后隨著(zhù)三大國師沒(méi)了，重新恢復原先待遇的和尚們又像從前那樣，還是求不來(lái)雨。

車(chē)遲國國王都有點(diǎn)后悔了，要是那三大國師還在，他們早就能求來(lái)雨了，哪像現在由和尚們求神告佛后都沒(méi)半分用處可惜沒(méi)有后悔藥。

正這時(shí)車(chē)遲國國王聽(tīng)聞了陳家莊出了個(gè)善農者，抱著(zhù)死馬當活馬醫的心態(tài)，就派了侍衛領(lǐng)了林寧來(lái)。

林寧如今是個(gè)男身，她從西梁女國出來(lái)后就變回了拾光模樣，倒是沒(méi)有做道士打扮。對外說(shuō)自己四處游歷，早幾年去過(guò)東土大唐，話(huà)都不用說(shuō)滿(mǎn)，就有不少陳家莊人認為她所會(huì )的，乃是受東土大唐熏陶。

又說(shuō)起來(lái)如今的大唐確是盛名在外，便是在其他歷史上，唐朝也本是世界上最強大的國家。而這樣的大唐在西天如來(lái)看來(lái)，是‘只因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多yin多誑，多欺多詐’，‘雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明’之流。

光聽(tīng)聽(tīng)都要覺(jué)得東土大唐還處在茹毛飲血未開(kāi)化時(shí)，不是個(gè)好地界，真是信了如來(lái)的邪。

話(huà)又說(shuō)回來(lái)，群眾的眼睛是雪亮的，在普通凡人眼中，東土大唐受到他們向往，農耕技術(shù)發(fā)達那都是理所當然的。

等到林寧面見(jiàn)車(chē)遲國國王，也這么暗示時(shí)，車(chē)遲國國王的反應和陳家莊眾人并沒(méi)有什么差。

他在贊頌了一番大唐后，便迫不及待地問(wèn)林寧：“高人可會(huì )祈雨之術(shù)？”

林寧還真會(huì )。

在原劇情中，虎力大仙會(huì )道門(mén)五雷法，發(fā)了文書(shū)，燒了文檄，便可驚動(dòng)玉帝，玉帝擲下旨意，便有諸仙奉命而來(lái)。林寧也會(huì )這個(gè)，不僅會(huì )這個(gè)，還會(huì )其他的祈雨術(shù)，然而這會(huì )兒她的人設就是一凡人，還意在不看天意，所以會(huì )也不會(huì )。

但水利工程了解一下？

也虧得車(chē)遲國雖是一國，可更像是一郡，還靠著(zhù)八百里寬的通天河，行將起來(lái)不會(huì )那么勞心勞力。

等緩解了車(chē)遲國的災旱，車(chē)遲國國王還欲封林寧做國師。

林寧謝絕了，她并沒(méi)想停下腳步來(lái)。

不過(guò)話(huà)是這么說(shuō)，林寧也不是沒(méi)得到好處，不是物質(zhì)上的好處，而是她的所作所為受到百姓推崇，立碑撰文什么的，哪怕沒(méi)有立廟建宇，可想來(lái)那也是時(shí)間問(wèn)題。

再者如今凡間都還處在農耕時(shí)代，她所傳播出去的農識，必然會(huì )漸漸地傳播到各處。就拿車(chē)遲國來(lái)講，車(chē)遲國相建交的國家有烏雞國，西梁女國，還有個(gè)高昌國。盡管各國所距不近，但各國間均有來(lái)往，交流無(wú)礙。

林寧亦有收集這等國家的新作物，準備來(lái)一次出使大唐。

沒(méi)錯，她最終目的還是大唐。

大唐所在的南贍部洲，是這次佛門(mén)所向，為此還唬了太宗李世民來(lái)了個(gè)地府一次游，差點(diǎn)把人家嚇破了膽。而僅憑著(zhù)這點(diǎn)，就足夠讓想搞個(gè)大的林寧回去了，何況她還是更喜歡大唐，這不僅是她熟悉的地界，還是她所熟悉的朝代，便是搞起事來(lái)也更熟門(mén)熟路嘛。

（大唐：“…………”）

于是這般的，善農者寧就一路從車(chē)遲國，來(lái)到了寶象國。中間還經(jīng)過(guò)了烏雞國，這烏雞國呢，國王好善齋僧，如來(lái)叫文殊菩薩來(lái)度他歸西，早日證得金身羅漢。然后這文殊菩薩化作一凡僧，對烏雞國國王言語(yǔ)相難，結果烏雞國國王就浸了文殊菩薩三日三夜。

