少女在地窖里廝混的丑聞，當然也傳到了神父的耳朵里，他大發(fā)雷霆，把守門(mén)人趕回了家。從此地窖沒(méi)了守門(mén)人，什么樣的人都來(lái)找少女了。

“他們在她身上發(fā)泄所有的不滿(mǎn)，所有的憤怒，別人給他們的，他們與生俱來(lái)的。他們侵犯她的身體，企圖褻瀆她的靈魂。

“有一天，守門(mén)人偷偷潛入了地窖，他再次見(jiàn)到了少女，少女已經(jīng)瘦得不成樣子了。守門(mén)人想帶她走，少女拒絕了，守門(mén)人十分生氣，不等他和少女多說(shuō)幾句話(huà)，村民們趕到了，守門(mén)人落荒而逃，他就這么一路逃出了村莊，在逃亡的路上他一直在想，少女為什么不愿意走呢？難道像很多其他人說(shuō)的一樣，她是巫女，吸收黑色的能量為生，她天生就喜歡被人侮辱？

“沒(méi)多久，少女就死了。后來(lái)，守門(mén)人也在德國的一座小城郁郁而終?！?/br>
“在你的這個(gè)故事里，少女不跟守門(mén)人走，這好像確實(shí)有點(diǎn)不合理?！?/br>
“您也和那個(gè)守門(mén)人的想法一樣嗎？可是您仔細想想這個(gè)故事，我在前面還說(shuō)了她有父母，還有許多兄弟姐妹，最小的弟弟才剛出生，母親臥病在床，父親身體欠佳，難道您看不出來(lái)我的意圖么？我是在暗示您她是為了保護自己的家人??！要是她逃走了，她的家人一定會(huì )被抓起來(lái)吧？”

“我一開(kāi)始以為是個(gè)寓言故事，沒(méi)想到是個(gè)推理故事?！?/br>
“哈哈，假如我現在是在寫(xiě)一個(gè)故事的話(huà)，您可能不需要太注意細節，畢竟稿費是個(gè)字數掛鉤的，但是我是在告訴您一個(gè)故事，所有情節都必須為故事本身服務(wù)，沒(méi)有一個(gè)細節是累贅的。況且，少女能逃去哪里呢？在那個(gè)巫女審判的年代，鄰村的人都認識她了啊，都知道她是巫女，她得逃多遠呢？她能逃得了那么遠嗎？”

“人的求生意志還是很頑強的，去到大一些的城市，隱姓埋名或許能好好生活，世界上還是有好人的?！?/br>
“……‘好’是什么呢？”

“什么？”

“我是說(shuō)，關(guān)于‘好’的定義，‘好’和‘壞’這兩種定義本身就需要條件限制吧，中國古話(huà)不是說(shuō)甲之砒霜乙之蜜糖嗎？我們作為現代人，無(wú)神論者來(lái)定義這個(gè)故事里這些有神論的人，和那個(gè)時(shí)代的‘好’和‘壞’顯然不合適吧。任何事情都是相對的，現在我們提倡保護地球，說(shuō)不定幾百年后，保護地球就是錯誤的了，得反對?！?/br>
“照你這么說(shuō)，世界上就沒(méi)有什么‘好’的事情了?！?/br>
“也沒(méi)有‘壞’的事?！?/br>
“所以你覺(jué)得那些村民們，他們做得是‘對’的嗎？”

“你是說(shuō)那些迫害少女的人嗎？我都用了迫害這個(gè)詞了，您能看出我的立場(chǎng)了吧，按照當時(shí)的法律，他們也沒(méi)犯法??？不是嗎？道德上……道德不就是一種權力意志的體現嗎？這些村民是權力的代表，定義村民的‘好’‘壞’‘對’‘錯’的就只有他們自己啊，一切自然是他們說(shuō)了算，他們自然是‘好’的，是‘對’的?！?/br>
“這個(gè)故事是在致敬圣女貞德的故事嗎？”

“圣女貞德是教派游戲的犧牲品?！?/br>
“這個(gè)少女難道不是嗎？”

“這個(gè)少女只是神權和人權的犧牲品。這難道不是為什么今時(shí)今日幾乎每個(gè)國家都不希望宗教超越國家之上嗎？就算真的有神，神總被人歪曲，神至上，荒謬，人至上，自大。您信教嗎？”

“我不相信這些?！?/br>
“為什么呢？”

“就像你說(shuō)的，神會(huì )被人歪曲?！?/br>
“但是你還是可以信神的啊，只要不要去聽(tīng)信那些神父的醉話(huà)就行了?！?/br>
“你信？”

