，以為這樣就能讓他們全方位感知自己的體悟。但他座下弟子雖多，天資出眾的也不少，真正有所建樹(shù)的卻一個(gè)都沒(méi)有?，F在想來(lái)，這恐怕是一只鴨子教導一群兔子的原因??！

當下看著(zhù)昆汀的眼神又熱烈了幾分。修仙之路漫長(cháng)孤寂，各人又道不相同，能遇上如此知己，即便不是修士，聊上兩句也很是愜意。要知在荒原上走夜路的人，無(wú)論多么篤定自己選擇的方向，心中終究是有些怯的。這時(shí)倘若偶在路邊遇到一人，那人隨口說(shuō)句，你的方向沒(méi)錯，其中熨貼，實(shí)在難以言喻。

昆汀接著(zhù)說(shuō)：“但是這樣并不意味著(zhù)我們無(wú)能為力了，我們雖然不能調節自己的身體，但我們可以調整自己的內心?！闭f(shuō)著(zhù)從身邊的包里拿出一本書(shū)，封面上正是大胡子靈頓“這就是靈頓老師經(jīng)常說(shuō)的‘發(fā)覺(jué)內心，拯救真我’——跟我說(shuō)說(shuō)你的愿望吧！”

林巒想：找到靈力修復身體，飛升成仙呀！

“我希望，不要再發(fā)生不好的事情，以后能和哥哥好好生活在一起?！?/br>
昆汀綻放出更大的笑容，讓人簡(jiǎn)直想溺死在他碧藍的眼睛里：“事情的好壞其實(shí)全在你的判斷，你們不覺(jué)得他不好時(shí)自然就沒(méi)有不好了。你所謂的‘不好’就是一種情消極情緒。那個(gè)讓你產(chǎn)生消極的點(diǎn)，我們要把它找出來(lái)，勇敢面對它分析它、解決它。然后你會(huì )發(fā)現，你曾經(jīng)很在意的那些東西其實(shí)根本不是什么大問(wèn)題，你完全可以用新的方向來(lái)替代它。就像我經(jīng)常對一些姑娘說(shuō)的：一個(gè)小伙子離開(kāi)了你，你很傷心很難過(guò)，特別想報復他。但倘若這時(shí)候有一個(gè)特別英俊瀟灑溫柔善良，集中了你所有想象的完美王子來(lái)追求你，你還會(huì )心心念念惦記著(zhù)那個(gè)離開(kāi)你的小伙子嗎？往往那些令我們念念不忘的，并不是因為他真的值得我們念念不忘，而是因為我們沒(méi)有更重要的事情去做，沒(méi)有更重要的人要去親近。實(shí)際上這是因為我們的境界不夠開(kāi)闊、心胸心胸不夠寬廣，我們還沒(méi)有發(fā)現生活中更重要的東西。其實(shí)最終你所要處理的，并不是你身邊的這些事情，而是你自己的心境。

……

昆汀說(shuō)了許多許多許多的話(huà)，其中一些和林巒的道心相互印證，這使林巒很開(kāi)心。而另一些似乎也有也有讓人啟發(fā)的東西在里面，但林巒目前還不能真正理解它能帶給自己的是什么，于是多少有些迷茫了。

平湛一直在旁邊靜靜地聽(tīng)著(zhù)，表情跟隨昆汀先生說(shuō)的話(huà)一會(huì )兒悲傷一會(huì )兒開(kāi)心。這時(shí)候他站起來(lái)客氣地說(shuō)，昆汀先生，留下來(lái)和我們一起吃午飯吧。我家機器人雖然型號比較老，但手藝還是不錯的。

精通社交禮儀的昆汀當然不會(huì )留下來(lái)吃飯。此行的目的看起來(lái)已經(jīng)完美達成，他和兩位兄弟約定了下次見(jiàn)面的時(shí)間，還留給林巒自己的私人通訊號碼，承諾他有任何需求都可以打自己電話(huà)，道別離開(kāi)。

關(guān)上門(mén)，林巒隨手拿起靈頓先生的演講錄翻看。平湛長(cháng)出一口氣，劈手奪過(guò)林巒手里的書(shū)。

林巒無(wú)語(yǔ)的看