佛說(shuō)，我愿意（一）

    萬(wàn)佛界是一個(gè)全民以修佛為榮的世界，這個(gè)世界宗派林立，妖怪欺凌，其中以佛教最多，勢力也最大。

    國家雖然也有帝國，名為淵臨國，但此界帝王之權只是為佛陀打理俗世的一個(gè)類(lèi)似‘廟?！穆毮?。

    真正站在這個(gè)世界最頂峰的勢力是小普陀寺，之所以謂之小，并非因為那寺廟真的小，而是因為此界所有修佛或是修真乃至普通人都覺(jué)得，萬(wàn)佛界之上一定有真佛的存在，那是另一個(gè)更加廣闊和沒(méi)有苦難和精怪的世界。

    而只有修成真佛臨世，才能帶領(lǐng)萬(wàn)佛界所有受盡苦難的人們一起得以超脫，飛升上界，不墜輪回之苦，長(cháng)壽自由，與天得祿。

    小普陀寺不僅是此界所有佛寺的龍頭老大，也統領(lǐng)整個(gè)修真門(mén)派，更可以和帝國共享國家信仰值的國師宗廟，此寺每一任方丈都會(huì )成為淵臨國的國師，輔佐女帝一同管理萬(wàn)佛界的同時(shí)宣揚教派，馴化萬(wàn)民崇敬我佛。

    最純粹的信仰可以讓小普陀寺乃至天下所有修佛之人修習念力，念力可殺人無(wú)形也能度化苦厄，讓兇猛的野獸變成家養的倦貓，馭妖為己用。

    但真正能做到度化劫難和輪回之苦厄的人，只有天生佛子，而佛子在萬(wàn)千年前的佛諭中預示乃是天地之間唯一的真佛轉世，此生必須金佛臨身，重回上界，造化萬(wàn)佛與天地。

    千萬(wàn)年來(lái)，無(wú)數佛修一直都在尋找佛諭之中的所謂天生佛子，可一直沒(méi)有下落，了無(wú)音訊，直到淵臨國帝王宣布下一任將有唯一的女兒凰舞繼位。

    淵臨國將出現萬(wàn)年來(lái)第一任女帝，此言出，第二年一家普通農戶(hù)之中就降下一子。

    此子降生之際，佛陀花盛開(kāi)連綿不絕，菩提樹(shù)拔地而起，直接從朝圣之地萬(wàn)佛山飛出落于那戶(hù)農家大院，撐起華蓋遮住那搖搖欲墜的農戶(hù)之家，為即將降生的佛子遮風(fēng)擋雨。

    三千梵音在所有佛寺之中被一股無(wú)形念力敲響，令人迷醉向往，清音圣潔洗滌污穢雜亂的心靈。

    而就在這樣的盛世之景，轟動(dòng)萬(wàn)佛界的響動(dòng)下，所有修真修佛之人迎來(lái)了佛諭之下的：天生佛子，真佛轉世重修。

    但有人期待佛子的臨世出生，就有大妖厭惡畏懼佛子的出現。

    為了在佛子幼小之際斬殺，萬(wàn)妖山的妖王直接親自帶領(lǐng)萬(wàn)妖齊出，殺入淵臨國，在佛子臨世那天，血染萬(wàn)佛界臨淵國，只為阻止佛子臨世。

    小普陀寺的凈思方丈也率領(lǐng)所有佛修各派前往佛子降臨之地，搶奪佛子入小普陀寺。

    萬(wàn)佛林立，雖都信佛修佛，但只要還未成為真佛都會(huì )有各自私心，無(wú)數佛教宗門(mén)也是一樣，小乘佛法，大乘佛法，三論宗，天臺宗，密宗，禪宗，律宗，華嚴宗，真言宗，法相，苦修等等……

    修佛的目的是求“覺(jué)悟飛升”；可是在求達到“覺(jué)悟”的目的地以前，必定有許多途徑，也可說(shuō)是求達目的的方法和歷程。

    萬(wàn)佛林立的目的上，原是一樣；在途徑上，自不妨有各種形式，畢竟想法，領(lǐng)悟不一樣，自然造就了各種修佛之人，而佛子入何寺修行，就代表以后真佛歸位，何種佛修佛教義能獨領(lǐng)風(fēng)sao萬(wàn)萬(wàn)代，成為佛家唯一真傳。

    這就是男主的出身，而在那場(chǎng)妖佛第一場(chǎng)真正意義上的兵戈大戰，淵臨國差點(diǎn)滅族，最后以大妖敗北，小普陀寺?lián)屪叻鹱訛閯?，而在那?chǎng)大戰之下，佛子的親生父母慘死與大妖之手。

