第一百一十五章 虎杖悠真討厭天狗
四國八十八所，是對日本四國地區內88處與空海大師有淵源的靈場(chǎng)（寺院）之合稱(chēng)，也簡(jiǎn)稱(chēng)八十八所，或稱(chēng)四國靈場(chǎng)。根據1687年真念法師撰寫(xiě)的《四國遍路道指南》，這八十八所靈場(chǎng)（寺院）沿著(zhù)特定的沿途路線(xiàn)進(jìn)行了編號，這些編號沿用至今。 四國靈場(chǎng)的巡禮之路通常從阿波地區開(kāi)始，經(jīng)過(guò)土佐、伊予，最終到達贊岐。而圓滿(mǎn)完成了八十八所道場(chǎng)的修行之后就可以去參拜高野山奧之院的大師的歸處。 在戰國時(shí)代，名為「摩羅」的惡鬼在霸占了南海道，并以整個(gè)南海道為領(lǐng)地之時(shí)，曾經(jīng)清繳南海道內所有他認為“不安分”的妖怪，并將他認為“無(wú)法食用”的妖怪封印在各大靈場(chǎng)里，作為加固靈場(chǎng)和標記他領(lǐng)地的“靈楔”。 曾經(jīng)的大妖怪崇德院在破開(kāi)了那個(gè)奇怪合作者的封印后，第一反應便是將曾經(jīng)最得力的下屬，被當地當做神靈供奉、崇拜的贊岐三天狗從“靈楔”中解放出來(lái)。如此一來(lái)，不僅能夠獲得新的助力，迅速按照順序破壞靈場(chǎng)，打開(kāi)“往門(mén)”，將戰死的四國天狗眾靈魂帶回現世；還能破壞「摩羅」在四國留下的布置，削減「摩羅」的戰力。 說(shuō)不定，這一次他們能夠反殺那位轉生為人類(lèi)的，所有妖怪，所有天狗的畢生之敵。 在追隨崇德院的所有天狗里，相模坊是最為不同的一個(gè)，它是白峯守護神白峯的化身“白峯大權現相模坊”，生前曾是贊岐地方的山伏（修行者）領(lǐng)袖，在作為人類(lèi)死后，結合了天狗傳說(shuō)與當地的山岳信仰，所誕生的山神。在他被人們當做崇德天皇所化的大天狗崇德院來(lái)祭拜之后，人類(lèi)的信仰將它們綁在了一起，它幾乎等同是大妖怪崇德院的化身和另一面，只要相模坊沒(méi)有死去，崇德院這個(gè)主體就不會(huì )死——除非他們之間的聯(lián)系被斷掉。 但目前為止，由于許多人將他們祭祀的大權現相模坊，等同于崇德天皇化作的大天狗，這份聯(lián)系是很難斷掉的。這就是當年「摩羅」使用了威力極大的血鬼術(shù)「切·是界」，卻仍然只是重傷崇德院并消滅了相模坊統領(lǐng)的三百余天狗，沒(méi)有能夠殺死它的原因，因為那時(shí)候的相模坊已經(jīng)被封印進(jìn)白峯寺內的“靈楔”里了。 因此，崇德院一脫困，并迅速飛到綾松山白峯寺，破壞了此地的“靈楔”，將自己的化身釋放出來(lái)。 而相模坊看似平靜地接受了自己變成了咒靈的現實(shí)，并接受了崇德院指派給它的任務(wù)——破壞「摩羅」放下的“靈楔”，釋放出同為贊岐三天狗之一的中將坊。 它知道這是一條有死無(wú)生的路，但它也沒(méi)有其他更好的選擇，如果可以的話(huà)，它也不想被當作詛咒這種污穢的東西祓除而死，被當作妖怪或是不作為的邪神給人封印起來(lái)當做電池，總比身份立場(chǎng)徹底變了好得多。 ＊ 19:36 四國靈場(chǎng) 85號五劍山觀(guān)自在院八栗寺 八栗寺位于屋島對岸的高松市東部五劍山的山腰上，山頭呈現出將劍插在地上突出的劍柄的模樣。是空海大師在829年創(chuàng )建的寺院，亦供奉著(zhù)保佑生意興隆、結姻緣的歡喜天。