424章麻衣十觀(guān)

顧飛笑道：“天使投資人又被稱(chēng)為投資天使，天使投資是權益資本投資的一種形式,指具有一定凈財富的個(gè)人或者機構,對具有巨大發(fā)展潛力的初創(chuàng )企業(yè)進(jìn)行早期的直接投資,屬于一種自發(fā)而又分散的民間投資方式.。我們國家有不少著(zhù)名的天使投資人呢，你父親就是其中的一位，就是專(zhuān)門(mén)針對巨大發(fā)展潛力的初創(chuàng )企業(yè)進(jìn)行早期的直接投資，這種投資全看眼光的，如果眼光不好，那么就會(huì )白白損失。如果投資的企業(yè)成功了，就會(huì )有巨大的利潤?！?/br>
李慕菊笑道：“其實(shí)天使投資人并不光是利潤上的回報，還有感情的回報。你幫助別人創(chuàng )業(yè)，這分人情往往比金錢(qián)還珍貴。我爸常說(shuō)，機會(huì )比行業(yè)更重要，只要給一個(gè)適合人的一個(gè)機會(huì )，那么他完全可以成長(cháng)起來(lái)。我父親比較喜歡扶持一些新人，新的企業(yè)，這也是他的愛(ài)好?！?/br>
顧飛說(shuō)道：“土性沉穩出商人，也是土孕生萬(wàn)物所導致的，所以土行格主財。下面在說(shuō)火。其次則為列卿州牧。其最下則為縣宰尉丞。然多出於艱難險阻之中。名譽(yù)倍於職權也。善作而不善成。善始而不善終。由于火為后天之極數，性質(zhì)漂浮不定。所以事業(yè)也起伏不穩，聲急肩聳者往往都是這個(gè)特性，這樣的人急性子，沉不住氣，所以格局相對其他五行來(lái)說(shuō)要低一些。所以火性人多成多敗。以上就是五行中下品的分類(lèi)，從現實(shí)中其實(shí)可以看看研究的，很多情況都是符合這個(gè)五行論命的。但是大部分人都是雜氣居多，純粹的五行格在少數，所以老百姓人數最多，富貴人少數極少，這就是一個(gè)分布的規律?！?/br>
李慕菊說(shuō)道：“你以前說(shuō)過(guò)的，清氣為貴，濁氣為賤。而清氣為天地之精華，自然稀少了。清氣化富貴之人，濁氣就分化成普通人了。這個(gè)應該就是從命理上角度來(lái)說(shuō)了。你懂術(shù)數，我們沒(méi)接觸過(guò)的是不太懂這些的?！?/br>
顧飛說(shuō)道：“其實(shí)中國的相書(shū)也有很多的，比如麻衣神相就很不錯，但是很多人都看過(guò)，感覺(jué)應用不到實(shí)際當中去，我認為這個(gè)原因就是因為自身的層次達不到看懂的程度，因為麻衣神相必須要求人有非常深厚文化功底，并且有敏銳的洞察力，善于觀(guān)察事物，總結經(jīng)驗，才能對于麻衣神相有感觸的。我認為麻衣神相有很多精華之所在，但是關(guān)鍵在于你的理解和領(lǐng)悟了?！?/br>
李慕菊說(shuō)道：“你講講吧。我們洗耳恭聽(tīng)?！?/br>
顧飛說(shuō)道“麻衣神相最經(jīng)常的就是十觀(guān)了，能夠精通十觀(guān)，看命就到一定程度了。

一取威儀。如虎下山，百獸自驚。如鷹升騰，狐兔自戰。不怒而威，不但在眼，亦觀(guān)顴骨神氣取之。

這個(gè)威儀排在第一，指的就是人的氣勢。人的氣場(chǎng)。有些大貴之人，本身氣勢就很強烈，如猛虎，如鷹，氣勢逼人，讓人一看到就不由自主的害怕。這就是一個(gè)人的貴氣了，這種人必然是富貴之人?？吹臅r(shí)候，不但要看眼，還要看顴骨這塊地方，因為顴骨主權利。顴骨這個(gè)地方很有講究的。不可過(guò)低，也不可過(guò)高，過(guò)低人太就太老實(shí)，社會(huì )地位低微。過(guò)高就物極必反，容易刑克新人，甚至殺人。大家看看，很多殺人犯顴骨都非常高，這種顴骨就是兇險之象，不可不查。

二看敦重及精神。身如萬(wàn)斟之舟，駕于巨浪之中，搖而不動(dòng)，引之不來(lái)，坐臥起居，神氣清靈。久坐不昧，愈加精彩。如日東升，刺人眼目。如秋月懸鏡，光輝皎潔。面神眼神，俱如日月之明。輝輝皎皎，自然可愛(ài)；明明潔潔，久看不昏。如此相者，不大貴亦當小貴，富亦可許，不可妄談定。

這個(gè)就是看的人的神。人的神是主宰一個(gè)人的根本，神藏神定之人，往往膽量特別大，只要一個(gè)人的神定，神清是至關(guān)重要的。就算別的相貌不佳，只要神足，必定富貴。所以看氣勢看神比看實(shí)際的五官長(cháng)相更重要。

