已?！?/br>
綠松看看李攸，同鯨王對視一眼，聰明的保持沉默。

此地無(wú)銀三百兩，大概就是尊者這種情況？

罪過(guò)，罪過(guò)。

身為鎮守洞天福地的器靈，怎能有如此想法，必須打??！

鯨王擺動(dòng)長(cháng)尾，噴出三道氣柱。

不就是雙修伴侶動(dòng)了手腳，引得發(fā)x了？

何必遮掩？

在荒獸的觀(guān)念里，這事再正常不過(guò)。能有這么強烈的反應，說(shuō)明雙方心魂牽引，有極深的羈絆，該高興才對。

想當年，荒古未滅之時(shí)，多少道-侶相伴千載，仍無(wú)法完全心神相通。

這樣的好事，是多少修士荒獸夢(mèng)寐以求，有什么不好意思？

再?lài)妰傻罋庵?，鯨王回到樹(shù)梢。

若他有這種神魂相連的道-侶，做夢(mèng)都會(huì )笑醒?？上?，巨鯨一族隕落荒古，是否有血脈留存都是未知，鯨王的期待九成會(huì )落空。

余下的一成，必須幻獸幫忙?？梢远吣壳暗年P(guān)系，除非李攸下令，基本不可能實(shí)現。

鯨王不會(huì )為此事低頭，哪怕關(guān)系一族延續，也是一樣。

幻大同樣不會(huì )自找沒(méi)趣。和鯨王打好關(guān)系？開(kāi)玩笑，沒(méi)那時(shí)間。

作為荒古瑞獸，麒麟倒可從中調和。無(wú)奈這頭肚子太黑，沒(méi)有相當好處，不會(huì )輕易出面。

所以，鯨王仍要光棍下去。

荒古兇獸們的“友誼”，在李攸飛升之前，都只能是虛話(huà)。

飛升之后？

誰(shuí)沒(méi)有幾個(gè)老祖，幾個(gè)同族？

到了仙界，誰(shuí)怕誰(shuí)！

在這種氣氛下，李攸自不可能沖回巫界，只能壓下火氣，日-后再論。

洞天福地一路穿行，有麒麟火為引，未遇任何阻礙，直達人界。

值得一提的是，行經(jīng)兩處風(fēng)團，撞到兩處藏寶地。歷經(jīng)千萬(wàn)年，外部禁制已失去大半效力，器靈和兇獸穿過(guò)大門(mén)，如入無(wú)人之境。

李攸未出洞天福地，又起藏寶閣兩座，得靈脈一條。

至此，他終于相信，麒麟好運逆天，被石頭絆一下都能踩到仙寶法器，絕非虛言。

“叫大家都回來(lái)，時(shí)已不早，不能繼續耽擱?！?/br>
“是?！?/br>
長(cháng)臚劍領(lǐng)命，飛向藏寶地，喚回樂(lè )不思蜀的血玉玦。

眾器靈正覺(jué)尊者仙風(fēng)道骨，不將俗物珍寶放在眼里，就見(jiàn)李攸手捏法訣，袍袖一卷，將兩處藏寶地都收了起來(lái)，一塊石頭都沒(méi)落下。

撣撣衣袖，李尊者滿(mǎn)意點(diǎn)頭。

器靈相對無(wú)言，紛紛化作流光，返回藏寶閣。

縱然活了幾千年，也是太年輕。比起八風(fēng)吹不動(dòng)的荒獸，還差得遠。

事實(shí)真是這樣？

麒麟舉起爪子，推上掉落的下巴，突然覺(jué)得，李攸和貔貅會(huì )有共同語(yǔ)言。

莫非他的上古傳承就與此有關(guān)？

無(wú)解。

白云山大典已然過(guò)半。

各宗門(mén)修士均被請至演武場(chǎng)，七位峰主門(mén)下弟子，將在此進(jìn)行山門(mén)大比。其后，觀(guān)禮的修士可下場(chǎng)挑戰，亦可相約比斗。