“我mama信佛，我不信上帝，但是我相信有神，冥冥之中的一股力量，以太，或者可以這么說(shuō)，我也相信宇宙在膨脹，銀河系源自一場(chǎng)爆炸?！?/br>
“有點(diǎn)信仰不是壞事?！?/br>
“信仰本身，信仰這個(gè)概念是沒(méi)有錯的?！?/br>
“哦？”

“沒(méi)有什么概念是‘壞’的，難道不是嗎？”

“奴隸制度，封建制度，你能說(shuō)它們‘好’嗎？”

“這些制度創(chuàng )建的初衷難道不是為了更好的秩序，為了社會(huì )更好的發(fā)展嗎？您也覺(jué)得發(fā)展是沒(méi)錯的，對吧，盡管不知道我們要發(fā)展到哪兒去。是概念在執行中的失控導致這個(gè)概念變質(zhì)了，不，不應該說(shuō)是概念變質(zhì)了……奧修在創(chuàng )建奧修教的時(shí)候，他提出的概念是全世界的人類(lèi)都處在一種蒙昧的狀態(tài)，需要清醒過(guò)來(lái)，他還提出世上要有一種新的人類(lèi)，不分國籍，沒(méi)有種族的界限，這不就是地球村，不就是反對一切歧視的概念嗎？但是他在執行的過(guò)程中，培養沙門(mén)氏菌，企圖殺人，縱火，偷稅逃稅。麻原彰晃主張來(lái)自美國的一切都是糖衣炮彈，日本社會(huì )需要從美國的這張迷魂計中清醒過(guò)來(lái)，這個(gè)概念難道有錯嗎？”

“邪教之所以是邪教那就是因為他們用好的概念包裝自己，但是在私底下卻根本不干正經(jīng)事，奧修提倡的新人類(lèi)，他們依賴(lài)毒品，聚眾yin亂，奧修本人也有濫用藥物的嫌疑，麻原彰晃更別提了，一個(gè)奧修的模仿者，不過(guò)是為了斂財罷了?！?/br>
“滑稽的是奧修這個(gè)名字是在奧修被逐出美國之后取的一個(gè)日本名字，意味著(zhù)大師。您這么看著(zhù)我讓我心里有點(diǎn)毛毛的，您別誤會(huì )啊，我不支持他們中的任何一個(gè)，他們都是異端，他們絕對應該被鏟除。我甚至覺(jué)得任何主義，任何概念都是‘錯’的，都是可以挑出毛病來(lái)的，根本沒(méi)有完美的制度，完美的守則。

“還是回到之前說(shuō)的那個(gè)故事吧，在那些村民看來(lái)，他們是絕對沒(méi)有錯的，至于對少女的侵犯，更追究不到他們頭上了，誰(shuí)看到美的，脆弱的東西，誰(shuí)不想去碰一碰，摸一摸，美，誰(shuí)不想去感受？脆弱，誰(shuí)不想去擊潰，別人的痛苦就是能帶給人更多的快樂(lè )，不然喜劇為什么這么流行？再說(shuō)了，這個(gè)女孩子，她不拒絕啊，說(shuō)不定她還很享受，那些人一定是這么想的吧?！?/br>
“那個(gè)守門(mén)人……”

“他的死您認為是因為什么呢？”

“他是這個(gè)故事里唯一一個(gè)善良的人?！?/br>
“善良嗎？”

“或者說(shuō)還有一點(diǎn)底線(xiàn)?！?/br>
“您認為他死于內心的自責嗎？”

“他意識到了別人的錯誤，或者說(shuō)，自己的不作為?！?/br>
“但是他一個(gè)人并不能改變什么，如果他能這么想的話(huà)，他一定能過(guò)得比較快活?！?/br>
“是的，有時(shí)候一個(gè)人并不能做成什么，但是他永遠不會(huì )知道自己會(huì )對他人產(chǎn)生什么影響，我不知道你有沒(méi)有在新聞上看到過(guò)這個(gè)故事……”

“什么故事？”

“也就發(fā)生在前幾年吧，有位趙先生，一次出差回家，發(fā)現老婆和十歲大的女兒死在了家里，尸體都臭了，家里值錢(qián)的東西也都不見(jiàn)了，他剛想報警，警察就聯(lián)系上了他，一個(gè)十四歲的男孩兒去派出所自首，坦白了自己入室搶劫，失手殺人，但是他只承認殺了趙先生的老婆，至于趙先生的女兒，他不清楚，他說(shuō)女孩兒可能是自己摔