，不過(guò)正常人不用這玩意兒，只有我們金堂的人喜歡這一手?！?/br>
“什么意思？”唐時(shí)還是不明白。

邱艾乾翻了個(gè)白眼，“你怎么這么笨呢？我終于知道為什么外面傳說(shuō)，申屠長(cháng)老說(shuō)你是個(gè)資質(zhì)差的，即便是到了練氣一層也只是運氣了?！?/br>
這話(huà)說(shuō)得很傷人，唐時(shí)聽(tīng)了沒(méi)說(shuō)話(huà)，而邱艾乾也知道自己是說(shuō)錯話(huà)了，立刻補救道：“我不是那個(gè)意思，你……你千萬(wàn)別介意……修真這一途，最重要的還是毅力，根骨什么的可能是其次……”

其實(shí)邱艾乾說(shuō)得沒(méi)有錯，只不過(guò)唐時(shí)終究還是有些介意而已。

說(shuō)什么不在意自己的天賦那是假的，越是在意，就越是要裝作不在意。唐時(shí)的劣根性呢。

他笑笑，“師兄，你還是繼續說(shuō)小聚靈手吧，怎么我們金堂的弟子喜歡這個(gè)呢？”

“不是我們喜歡，是因為能用得著(zhù)。有時(shí)候給重要的靈草之類(lèi)的施加聚靈術(shù)，能夠催熟靈草，開(kāi)花結果，金堂管的就是這一塊，所以才這樣的?！鼻癜慕忉尯苤欣?，不過(guò)他也說(shuō)了，“有小聚靈手，自然有大聚靈手，不過(guò)那法訣從來(lái)不傳到外門(mén)?！?/br>
“這些靈術(shù)也有規定和限制嗎？”唐時(shí)一邊收拾東西，一邊問(wèn)道。

邱艾乾的動(dòng)作比較快，已經(jīng)收拾好了，就等著(zhù)唐時(shí)。兩個(gè)人收拾好了，將木桶放在竹林邊，便一塊兒往回走。

“靈術(shù)當然也是有限制的了，這些都是靈力的使用方法。不過(guò)靈術(shù)也是分等級的，聽(tīng)說(shuō)是九個(gè)等級，對應修真的九個(gè)等級，練氣期的有最適合練氣期使用的靈術(shù)，分得再細一點(diǎn)，每一層還有每一層的靈術(shù)呢。天下靈術(shù)千奇百怪，說(shuō)也說(shuō)不完，也有人以研究靈術(shù)、制作靈術(shù)、倒賣(mài)靈術(shù)為生。我們天海山的話(huà)，武堂、器堂、法堂、術(shù)堂、金堂、藥堂，負責靈術(shù)發(fā)放和領(lǐng)取的是術(shù)堂?！?/br>
邱艾乾說(shuō)的都是天海山的常識，本來(lái)就應該有人給唐時(shí)說(shuō)的。

唐時(shí)聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)便明白了，修真光靠修煉是完全傻逼的，還需要靈術(shù)和法器。法器有三個(gè)大類(lèi)，對應九個(gè)修真等級，而靈術(shù)直接就是九個(gè)小等級的劃分，從一級靈術(shù)到九級靈術(shù)，威力遞增。

在天海山，并不是每個(gè)人都能學(xué)習到自己想要的靈術(shù)，一切都需要修為。

剛剛進(jìn)入練氣期的弟子能夠在術(shù)堂挑選到三個(gè)靈術(shù)，之后練氣三層、六層、九層，各能夠挑選到一個(gè)一級靈術(shù)；如果筑基成功，也能夠挑選到三個(gè)靈術(shù)，之后從筑基中期到筑基巔峰，都能再次挑選二級靈術(shù)，也就是說(shuō)能夠挑選五個(gè)二級靈術(shù)。至于金丹期是怎么回事，沒(méi)人知道。

邱艾乾說(shuō)：“咱們天海山最高的修為也就是金丹期了，靈術(shù)肯定是想拿就拿的，只不過(guò)……我估計天海山應該沒(méi)有四級以上包括四級的靈術(shù)?！?/br>
這話(huà)倒是不假，金丹期的修士，也就用三級靈術(shù)的命，命不好的也許還一直用二級靈術(shù)呢。

法寶這一類(lèi)的東西的話(huà)，練氣、筑基、金丹，這修真的前三個(gè)階段，對應的是法器；元嬰、出竅、歸虛三個(gè)境界，對應的是寶器；渡劫、大乘、飛升，這三個(gè)境界對應的是靈器。不過(guò)這對應關(guān)系也不盡然，只不過(guò)是大體地來(lái)，凡是修真者，總是想要搞到好東西，在第一等級就搞到第二等級的東西，這幾乎已經(jīng)成為了一種通識。

