分段閱讀_第 18 章
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的圣子的,她既然顯得如此擔憂(yōu),必然是說(shuō)明除非自己能恢復到原本的境界,否則根本無(wú)法和龐驚一戰。 他眺望向山頂湖的彼岸。 那里,似乎也有一雙眼睛在靜靜注視自己。 轉身返回云心閣。 他在第一層又抽出了一本刀法殘本,封面沒(méi)有名字,但是整個(gè)一本都在講著(zhù)一招:刀九.君臨。 這一招堂堂正正,可以bi迫敵人不得不正面迎戰你的刀。 對于許多人來(lái)說(shuō),這一招根本就是雞肋。 因為招式本就是避實(shí)擊虛,哪有說(shuō)硬要和敵人正面對決的? 到時(shí)候,那就是拼力氣,拼內力了。 何況,這刀法是殘本,這“刀九.君臨”顯然是這一套殘本里的第九招,不成體系的功法,花費心力去學(xué),簡(jiǎn)直就是浪費時(shí)間。 但夏極有自己的考究,別人不會(huì )選的,他偏偏選了。 然后他直接拾階而上,去到第二層,抽出一本《屏風(fēng)四扇門(mén)》。 《屏風(fēng)四扇門(mén)》和自己前世看過(guò)的一個(gè)武俠書(shū)里的反派修煉功法名一樣。 那反派叫做驚怖大將軍,大將軍到死都沒(méi)練成這功夫。 夏極并非崇拜這個(gè)反派,他只是覺(jué)得這門(mén)功法適合他,如此而已。 《屏風(fēng)四扇門(mén)》是以?xún)攘Ψ床干眢w的一門(mén)奇特功法,但修行也是極難。 只要四扇門(mén)打通了,才能突破真元境的瓶頸,進(jìn)入下一大境界。 而,一甲子內力只能生出一門(mén)。 每生出一門(mén),自己的身體則會(huì )增強不少。 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),按照這功法的介紹與奇特原理。 六十年功力,可以生出第一扇門(mén),然后這一扇門(mén)反哺身體,能使得身體進(jìn)入“古銅身”。 再有六十年功力,則可以生出第二扇門(mén),反哺身體,身體進(jìn)入“黑鐵身”。 第三扇門(mén),身體進(jìn)入“秘銀身”。 第四扇門(mén),身體進(jìn)入“不滅金身”。 內力是可以被消耗完的,但是身子的強度卻不會(huì )。 如果有人用刀刺向你,你固然可以用內力護住身體,使得刀無(wú)法進(jìn)入。 但如果你成就了哪怕只是“古銅身”,無(wú)需運力,刀都無(wú)法進(jìn)入。 這就是橫練功法。 但是橫練功法前途不大,所以許多高手都只是在修煉內力之余,選擇xing的修煉一些技法。 當然,這些夏極也不知道,他只是從自身出發(fā),才做出了這個(gè)選擇。 某種程度上來(lái)說(shuō),《屏風(fēng)四扇門(mén)》可以說(shuō)是最難的真元境功法之一了。 因為四扇門(mén)如果不達到,是無(wú)法斬斷情絲進(jìn)入下一階段的。 你可打通任督二脈,但是達不到圓滿(mǎn)的標準。 而四甲子功力,二百四十年的內力,這根本不是一般人的壽命和福緣能夠負擔的起的。 但這功法如果還有適合的人選,那么夏極肯定是其中之一。 無(wú)論刀九.君臨,或是屏風(fēng)四扇門(mén),都是根本不會(huì )有人選擇的功法。 可它們也許會(huì )在夏極手中,bào發(fā)出難以想象的璀璨奇跡??! ... 云心閣的小亭子里有著(zhù)兵器筒,十八般武器,全部具備妥當,甚至同一樣兵器,還有這長(cháng)短,大小的不同。 夏極先抽出一把長(cháng)刀,想了想又放回去,換了一把便于砍砸的闊背刀。 隨后則是按照殘篇中的刀九的法子練習了起來(lái)。 殘篇前半章就說(shuō)了一點(diǎn):刀的軌跡。 后半章則是配套的心法。 心法源于自己,刀法源于刀。 只有心法和刀法配套了。 才能達到人刀合一,而使得刀法發(fā)揮出應有的作用。 刀九.君臨。 刀九說(shuō)的是刀法軌跡,以及對應的幾個(gè)變化,后手。 夏極隱隱覺(jué)得刀法軌跡里似乎又蘊藏著(zhù)什么更玄奧的東西,也許是刀意。 可是只有活的東西才有意。 刀法軌跡是活的么? 如果不是,哪里來(lái)的意? 那么,這意的源頭在哪里? 是不是真實(shí)存在的? 這念頭似乎是從混沌道痕里冒出的,但只是一閃而過(guò),夏極將這荒謬的念頭拋開(kāi),繼續細看。 君臨說(shuō)的就是心法。 大概意思是,你出刀的時(shí)候,要把自己想象成君臨天