這里似乎沒(méi)有受到明治時(shí)期神佛分離的影響，能看到石質(zhì)的鳥(niǎo)居，長(cháng)長(cháng)的表參道以及沿途隨處可見(jiàn)坐落的動(dòng)物石雕。 在供奉了觀(guān)世音菩薩的本堂（大殿）后方，是建筑主體有一半嵌入巖洞中的中將坊堂，也就是封印了贊岐三天狗之一中將坊的靈楔所在地。 此刻的相模坊，打暈了沖過(guò)來(lái)阻止它的和服青年后，穿過(guò)了中將坊堂的鳥(niǎo)居，正堂堂正正地站在了中將坊堂之前，好聲好氣地試圖和兩名寺廟里的僧人溝通。 “您好，請問(wèn)小僧能進(jìn)去中將坊堂嗎？” 然而，對方似乎見(jiàn)不到變成咒靈的相模坊。相模坊一連問(wèn)了幾次正在擦拭灰塵的兩人，始終得不到回應，無(wú)意間見(jiàn)到那桶污水內并沒(méi)有呈現自己的倒影時(shí)，才恍然想起自己似乎成為類(lèi)似那彼岸之物的物種。 “從妖怪和神靈變?yōu)橹潇`嗎…” 一身神通力和法力消耗殆盡，全部被扭曲成洶涌的咒力，雖然數百年來(lái)不間斷地被靈楔封印和靈場(chǎng)抽取，但足以讓相模坊達到一級咒靈的頂峰，隨時(shí)可以突破到特級咒靈的程度。 相模坊的目光越過(guò)了金色的蓮花燈和垂落的鏤空金蓮葉吊飾，抬頭看向木匾額上方掛著(zhù)的一個(gè)個(gè)高鼻紅面金眼睛的天狗面具。 不在這里嗎？這里只是用來(lái)參拜中將坊的。 相模坊離開(kāi)了中將坊堂，背后的羽翼?yè)]動(dòng)，刮起了一陣風(fēng)，吹得絵馬架上的絵馬一陣晃動(dòng)，碰撞出聲。大概是飛得極高的緣故，他清楚地見(jiàn)到了中將坊堂后面的懸崖上，有一尊石佛雕像佇立在那里。 找到了。 相模坊揮出手里的羽扇，混合著(zhù)烈焰的旋風(fēng)狂暴地擊打在雕像上，讓它碎裂開(kāi)來(lái)，露出壓在石像下方，扎入下方石壁的一枚表面刻滿(mǎn)了密密麻麻咒文的楔子。 他劃開(kāi)自己的手心，往楔子上滴下自己的血液。充滿(mǎn)著(zhù)污穢咒力的咒靈血液污染了上面的咒文，填滿(mǎn)了每一個(gè)刻字之后，那楔子咔嗒一下碎裂成兩半。 一陣白煙從楔子之下擠出，迅速勾勒、填充出一只做著(zhù)山伏打扮的天狗。這變化還沒(méi)有停止，它身上的氣勢先是迅速下降之后，又節節攀升，神通力和法力消散，咒力涌現，背后的羽翼愈發(fā)的茂密，隱隱冒出金屬的光澤… 而此處絲毫不加遮掩的咒力波動(dòng)，終于驚醒了那位先前想要阻止相模坊的和服青年，他從地上爬起，熟練地撥打出那個(gè)銘記于心的電話(huà)號碼： 「找到了？」 “摩羅大人，在四國靈場(chǎng)第85號！相模坊已經(jīng)放出正在轉化為咒靈的中將坊了！” 「好的，我現在過(guò)去…外面的雜兵—— 和服青年的背后出現了虛幻的「修羅·屋島」的影子，他往身邊一跳，半秒后，一個(gè)手里拖著(zhù)有著(zhù)翅膀的上半截身體，出現在那虛影下方。 “——也太多了?！?/br> 上一秒還在手機里聽(tīng)到聲音，下一秒便出現在和服青年的身邊，距離很近。他倒是看上去倒是習以為常，絲毫沒(méi)有被驚嚇到，表情甚至有些喜悅。 “靈楔被損毀了也能傳送嗎？” “不，我是拿氏宗君作為定位…” 這些經(jīng)由他的血鬼術(shù)另類(lèi)“復活”的人們，本身就在他血鬼術(shù)的cao控之下，是他的造物，即「屋島」能起作用的天然坐標 “靈楔損毀后，導致的只是四國靈場(chǎng)的「圈」出現漏洞，完整性受損，我無(wú)法隨意感應和出現在「圈」內的任意地點(diǎn)而已?！?