說(shuō)練氣期是已經(jīng)跨入修真界，那么筑基期就是成為了真正的修士。

現在練氣期的功法還是爛大街的，等到了筑基期才會(huì )有本質(zhì)的不同。

說(shuō)多了都是淚啊。

唐時(shí)搖著(zhù)頭，又跟邱艾乾說(shuō)了兩句話(huà)，這才進(jìn)了自己的屋里。

大概自己以后的生活就都是這樣了，每天更邱艾乾八卦一些事情，然后天不亮送菜到食堂，跟人扯些雞毛蒜皮的零碎事情，修煉的時(shí)間，倒是越發(fā)少了。

只不過(guò)越是這樣緊迫，那種修煉的欲望也就越強。

入夜時(shí)分，唐時(shí)再次盤(pán)腿，將白天的一切繁雜拋開(kāi)，沉下心來(lái)，引氣入體，進(jìn)行那枯燥乏味的修煉。

月光皎潔，落在地面上，像是唐時(shí)此刻的心境，帶著(zhù)幾分冷意，卻又干凈得凜冽。

在靈氣在體內穿行的時(shí)候，他的表情變得舒緩，連帶著(zhù)唇邊也掛上幾分笑意。

等到月上中天，身體之中沖溢滿(mǎn)了靈氣，甚至已經(jīng)在紫府處結成了團，無(wú)法繼續，唐時(shí)才舒展了一下自己的身體，停止了靈氣的運轉。

這正是他狀態(tài)最佳的時(shí)候。

左手手掌一翻，唐時(shí)摸了摸自己的掌心，這一枚印記，也許可以給自己攀登頂峰的機會(huì )吧？

他不確定，不過(guò)愿意為此努力。

“風(fēng)月無(wú)邊……”只輕輕這么一喊，他掌心處的印記就亮了起來(lái)，緊接著(zhù)蟲(chóng)二寶鑒就已經(jīng)在唐時(shí)的手中了，他怔然了片刻，隨后笑了，好像又發(fā)現一個(gè)開(kāi)啟的秘訣。

不過(guò)在他吐出這兩個(gè)字的字音的時(shí)候，他體內的靈力就已經(jīng)開(kāi)始自動(dòng)運轉了，順著(zhù)經(jīng)脈注入手掌。

翻開(kāi)寶鑒，直接到，他繼續著(zhù)自己昨晚的修煉和研究。

“眠”字，現在已經(jīng)被自己?jiǎn)拘?，但喚醒眠字并不是自己的最佳選擇——他第一個(gè)應該嘗試的，應該是“鳥(niǎo)”、“風(fēng)”“雨”“花”。這四個(gè)字，都是一種物象，跟“鵝”的存在一樣，應該屬于難度等級比較低的。

唐時(shí)順著(zhù)自己的思路在考慮，同時(shí)整首詩(shī)這么一念，“眠”字輕輕閃爍，可是下面的情況，卻跟唐時(shí)想象的不一樣，接下來(lái)微微發(fā)亮的字，是“啼鳥(niǎo)”，而并非是“鳥(niǎo)”。

于是唐時(shí)恍然大悟，“鳥(niǎo)”跟“啼鳥(niǎo)”也是有區別的。

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。

唐時(shí)腦子里忽然冒出了一個(gè)壞點(diǎn)子，從今天早上連仲慶都睡過(guò)頭的情況來(lái)看，他住的地方應該在自己這種奇怪的術(shù)法的覆蓋范圍之內，所以——如果……

唐時(shí)是個(gè)十足的行動(dòng)派，倒霉的絕對不是一個(gè)人。

第一句：春眠不覺(jué)曉。

“眠”字開(kāi)始發(fā)威，同時(shí)帶動(dòng)了整句詩(shī)的意境，開(kāi)啟了催眠的效果——唐時(shí)將這一句的主要效果定在了催眠上面。

第二句：處處聞啼鳥(niǎo)。

“啼鳥(niǎo)”二字終于開(kāi)始有作用了，就那么輕輕地一閃，唐時(shí)便只覺(jué)得耳邊有一些十分細微的聲音，但只是一瞬間就已經(jīng)消失了，一點(diǎn)也不長(cháng)久——這應該算是聲音幻覺(jué)？

第一句很成功，可是第二句簡(jiǎn)直……

唐時(shí)搖了搖頭，還是要熟練使用才是正道啊。

如果將這幾手練好了，威力也是很大的。大變活鵝能夠用來(lái)嚇人和