因此損害了老太君的身體，豈不是朕之過(guò)？”

賈薔聽(tīng)了這話(huà)心里一喜，他一直很擔心賈母的身體，原著(zhù)里老太太就是備受打擊，撐不住去了，他原本就打算有機會(huì )便為賈母延請名醫，而這天下又有誰(shuí)的醫術(shù)比得過(guò)太醫令的呢，因此他忙歡喜的跪了下來(lái)，道：“是子孫不肖，方才有今日之禍，陛下已經(jīng)留情，草民們感激涕零還來(lái)不及，那里是陛下之過(guò)呢！”

而此時(shí)馮周彥便站了出來(lái)勸道：“啟稟陛下，臣覺(jué)得賈家之事罪在二三人，其余皆是無(wú)辜，雖有牽連，不過(guò)他們已然知道過(guò)錯，陛下可依律懲處首惡，對于無(wú)辜者倒不如放過(guò)?！?/br>
慶安帝沉吟片刻，便道：“到底老國公等人為大梁立下了汗馬功勞，貴妃也是侍候了朕一場(chǎng)，況且你等卻是無(wú)辜，倒不如這般，寧國府這一代襲的是鎮國將軍銜兒，他們這一脈荒唐，便將爵位賜予你，依律降一等，便為奉國將軍吧！”

賈薔再沒(méi)想到皇帝如此大方，爵位雖降了等，但是品級仍然不低，鎮國將軍乃是從一品，奉國將軍是二品，雖是空爵，對于現在的賈家來(lái)說(shuō)已經(jīng)是極為難得了。

只是賈薔同樣知道，若是自己拿出來(lái)的東西不能叫皇帝滿(mǎn)意，這些好處仍然會(huì )被收回，甚至會(huì )引來(lái)皇帝的報復，原著(zhù)里尚還有賈蘭為賈家帶來(lái)希望，如果他做的不慎，恐怕連最后的希望也看不到了。

因此他忙跪在謝恩，在其他人奉承完皇帝寬宏大量之后，他才不慌不忙的道：“陛下之恩，罪臣無(wú)以為報，今幸有一寶物，可獻于陛下！”

“哦？寶物，不知是何物？”

天命？難不成是傳國玉璽？

“陛下可聽(tīng)過(guò)九鼎之說(shuō)？”

作者有話(huà)要說(shuō)：　　因為白天要上班，只有晚上有空寫(xiě)，所以我的更新會(huì )比較晚，大家可以等第二天再看，不要等太晚了！

☆、兗州鼎

“哐當”一聲，龍案上的書(shū)籍被慶安帝不小心弄掉在了地上，然而這屋里的所有人都沒(méi)心思去管那個(gè)本掉在地上的書(shū)籍，實(shí)在是因為這個(gè)消息帶來(lái)的震撼太過(guò)驚人。

幾人所在的地方便是乾清宮的偏殿，一向是是慶安帝處理政務(wù)的地方，慶安帝平日并不太喜歡宮人近身，往日多半只有秦良一人侍候。

今日因為慶安帝心中猜疑，擔心太上皇會(huì )利用戴權做出什么事情來(lái)，因此召見(jiàn)了馮周彥，而后又有賈薔，因此現在整座偏殿當中加上皇帝也不過(guò)才五人罷了，其余人等都在殿外，誰(shuí)能看清殿中的情況，卻聽(tīng)不到殿中的聲音。

不過(guò)即便沒(méi)有聽(tīng)到聲音，守在外面的侍衛也看出殿中發(fā)現了一些情況，他們有些猶豫，不知道該不該上前，侍衛的首領(lǐng)暫且安撫了他們，隨即便跪在殿門(mén)外，請求覲見(jiàn)，順便觀(guān)察一下殿中是否有變。

不過(guò)慶安帝并沒(méi)有精力去管他們，不過(guò)隨意的揮了揮手，示意他們退下，看出皇帝并沒(méi)有遇到危險，當值的首領(lǐng)雖然很好奇那賈薔究竟說(shuō)了什么，不過(guò)出于謹慎，又得到了秦良暗中遞過(guò)來(lái)的眼神，他到底還是壓抑了自己的好奇心退了下去，同時(shí)也告誡守在殿門(mén)外的侍衛們打起精神來(lái)。