/br> 虎杖悠真隨意地扔掉手里這具看上去是咒靈，但卻又有rou體的“天狗”。扔倒在地后，這具殘尸便倒在了那里，褪去了表面猙獰的鳥(niǎo)羽和尖嘴，顯露出一副巡禮的苦修者的模樣。 氏宗表情悲憫，他嘆了口氣，垂眸做祈禱狀，道：“是人類(lèi)，崇德院做的吧……他能將自己的信徒轉化為天狗?！?/br> 虎杖悠真并沒(méi)有這位老部下這么多的細膩感情，他將人甩在身后，朝著(zhù)中將坊堂前的鳥(niǎo)居走去。 “幫人報喪的話(huà)一會(huì )再說(shuō)，鄙人今日趕時(shí)間，氏宗?！?/br> 虎杖悠真今天沒(méi)時(shí)間玩他最喜歡的「你追我趕之追到就要被我砍」的追獵游戲，分別之際五條悟那副輕松寫(xiě)意的模樣，令他感到有些不妙。就像是本以為自己在玩普通的棋子，結果是巫師棋（注1）一樣，棋子自己有自己的性格和想法，并自作主張地移動(dòng)了。 “…？是因為五條家的新的六眼小鬼？還是武藏國…哦，是東京那幾個(gè)金屋藏嬌的「童養媳」？”——啊，這個(gè)八卦還是日純那個(gè)禿頭假和尚告訴他們的。 虎杖悠真無(wú)視了氏宗的話(huà)語(yǔ)，只當作是給對方換了具年輕人的身體，帶來(lái)的心態(tài)上的改變。但他這老部下是不是記憶輸入方式出了問(wèn)題？還是選的身體不對？他還不至于把自己的子孫后代拉上床的地步。 虎杖悠真停下腳步，站在正對著(zhù)鐘樓堂的石梯前，抬頭看著(zhù)從中將坊堂之后飛出來(lái)的兩只大天狗，對上他們完全變黑的眼眸。他看了一眼手表，現在是東京時(shí)間19:38。 速戰速決，他沒(méi)有心情去讓這兩只大天狗恢復到全盛時(shí)期。 “沉睡數百年，摩羅閣下倒是變得年輕了許多?！毕嗄７灰?jiàn)到了虎杖悠真，臉上平靜的面容稍有波動(dòng)，“小僧與中將坊尚未恢復至全盛期，也有值得閣下親自出手的理由嗎？” “你們不就是為了這個(gè)，才來(lái)鄙人的靈場(chǎng)破壞的嗎？” “借著(zhù)生父死亡，打著(zhù)看似光明偉正的理由討伐我等，”作著(zhù)山伏打扮，腳踩著(zhù)高木屐，手里拿著(zhù)?刀的中將坊哂笑著(zhù)，從高空俯沖而下，“——不過(guò)是為了滿(mǎn)足個(gè)人卑劣的私欲而已?！?/br> 氏宗在這時(shí)候卻煞有其事地附和道： “摩羅大人現在比以前的確矮了一截，臉也很嫩，讓我想到摩羅大人剛建立我們母衣眾的時(shí)候…還是個(gè)脾氣和性格都很差的臭小鬼?！薄m然現在好像也沒(méi)有好到哪里去啦。 鏗鏘—— 虎杖悠真手里的太刀上抬，與中將坊劈下的?刀，相撞在了一起；相模坊的羽扇里揮出的帶有烈焰的風(fēng)刃，也在靠近虎杖悠真的時(shí)候，被擴張術(shù)式「空性」給消弭了，多余的風(fēng)刃擊打在一片蘆葦虛影之上，削下一片片白茫茫的蘆花的同時(shí)，也被一根根蘆葦給砍落。 隨著(zhù)時(shí)間的推移，虎杖悠真對于自身的術(shù)式、劍術(shù)和血鬼術(shù)的相互配合使用，會(huì )越來(lái)越融會(huì )貫通。 “又是風(fēng)嗎？有幾百年去慢慢思考的你們，還是用這么老掉牙的招數?！?/br> 算了…本來(lái)就不該對妖怪變成的咒靈有什么期待，完全固化了啊。 