相對于劉辰龍，床上的那位女董事長(cháng)心中駭異尤有甚之，要知道“娑毗迦羅先梵天咒”乃媚術(shù)修習之最高境界，昔日阿難陀尊者以阿羅漢正果亦難當此威，況且她天賦異稟，又因緣際會(huì )，以處子之身習成媚術(shù)最高境界之“娑毗迦羅先梵天咒”，更添威力，便是轉世高僧、大德法王，亦不見(jiàn)得能抵擋得住。若不是這次有任務(wù)在身，又聽(tīng)人言說(shuō)這個(gè)劉辰龍修為高深，一念好勝，自己倒還不愿意使用這門(mén)功夫，更何況這次還借助了陣法的威力，這劉辰龍居然猶能支撐如許之久，實(shí)在大出她的意料。她是第一次使用這種功夫，眼見(jiàn)實(shí)驗效果不佳，連帶著(zhù)對自己的魅力都有點(diǎn)懷疑了起來(lái)。隨即又賭氣地覺(jué)得，或許是因為劉辰龍不算個(gè)男人。

劉辰龍卻不知道自己在佳人心里竟已經(jīng)被下了不是個(gè)真男人的結論，他現在只覺(jué)得腳下越來(lái)越重，真氣漸漸凝滯，不由發(fā)急，一步跨出，竟是踏錯了方位，然則卻忽然覺(jué)得身上似乎一松，陣法的威能竟是減了幾分。

原來(lái)其此時(shí)正好轉至臥室正南方，而手中此時(shí)所結印契左手持衣角當心，右手仰掌，正是一個(gè)“寶生佛與愿印”，寶生佛乃是梵語(yǔ)ratu的意譯，在一些顯教經(jīng)典里又稱(chēng)作“南方寶幢佛”或“南方寶相佛”。相傳大日如來(lái)為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛，寶生佛象征大日如來(lái)的平等性智，正是大日如來(lái)在正南方的化現身。此時(shí)劉辰龍的手印、觀(guān)想與所站方位相結合，原本那位女董事長(cháng)在臥室所布下的陣法威能竟由斯大減。

劉辰龍心念電轉之下，不由恍然大悟，他原本于上次看楊日釗布陣，心下便有所明悟，覺(jué)得其與自己大手印金剛禪法的修為頗有共通之處，只是楊日釗所布的法陣是以有形的法器為引，利用法器在一定空間內方位的排列牽引天地之力而成陣；自己則是以印契為引，于自身為空間而感應天地諸佛之力而成陣。但此時(shí)他身在險境中，心頭突爾涌出一陣明悟，大手印三密結合時(shí)，本來(lái)便當觀(guān)想與此印契相冥合的佛尊名號，這樣的話(huà)，等于是創(chuàng )設出了一個(gè)無(wú)形有質(zhì)的佛尊，自己以此佛尊為器，于天地為空間，結合方位，另外布出一層大陣來(lái)。畢竟所有的法器，其實(shí)亦不過(guò)是能量的凝聚而已。

世間之陣法無(wú)非出于通過(guò)各種不同性質(zhì)的法物在方位上的排列對應而對天地間幾種基本元素之力加以調用牽引，佛家五方五佛恰與金、木、水、火、土之五行之力相應，況且佛家自有四方大地八方秘藏之諸佛名號，皆各有對應方位，此時(shí)劉辰龍想通了這個(gè)關(guān)礙，不由一聲長(cháng)笑，腳下步法直如行云流水，手上印契千幻，口中頌稱(chēng)諸佛名號，卻是于每個(gè)方位各自契上以之對應之佛尊。

轉瞬間主客易主，這時(shí)難受的換成了那位女董事長(cháng)，只見(jiàn)藍光閃動(dòng)處，她在臥室里所布下的陣法已被諸佛之力沖得七零八落，澎湃的佛力無(wú)所不至，在她心頭構成奇異的壓力。

要知道“娑毗迦羅先梵天咒”雖是媚術(shù)修習的無(wú)上**，但終究是外道之術(shù)，眼下劉辰龍可以說(shuō)是布下了一座佛陣，正法到處，自然隱隱壓制著(zhù)其媚術(shù)神通。