不去管侍衛們的想法，慶安帝現在腦海里只有兩個(gè)字，那便是“九鼎”。

“九鼎”來(lái)歷非凡，據說(shuō)是禹皇鑄九鼎象征九州，夏、商、周三代均以九鼎作為鎮國之寶及傳國重器，直到秦國統一天下，九鼎才漸漸的消弭在了歷史當中。

但是無(wú)論是歷代的統治者，還是普通的民眾都知道這個(gè)傳說(shuō)，也都知道九鼎才是真正的國之重器，傳國之寶。

至于傳國玉璽，不過(guò)是因為九鼎不全，方才拿來(lái)做的替代品罷了。

相較而言，傳國玉璽固然珍貴，這無(wú)論如何也比不上這九鼎的。

傳國玉璽乃是秦始皇炮制而出的，雖然他也算得上是千古一帝，然而他終究還是個(gè)人，可是禹皇已經(jīng)成了神。

況且兩人的名聲也是天壤之別，禹皇不必說(shuō)，乃是與三皇五帝當中的堯舜并稱(chēng)為古之先賢帝王，而始皇帝雖然是古往今來(lái)第一位統一中原的千古一帝，被稱(chēng)作為始皇帝，然而人們往往記住的不是他的功績(jì)，而是他的殘暴名聲，兩者完全不能夠相提并論。

而經(jīng)由他們之手創(chuàng )造出來(lái)的東西自然也不是一個(gè)等級之上的。

神做出來(lái)的東西，跟人做出來(lái)的東西，代表意義當然是不同的，能得到傳國玉璽，固然是一件值得慶賀的事，可是即便沒(méi)有，其實(shí)也無(wú)傷大雅，可是九鼎就不一樣了，若是能夠得到九鼎，便是代表得到了上天的認可，是真正的天命傳承，這是每一個(gè)統治者都渴望得到的。

而鼎跟玉代表的意義也同樣不同，玉固然代表了君子美德，然而跟點(diǎn)一比就顯得有些小家子氣了。

玉只能是個(gè)人的美德，而鼎卻是國家，玉可以人人佩戴。但鼎卻不是人人都能夠得到的，它有嚴格的規定，它象征著(zhù)地位跟權勢，也代表了合法感。

有了鼎，便意味著(zhù)你的統治是得到了上天的認可，是合法的，合理的。

而在古代，有天人感應之說(shuō)，統治者的治理一旦不被上天認可，便會(huì )降下天罰，對于百姓來(lái)說(shuō)，便意味著(zhù)災難。

所以百姓們渴望著(zhù)統治者能證明他的統治合法，是得到了上天認可的，因為這便意味著(zhù)安定。

無(wú)論是祭祀也好，封禪也好，為的都是向百姓們宣示他們的合法合理之處。

但是無(wú)論是祭祀還是封禪，對比起九鼎來(lái)說(shuō)都只是小兒科。

有了九鼎，誰(shuí)還敢說(shuō)他的皇位來(lái)路不正，以往關(guān)于他殘害兄弟的臆測將會(huì )完全消失，而那些打著(zhù)復興前朝旗號的反賊們也將沒(méi)有生存的余地。

九鼎珍貴之極，慶安帝從未想過(guò)自己能得到他們，以他的想法來(lái)看，這寶物頂天了便也是傳國玉璽罷了，然而誰(shuí)能想到竟然是九鼎呢。

這個(gè)好消息讓他震驚興奮，但也讓他有些猶疑，因為他還不確定這九鼎究竟是不是真的？

九鼎的傳說(shuō)由來(lái)已久，有禹皇鑄造而成，此后經(jīng)歷夏商周三代，皆奉為國寶，直到秦朝之后，方才消失。

據史書(shū)記載，秦國大軍滅亡周朝之后，將九鼎收歸秦軍陣中，只是在去往咸陽(yáng)的途中經(jīng)由泗水，不知從何處吹來(lái)一陣大風(fēng)，將其中一座大鼎吹入河中，而后九鼎便缺其一，只余下八鼎。

有人說(shuō)，九鼎乃是天下氣運積聚而成，秦朝之所以那么早亡，便是因為沒(méi)有能夠聚集九鼎。

因此，九鼎便成為秦始皇一直以來(lái)的心病，中說(shuō):“始皇還，過(guò)彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒(méi)水求之，弗得”

北魏鸝道元也在這樣記載：“九鼎倫沒(méi)泗淵，秦始皇時(shí)，而鼎見(jiàn)于斯水，始皇自以德和三代，大喜，使千人