虎杖悠真愈發(fā)不想和面前這兩只大天狗變成的咒靈慢慢玩了。在他看來(lái)，崇德院兵分二路的舉措，是想要拖延他找上他的時(shí)間，好讓他繼續破壞自己曾經(jīng)留下的靈楔。 話(huà)說(shuō)，他們不會(huì )以為這樣自己就用不了血鬼術(shù)了吧？ 不是吧？堂堂三大怨靈之一竟然這么甜（注2）的嗎？ 氏宗在他們動(dòng)手的時(shí)候，機靈地跑遠了，他從懷里掏出紅線(xiàn)和符釘，像拉上警戒線(xiàn)那樣，不太熟練地從圣天堂這里開(kāi)始建立普通人不可通過(guò)的結界。 有時(shí)候他們這些心腹，不僅是貼身的武士護衛，還要幫喜歡惹是生非的主君解決后患。 然而以前這些瑣事，全部是香川山吹和背叛了他們的“出目次郎”負責處理的，他們都是很喜歡待在“繼國十真”身邊的人。 所以，無(wú)論如何，他叫“出目次郎”也好，羂索也好，那個(gè)導致這一切悲劇的家伙，都是他們的敵人。 “喂？桂介先生…京都那邊的白峯神宮也出現帳了？崇德院怎么可能在那里？他的本體應該還無(wú)法離開(kāi)四國……” “帳內存在即將孵化的三百多個(gè)天狗‘胚胎’？您在開(kāi)玩笑吧？” 知道四國靈場(chǎng)的重要性的氏宗掛了電話(huà)，有些愁眉苦臉。 崇德院又是怎么做到將自己的分/身投放到京都白峯神宮的？又是“出目”做的？如果那三百多個(gè)“胚胎”全部孵化的話(huà)，相當于帳內關(guān)著(zhù)三百多個(gè)假想咒靈啊。 虎杖悠真輕松地以咒力強化過(guò)的手臂，擊散了相模坊一手中羽扇發(fā)出的，具有退魔咒術(shù)的風(fēng)之后，手腕一轉，向斜后方刺去，洞穿了中將坊的翅膀，刀刃周身產(chǎn)生的環(huán)狀烈焰，以中將坊的咒力為柴薪，迅速蔓延在全身，洶涌的燃燒了起來(lái)。 ——將從下往上的突擊，改為從上至下的斜刺，「柒之型·陽(yáng)華突·改」 “咕啊啊啊啊——” 這是，何等灼熱的火焰??！宛如太陽(yáng)一般，無(wú)物不燃，以咒力為食糧的金黃烈焰。 為什么這惡鬼，這崇德院口中的亂臣賊子能夠掌控著(zhù)比它們這些神靈更強大的力量？ 中將坊在火焰中翻滾著(zhù)，驚惶失措地拍打著(zhù)全部粘滿(mǎn)火焰的翅膀。剛轉化成咒靈的它，還沒(méi)有適應過(guò)來(lái)自己身份的轉化，只是不斷地運轉自己的“法力”試圖強行熄滅這宛如跗骨之疽的日焰。 它未曾料到，也尚未意識到，這日焰的燃燒目標便是他的咒力，他不斷運起的“法力”早就被轉換為這個(gè)世界的詛咒之力，就像遇到了燃油那樣，這些日焰盯上了這些主動(dòng)涌現的咒力。 中將坊身上燃著(zhù)的火焰愈發(fā)旺盛了。 由于被喚醒的時(shí)間尚短，時(shí)間過(guò)于緊迫，崇德院未能將羂索告訴相模坊的，有關(guān)虎杖悠真的全部情報全盤(pán)托出，便將自己的化身相模坊給派了出來(lái)，借著(zhù)解封中將坊，引走虎杖悠真，為他爭取更多時(shí)間。 或者說(shuō)，在崇德院眼里，除了妖魔鬼怪橫行的平安時(shí)代的咒術(shù)師和修行者外，全部都不足為慮。只因崇德院的另一半，崇德天皇的怨靈，便是被當時(shí)的咒術(shù)師們給合力鎮壓、封印后祓除的，盡管如此，它隕落后的詛咒仍然籠罩在整個(gè)日本國上。 “中將坊啊…”相模坊停留在原地，神情有些恍惚。 “您在看哪里？” 