可恨的是劉辰龍毫無(wú)停手之意，反是腳下流轉益急，竟似是四面八方都有他的身影。

“爾時(shí)釋迦牟尼分身諸佛。從無(wú)量千萬(wàn)億他方國土來(lái)者。在于八方諸寶樹(shù)下。結跏趺坐。其佛侍者。各各見(jiàn)是菩薩大眾。于三千大千世界四方。從地涌出。住于虛空……?！?/br>
現在那位女董事長(cháng)眼中所見(jiàn)，正是這番景像，自覺(jué)自已直猶如置身于莊嚴佛土，再看不見(jiàn)臥室的光景，四面八方只剩下一片無(wú)盡廣袤的虛空天地，金色的光幕籠罩下，諸佛、菩薩、金剛、迦藍不斷自虛空中涌現，頌經(jīng)咒聲震耳欲裂，金剛鈸、伏魔杵、智慧印，千萬(wàn)種佛寶自天空散下，金光萬(wàn)道，瑞氣千條，照得周身骨軟筋酥，而劉辰龍則在其間若隱若現，她看劉辰龍嘴角含笑，看著(zhù)她的眼神已由沉迷轉為欣賞，神色間竟頗有調侃之意，自知其并無(wú)惡念，只是竟似是要自己出聲服輸，方會(huì )停止法陣運轉。

她卻是極為要強的人，看著(zhù)劉辰龍的神色，不知為何，竟是心頭火起，雖爾此時(shí)可謂一敗涂地，服軟的話(huà)卻是無(wú)論如何說(shuō)不出口，卻反是一咬牙，拼盡最后一分力，向東南角一處空白處撞了出去。

其實(shí)劉辰龍并不是想逼人太甚，只是一來(lái)他也是初次碰到這“娑毗迦羅先梵天咒”，而且一上來(lái)就險些被整得生死兩難，是以對此頗感畏懼，實(shí)不知道那位冰霜美女還有多大能耐，是以腳下實(shí)不敢停；二來(lái)他所布下的佛陣初成，自己也不知道實(shí)有多大威力，而且此時(shí)漸入佳境，感受四周佛法之力，心底一片光明，無(wú)意中竟是隱然有晉入藏密大手印胎藏界第一重天境界的感覺(jué)，一時(shí)手上法印千變萬(wàn)化，卻是忘了停手。

眼見(jiàn)那位女董事長(cháng)忽然一聲嬌喝，身化光影直撞向東南角虛空處，眼見(jiàn)??然就要穿透了光幕撞將出去，忽然那虛空中竟是化現出天龍八部眾，各具異象，無(wú)數道龐大至沛然莫可御的勁道交織成網(wǎng)絞了過(guò)來(lái)，那位女董事長(cháng)勉強射出一道勁氣略頂了頂，不一刻功夫嘴角已滲出血漬來(lái)。

要知道這個(gè)佛陣純以佛法感應而成，遇強則強，若是身在陣中者并不妄動(dòng)，而是心下生出光明慈悲之念，非但無(wú)害，反是大有裨益，但若是陣中人惡念叢生，則菩薩低眉頓成金剛怒目，化現出來(lái)的卻是天龍八部的廣大伏魔神通。

劉辰龍此時(shí)正步入法陣中間，手上結成“大日如來(lái)”印，那大日如來(lái)又稱(chēng)毗盧遮那佛，因其智慧之光遍照一切處，能使三千大千世界永放光明，因此又得“大日如來(lái)”的尊號。本來(lái)這是大手印金剛乘至上如來(lái)經(jīng)法界方可結出的印法，但只是劉辰龍在佛陣威能激蕩下，竟然結出了這一印法，大日如來(lái)本是一切佛身化現之根本，此印一成，整個(gè)佛陣便完整無(wú)缺，劉辰龍心底這點(diǎn)感應一生，只覺(jué)得心中一片光明，一時(shí)只似三界十方、浮生萬(wàn)相，盡在心頭紛沓顯現，只覺(jué)得剎那間整個(gè)天地盡在掌中一般，心下寧靜喜樂(lè )，渾然忘了周遭一切。

徒然間卻傳來(lái)一聲嬌哼，劉辰龍抬眼望去，這才注意到那位女董事長(cháng)懸在半空，手中閃射出兩道藍光硬抗天龍八部眾神力所強成的天網(wǎng)，眼下那兩道藍光已剩下不到半尺長(cháng)，形勢實(shí)在已是岌岌可危。

僥是劉辰龍此是心境光明，波瀾不驚，亦不得不地在心里暗暗叫了聲：“慘!”

注一：阿難陀尊者的故事見(jiàn)：“涂中獨歸，其日無(wú)供。即時(shí)阿難執持應器，于所游城，次第循乞”。

“經(jīng)歷yin室，遭大幻術(shù)摩登伽女，以娑毗迦羅先梵天咒，攝入yin席，yin躬撫摩將毀戒體”。等

注二：五方五佛為：中央毗盧遮那佛代表法界體性智；東方阿?佛，代表大圓鏡智；西方阿彌陀佛，代表妙觀(guān)察智；北方不空成就佛，代表成所作智。南方寶生佛，代表平等性智。

第二十七章(下)在線(xiàn).