三取清濁。但人體厚者自然富貴，清者縱瘦神長(cháng)，必以貴推之。濁者有神謂之厚，厚者多富。濁而無(wú)神謂之軟，軟者必孤，不孤則夭。

這個(gè)清濁就是我經(jīng)常提到的了。這里提到了幾種情況。第一個(gè)是清瘦而神清者，為貴。而胖著(zhù)有神者多為富人。濁氣滿(mǎn)身而無(wú)神者，自然是貧賤之命了。我們可以看出前三觀(guān)都是關(guān)于精氣神的看法。都是無(wú)形的。所謂無(wú)形為首位，其人的精氣神才是最主要的相法。所以大家看相學(xué)的時(shí)候，不要把注意力集中在具體長(cháng)相如何，那個(gè)占的比例不如這個(gè)精氣神大得多。

四看頭圓頂額高。但人頭為一身之主，四肢之元。頭方者頂高，則為居尊天子。額方者頂起，則為輔佐良臣。頭圓者，富而有壽。額闊者，貴亦堪夸。頂平者，福壽綿遠。頭扁者，早歲鈍貄。額塌者，少年虛耗。額低者，刑克愚頑。額門(mén)殺重者，早年困苦。部位傾陷，發(fā)際參差者，照依刑克兼觀(guān)，不可一例而言，有誤相訣。

四觀(guān)看頭，頭為陽(yáng)之首，是人體最重要的部位。所以頭部的骨頭是一個(gè)關(guān)鍵。這里面介紹了幾種頭型，大家要注意。

五看五岳及三停。左顴為東岳，俱要中正，不可粗露傾塌。額為南岳，亦喜方正，不宜撇竹低塌。右顴為西岳，亦與左顴相同。地閣為北岳，喜旺方圓隆滿(mǎn)，不可尖削歪斜，卷竅兜上。土星為中岳，亦宜方正聳上。印堂五岳成也，書(shū)云，五岳俱朝，貴壓朝班，亦且錢(qián)財自旺。三停者，額門(mén)、準頭、地角，此面部三停也。又為三財，又為三主、又名三表，俱要平等。上停長(cháng)少年忙，中停長(cháng)福祿昌、下停長(cháng)老吉祥，三停平等，一生衣祿無(wú)虧。若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位氣色而推，不可一體而斷。

這里看的是面部了。頭往下，最重要的就是面部的整體長(cháng)相了。這里的三停之說(shuō)不是絕對的。不能只看三停就判斷一個(gè)人的貴賤，比如著(zhù)名企業(yè)家馬云，他的三停就極其的不均等，但是并不妨礙他為大富。所以看人最重要的還是氣勢。馬云雖然身高矮，長(cháng)相不佳，但是氣勢驚人，所以為大富，這也是相學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，無(wú)形往往比有形更重要。

六取五官六府。眉為保壽官，喜清高疏秀彎長(cháng)，亦宜高目一寸，尾拂天倉，主聰明富貴，機巧福壽，此保壽官成也。若粗濃黃淡，散亂低壓，乃刑傷破敗，此一官不成也。眼為監察官，黑白分明，或風(fēng)眼、象眼、牛眼、龍虎眼、鶴眼、猴眼、孔雀眼、鴛鴦眼、獅眼、喜鵲眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波長(cháng)射耳，自然清秀有威，此監察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、雞、豬、魚(yú)、馬、火輪四白等眼，赤白紗侵，睛圓黑白混雜，兼神光太露，昏昧不清，此監察官不成也。又且愚頑兇敗。耳為采聽(tīng)官，不論大小，要輪廓分明，喜白過(guò)面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圓棋耳、貼腦耳、對面不見(jiàn)耳，高眉一寸，輪厚廓堅，紅潤姿色，內有長(cháng)毫，孔小不大，此采聽(tīng)官成也?；蚴蠖?、木耳、火耳、箭羽耳、豬耳，輪飛廓反，不好之耳，或低小軟弱，此采聽(tīng)官不成也。不利少年損六親。鼻為審辨官。亦宜豐隆聳直有rou，伏犀龍虎鼻，獅牛胡羊鼻，截問(wèn)盛囊懸膽鼻，端正不歪不偏、不粗個(gè)小。此審辨官成也。若狗鼻、魚(yú)、鷹嘴、劍峰、反吟、復吟、三曲、三彎、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰，況又兇惡，貧苦無(wú)成，刑惡jian貪。此審辨官不成也?？跒槌黾{官，唇紅齒白、兩唇齊豐，人中深長(cháng)，仰月彎弓、四字口方，牛龍虎口，兩唇不反不昂，不掀不尖，此出納官成也?；蜇i狗羊口、覆船、讌魚(yú)紉魚(yú)、鼠食羊食、唇短齒露、唇黑唇皺、上唇薄下唇反、須黃焦枯粗濁，此出納官不成也。書(shū)云，但一官成者，掌十年之貴祿富豐，不成者，必主十年困苦。六府者，天庭日月二角為天府，宜方圓明凈，不宜露骨，天府成也?；蛳鞯退?，天府不成也。主初年運塞。兩顴為人府。宜方正插鬢，不粗不露，齊揖方拱，此人府成也。若粗露高低，尖圓繃鼓，此人府不成也。主中年運否。地角邊腮為末景地府，喜府地閣懸壁，木昏不慘，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，削尖耳后見(jiàn)重腮，地府不成也。書(shū)云，一府就掌十年之富盛，相反者主十年之兇敗?

這個(gè)就是詳細的說(shuō)五官了。其實(shí)相學(xué)來(lái)說(shuō)，越處于實(shí)體的，劃分的越細，但是越細就越容易出錯。所以上面的五官是在精氣神的前提下說(shuō)的，先判斷精氣神大體確定一個(gè)人的層次，在根據細節來(lái)詳細看才是相命之道。

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