勝者可得名望法寶，敗者亦無(wú)性命之憂(yōu)。

原本，云霽身為璇光尊者首徒，也應參加大比。奈何得荀山主青睞，得祖師傳承，成為第八峰峰主，自無(wú)法親身參與，只能旁觀(guān)。

對此，與他同輩的弟子自然高興。同列的幾位峰主難免有些尷尬。

外門(mén)修士早知云霽不凡，輕易不會(huì )挑戰。只有五國來(lái)者，落在他身上的視線(xiàn)，少有善意。

日正十分，荀山主祭出符篆，開(kāi)啟法陣，山門(mén)大比正式開(kāi)始。

七峰震動(dòng)，泛起漫天云霞。

云層厚處，突起一陣狂風(fēng)，響起連聲炸雷。

眾人不約而同望向天空，頓時(shí)瞪大雙眼。

那個(gè)青色的身影是什么？

在座的分神大能紛紛擦亮眼睛，發(fā)出驚呼。

麒麟？！

☆、第九十七章

“當真是麒麟？”

待青色身影穿過(guò)云層，現出全部身形，眾人張大嘴巴，眼睛一眨不眨，徹底陷入震撼之中。

犀身牛尾，長(cháng)至數丈。身覆青鎧，堅如鋼鐵。頭頂獨角，可滋養萬(wàn)物。足下生云，一日可行萬(wàn)里。

聲音如雷，直透九霄，血如巖漿，口能吐火，旦夕可焚川岳。

其性溫和，不食葷腥，不傷生靈，善體民間疾苦，廣布大道之仁，謂之“瑞獸”。

思及關(guān)于麒麟的種種傳說(shuō)，無(wú)論白云山子弟還是觀(guān)禮的五國宗派修士，均面現激動(dòng)，不能自已。即便是白云山七峰峰主，也沒(méi)有例外。

自荒古滅絕，兇獸成為傳說(shuō)，人、巫、妖三界分離，鳳凰舉族隱入妖界，靈獸多入秘境，麒麟已有萬(wàn)年未曾現世。

前朝時(shí)，偶有機緣傳說(shuō)，近千年來(lái)，卻是連半片鱗甲都未曾見(jiàn)過(guò)。

相傳，每當有瑞獸現身，必有福緣降下，更有明主出世。

若能一睹瑞獸風(fēng)姿，飛升不再是幻夢(mèng)，仙途可期。

傳說(shuō)源自夏朝，不為五國尊奉，歷經(jīng)千年，更被認為是虛言，不足采信，多被世人遺忘。然對修道之人而言，百年不過(guò)瞬息，五國皇室之言才不可輕信，更是虛話(huà)！

“麒麟為何此時(shí)現身？又為何偏逢山門(mén)大典？”

“莫非是祖師之意？”

多數白云山弟子面色-潮--紅，雙眼晶亮，年輕弟子更是如此。

“此言有理！”

“相傳麒麟為仙人坐獸，必是祖師飛升之后，顧念道統，才遣瑞獸前來(lái)觀(guān)禮，壯我山門(mén)！”

“祖師在上，得仙緣庇佑，我山門(mén)道統必能傳續萬(wàn)年！”

五國使者卻抱持不同意見(jiàn)，當即出言反對。

誰(shuí)說(shuō)麒麟出現，一定是白云山祖師之故？自其飛升，已經(jīng)千載。之前幾次大典均未見(jiàn)瑞獸出現，難不成先時(shí)不關(guān)心道統傳承？現在才來(lái)關(guān)心？

“你這是強詞奪理！”

白云山弟子爭辯，五國使者則言之鑿鑿。

“非是強詞奪理，依我之見(jiàn)，瑞獸現身乃是明君出世！”

“對！瑞獸出現，必在昭示，五國將有明君！”

“正是此理！”

“或天下可一統……”

“此言謬矣！”

見(jiàn)白云山弟子爭論不過(guò)，有修士冷笑道：“當天五國是何狀況，誰(shuí)人不知？周?chē)鷣y，世家同皇室對抗，兵禍不休。燕、齊兩國不穩，皇位更迭，陰謀層出。秦、梁國君各懷心思，陳兵過(guò)境，行非君子之事。此時(shí)能出明君？還妄想天下一統？當真是笑話(huà)！”

“依我看，當是昏君，暴君！”

“正是！”

修士言出，立即有人附和。五國使者面紅耳赤，咬牙切齒。

“待白云山弟子大比之后，尊駕可敢與我相約比斗？”

“如何不敢？”修士撣撣衣袖，“既要比斗，總要有個(gè)彩頭。不如你我各出本命法寶，如何？”

“好！”

局面已