    或許是，佛子生來(lái)就六親絕緣，注定孤寡，刑克雙親，只為飛升修真佛為唯一之路。

    止心，乃是小普陀寺方丈凈思大師接回佛子后賜下的法號，寓意：律己。意思是心中清凈，不生妄念，期盼佛子遏制欲望，清心寡欲，只以一心修出真佛臨世。

    至于女主明苑，乃是萬(wàn)佛界御劍宗的宗主，在一次萬(wàn)佛朝會(huì )之上，對佛子一見(jiàn)傾心，為了接近佛子止心，整個(gè)御劍宗都成為小普陀寺的外圍勢力，更是為了表示自己對真佛的崇敬，后成為一名佛劍雙修之人，又因為對佛法的鉆營(yíng)，得到了為數不多但極為珍貴的，與佛子坐道論佛的機會(huì )。

    至此給止心留下的很深的印象。

    最后在一次萬(wàn)妖攻城之中，明苑與止心一同抵御眾妖，生出惺惺相惜之情，但也止于此情，畢竟對于后來(lái)明苑的告白，止心曾說(shuō)：心以許佛，此身寂滅。

    但即便如此，止心對明苑還是多了幾分不同，而這份不同于其他人的些許在意已經(jīng)讓無(wú)數愛(ài)慕或傾慕止心的女修士們嫉妒到眼紅，女帝凰舞就是其中權勢地位最高之人。

    因為小普陀寺乃是淵臨國國教宗門(mén)大寺，每一任方丈都是淵臨國的國師，而在這一世因為佛子的出現，成為國師的人選就只能是止心。

    凰舞第一次見(jiàn)到出小普陀寺的止心時(shí)，驚為天人，一眼誤終身，從此就默默愛(ài)著(zhù)這個(gè)如圣似神的男人。

    只是止心一心向佛，常年都在小普陀寺清修并不會(huì )經(jīng)常出寺，除非淵臨國國祭之際，必須由止心主持大典，親自吟誦佛語(yǔ)，為萬(wàn)佛界億億萬(wàn)子民向諸天神佛叩愿。

    祈求，真佛臨世護佑萬(wàn)民，度化無(wú)盡苦厄。

    至于周敏這個(gè)邊緣人……

    真邊緣人無(wú)疑了，一生之中如所有傾慕止心的女修士一樣，也偷偷愛(ài)慕著(zhù)止心，卻不敢逾矩一步，甚至這份喜歡，委托者都覺(jué)得是玷污了止心。

    她也曾想修真或者修佛，這樣就可以離小普陀寺近一點(diǎn)，離止心近一點(diǎn)，但這具委托者的身體，真是離了大普了！

    她居然是半妖！還是最菜最不得人妖兩界相容的半妖??！

    因為她半妖的血脈，她就好似豬八戒照鏡子里外不是人般，修習妖力因為人族血脈班雜，無(wú)法成功，修習人族念力，卻又因為妖族的血脈而無(wú)法兼容，還會(huì )因妖族血脈被反噬的痛苦難當。

    所以原主，就人不人，妖不妖的在萬(wàn)佛界泯然眾生之中，仰視著(zhù)站在天山之上，佛音縈繞的男人。

    一生都在追隨也一生躲藏于陰溝之中不敢出現。

    此時(shí)，原主就準備以人族的身份前往珈藍山靜安堂，準備剃度出家為尼。

    珈藍山就是小普陀寺的主峰，此峰之上只有一座庵堂，乃是第一任小普陀寺方丈的師妹所建立，所以也成了小普陀寺唯一的比鄰。

    原主選擇靜安堂的原因也是認為這樣也可離止心的小普陀寺近一點(diǎn)，可原主不明白，爬上珈藍山之南堪比以身度黃泉水。

    整座山都有無(wú)上佛音環(huán)繞，心有邪念和對佛不純之人，根本連上山都難，所以靜安堂哪怕只是一座普通的女子庵堂，但因為珈藍山的禁忌要求，能上靜安堂的女子，都是真正信佛，將身心獻于真佛的虔誠之人。

    不說(shuō)原主半妖的血脈，只是對止心的那些愛(ài)慕，都會(huì )讓她在每日佛音繚繞的寺廟之中，受盡折磨。

    堪比生不如死。

    前世的最后，原主根本連珈藍山都沒(méi)有爬上去，就在半山腰被佛音洗禮的獻出了半妖的本相。

    對了，忘了說(shuō)，原主居然是一只兔子！

    草食系的白胖胖的兔子，武力值在妖界堪稱(chēng)墊底。

    兔妖在萬(wàn)妖山就是搬運工，搬運雜草幫著(zhù)大妖們筑窩的‘清理工’。

    更別說(shuō)只是半妖的兔妖，原主能有什么能力？身嬌體軟算嗎？

    廢物本廢了……食物鏈底層無(wú)疑。

    MD！

    周敏一句國粹癱軟在半山腰，想哭，這個(gè)節點(diǎn)就是原主爬珈藍山然后失敗很快就要顯出半妖之體最后被趕下山的佛修們差點(diǎn)一鍋燉成‘紅燒兔rou’的前三分鐘……

    這節點(diǎn)，就很想哭墳……

    自己為自己哭墳。