后來(lái)便有了文殊菩薩的坐騎獅猁王下界，將烏雞國國王推到了井中，浸了三年，以報這三日水災之恨。

這個(gè)事故，林寧有點(diǎn)訕訕的。

不說(shuō)文殊菩薩怎么這么小心眼，也不說(shuō)文殊菩薩怎么那么挫，竟還叫凡人捆了三天三夜，又不說(shuō)這其中所謂的“一飲一啄，莫非前定”，就是說(shuō)文殊菩薩這化成凡僧，對一國國王言語(yǔ)相難，來(lái)考驗人家的方式。

那烏雞國國王rou眼凡胎，自是會(huì )將文殊菩薩化成的凡僧當做凡僧。想想看這么一個(gè)僧人對國王無(wú)禮，人家不覺(jué)得被冒犯那才叫有鬼呢。

這也是林寧覺(jué)得有那么點(diǎn)訕訕的地方，因為這種化作凡人去考驗凡人的事兒，她師父也做過(guò)，想當年在那洞庭湖旁的小酒館中，她師父就是吃飯不給錢(qián)，還來(lái)了好多次，虧得人家店家不跟他計較，還大度地一容再忍，沒(méi)有拿麻袋套他。

咳。

而這行事和文殊菩薩所做的，有異曲同工之妙。

不同的是，她師父沒(méi)那么小心眼，也沒(méi)有被冒犯后，就報復回去的作為。

另外吧，文殊菩薩相較于其他神佛，在烏雞國這里所做的，還是被襯托得沒(méi)那么叫人皺眉的，這點(diǎn)可以從他將他的坐騎煽了，以免它有資本在烏雞國后宮作惡就可見(jiàn)一斑，但這也只是矮子里面拔將軍。

如今烏雞國國王已退位給了太子，烏雞國亦稱(chēng)得上國泰民安。

另外，林寧在烏雞國也受到了禮遇，她并不吝于傳授農識，便是其他方面的知識她也很樂(lè )意分享，受她影響，烏雞國新國王都有意組建隊伍，去出使東土大唐以求更多先進(jìn)技術(shù)了。

林寧想到先前她做宋玉致時(shí)，把李唐給蝴蝶了，如今這情況難道她和李唐有因果么？還是跨平行世界的那種。轉念想想，這就太扯淡了，不過(guò)看樣子要促進(jìn)兩國友好往來(lái)了，這是好事。

第288章琵琶洞（4）

卻說(shuō)唐三藏被太宗李世民冊為御弟,去往西天取經(jīng)，是發(fā)生在貞觀(guān)十三年的事,本來(lái)說(shuō)好的三年就歸，結果三年又三年，三年又三年，如今都過(guò)去十四年了,唐僧還沒(méi)能歸來(lái)。

時(shí)年已為貞觀(guān)二十七年,太子是太宗李世民第九子李治。

這說(shuō)起來(lái)就有點(diǎn)意思了，因為歷史上李世民在位只有二十三年。而在中李世民去地府一次游時(shí)，生死簿上說(shuō)他陽(yáng)壽已盡,不過(guò)崔判官將“一十三年”中的“一”上多加了兩劃,變成了“三”,也就是說(shuō)這個(gè)李世民還有六年皇帝要做。

至于這件事說(shuō)明了個(gè)什么道理？那就是寫(xiě)數字時(shí)應該要大寫(xiě)。

不是……

是這里頭貓膩著(zhù)實(shí)耐人尋味,又此時(shí)的地府和林寧做拾光時(shí)截然不同。這個(gè)地府從上到下都充斥著(zhù)腐敗,還有欺軟怕硬,這讓林寧不禁想到若是她做拾光時(shí)的世界,承接了西游記的劇情，那地府又是怎么轉變的呢？

拋開(kāi)這個(gè)話(huà)題先不提,單來(lái)說(shuō)林寧眼下的境遇好了。她來(lái)大唐已有八年,如今官拜尚書(shū)仆射,還兼職教導過(guò)太子,同事中有許多昔年舊臣，少數不熟悉的當屬唐僧俗家父親陳光蕊。

昔年陳光蕊帶著(zhù)嬌妻上任時(shí)，被賊寇拋尸河內,自己取而代之，十八年后陳玄奘得明身世，救出了母親，也救活了父親陳光蕊。當時(shí)唐僧的俗家外公殷開(kāi)山是當朝一路總管，陳光蕊復活后官拜殿前大學(xué)士，