虎杖悠真舍棄了插在中將坊身上的日輪刀，飛身朝著(zhù)相模坊而上，袖子一抖，滑出一把帶著(zhù)血槽的咒具短刀，在揮刀捅入相模坊腹部時(shí)，刀身閃爍著(zhù)漆黑的閃電。 「黑閃」！ 黑閃是當物理打擊與咒力沖擊之間的誤差在0.000001秒之內時(shí)產(chǎn)生的空間扭曲，威力平均為通常的2.5次方。而其強度則取決于術(shù)師本身。 “這是什么…？”那些被稱(chēng)為咒術(shù)師的人的手段？ 真的是…人類(lèi)啊…它曾經(jīng)的物種… 「摩羅」真的變成人類(lèi)了。 相模坊注視著(zhù)虎杖悠真的眼神，像是在看什么令它恐懼，或者說(shuō)是羨慕的生物。 “人類(lèi)的招式…” “我不太喜歡這個(gè)（黑閃），但由基師傅打人太疼了?！睂W(xué)不會(huì )的話(huà)，就會(huì )繼續挨揍的那種，“不喜歡，并不代表不會(huì )，只是不想用，也沒(méi)有必要……破壞靈楔雖然會(huì )影響到我在靈場(chǎng)內的增幅，但我也有別的方案足以應付?！?/br> 大概是知道自己時(shí)日無(wú)多，渾身著(zhù)火的中將坊慘叫著(zhù)撲了過(guò)來(lái)，搶下了相模坊的羽扇并用力揮出，分別將重傷的相模坊送入空中，以及試圖借著(zhù)羽扇的退散之力，驅逐它所認為的惡鬼。 但它失敗了。 放在過(guò)去，「摩羅」或許會(huì )被它的攻擊給退魔，但它中將坊已經(jīng)淪為了詛咒的現在，正面的效果不是被扭曲，便是失去效用。 虎杖悠真的周身一前一后出現了柳樹(shù)和藤花的虛影，鮮少使用的血鬼術(shù)，以各種輔助效果為主的「鬘能」中的兩種接連被疊加著(zhù)發(fā)動(dòng)。紛紛揚揚的柳絮和藤花花粉在這陣風(fēng)下飛散開(kāi)來(lái)，順著(zhù)被黑閃加持的短刀的穿刺傷口，進(jìn)入了相模坊體內；順著(zhù)這氣流，將中將坊定在了原地。 咚—— 「鬘·游行柳」，對非己個(gè)體造成麻痹僵直狀態(tài)； 「鬘·藤」，誘使說(shuō)出真話(huà)以及窺探淺表思想。 被麻痹了的相模坊從空中掉了下來(lái)，砸裂了地上鋪著(zhù)的石灰石石板。 “那么，告訴我吧” 無(wú)論是前世，還是今生在八原擊殺并吞噬那一批白峯山余孽，虎杖悠真都不是第一次跟天狗對戰了。繼國家和天狗們之間的仇，始于“繼國十真”的生父陀羅坊在贊岐講經(jīng)時(shí)，和繼妻與情人一起，被崇德院的屬下，白峯天狗給殺害了。隨后，他們這些在四國的繼國家后人便開(kāi)始為了爭奪陀羅坊位置的繼承權，開(kāi)始與四國內的天狗們開(kāi)戰。 天狗這一類(lèi)妖怪或是誕生自山岳信仰的山神的能力，總體來(lái)看，除了崇德院略有不同之外，其他的能力基本相同。天狗們天生就是cao控旋風(fēng)的行家，而風(fēng)這種存在，對于依靠壓縮的劍氣成型的月之呼吸還是有所影響的，即便是火焰也是如此。除此之外，以羽扇作為攻擊手段的天狗，還具有飛行、縮地、分身、變身、妖魔退散和驅趕鳥(niǎo)獸等能力。 但是虎杖悠真現在是使用咒力的咒術(shù)師，并不只是鬼，羽扇對他的退散驅趕的效果等于無(wú)；而他曾經(jīng)使用法力的老對手，卻混成了詛咒。 “你們真實(shí)的目的是——” 是想要激活四國靈場(chǎng)內的“場(chǎng)”，從而打開(kāi)其鎮壓之下，前往彼岸的“往門(mén)”嗎？ ＊＊ 19:43 東京地下鐵 B5F副都心線(xiàn)鐵軌上 羂索靠坐在他的咒靈大軍身上，右手邊站著(zhù)特級咒胎陀艮，頭頂上飄著(zhù)一臉死氣沉沉的菩提。 “菩提，你要猜猜看，我為什么要枉費心思，把崇德院給從彼岸拉出來(lái)嗎？” 菩提沉默了一會(huì )，聲音發(fā)干地回答道： “你是打算讓十真小少爺分身乏術(shù)，無(wú)暇顧及到東京這里嗎？”菩提和往常一樣，看上去無(wú)精打采的模樣，“包括建議那個(gè)崇德天狗派分/身襲擊京都…是個(gè)好方法?！?/br> “這只是其一哦，我和那位陛下也只是普通的合作關(guān)系而已?！绷\索撐著(zhù)臉頰，眼睛望向黑暗的深處，“我只是建議他破壞那些靈楔，讓小真無(wú)法自如的使用他的血鬼術(shù)，順便讓整個(gè)四國靈場(chǎng)活躍起來(lái)罷了?！?/br> “畢竟啊，小真打入的那些靈楔在某方面上，將整個(gè)四國靈場(chǎng)和高野山靈場(chǎng)連在了一起，利用這些大妖怪們身上不斷被抽取而來(lái)的法力，和信眾們在四國八十八定向巡禮期間產(chǎn)生的龐大愿力，壓制了四國靈場(chǎng)之下的‘往門(mén)’?！边@是摩羅為了讓自己死后，曾經(jīng)的領(lǐng)地也能保持相對的安寧，而布置下的后手，“只要激活這里的靈場(chǎng)，就能直接與彼岸進(jìn)行調和了?，F在看來(lái)倒是便宜我了?！?/br> 幾乎是天然的四國靈場(chǎng)和北海道的咒術(shù)連的結界，是幾乎相同的情況，只不過(guò)前者是未被激活罷了。 “……不只是這樣吧，自從繼國家陀羅坊大人被崇德院所率領(lǐng)的白峯天狗給殺害后，就和白峯一脈結下了仇恨?！逼刑嵩谔岬嚼^國家的時(shí)候，話(huà)總是會(huì )多一點(diǎn)的，他想起了傍晚見(jiàn)到的一家四口，又想到了虎杖悠真，“崇德院也不會(huì )放過(guò)當時(shí)重傷他，差點(diǎn)殺了他的十真小少爺?！?/br> 沒(méi)有達到鼎盛時(shí)期的“繼國十真”，能夠像剛成為鬼沒(méi)多久的他那樣，再次擊敗崇德天皇尸體所化的大天狗崇德院?jiǎn)?？況且，在崇德院在變成特級咒靈之前，已經(jīng)繼承了三大怨靈之一崇德天皇的詛咒，實(shí)力得到極大的提升，而“繼國十真”只有一個(gè)人… 菩提有些擔憂(yōu)了，擔憂(yōu)著(zhù)心愛(ài)之人的小孫子。 羂索看了一眼臉上皺巴巴，看不出表情的菩提，呵了一聲。 真是可悲啊，這些被當作氏神或神靈供奉的妖怪，無(wú)論是菩提還是那些因山岳信仰而神化了的大天狗們。無(wú)論法力如何高強，曾經(jīng)如何庇佑一方，成為咒靈便是咒靈了，竟然還放不下嗎。 研究這些妖怪和神靈所變成咒靈…它們仍然受限于生前的認知，習慣曾經(jīng)的生活模式和力量，似乎也沒(méi)太多可以期待的。 ＊＊＊ 19:47 四國靈場(chǎng) 85號五劍山觀(guān)自在院八栗寺 “竟然是，一無(wú)所知的類(lèi)型?！?/br> 虎杖悠真看著(zhù)相模坊，對這位一問(wèn)三不知的白峯和山伏的守護神相當嫌棄。 那些虎杖悠真的前世由他親手打下的靈楔，正在飛速地消失著(zhù)。就在剛才，他感知到了第78號佛光山鄉照寺的靈楔已毀去，這是第四個(gè)被毀掉的靈楔了。 虎杖悠真一腳踩著(zhù)被削了的相模坊，手里拿著(zhù)他的羽扇在研究。 沒(méi)了三百余天狗眾和這把羽扇神器的相模坊，比能舞刀弄棒的中將坊還不如。 “神器似乎變成有趣的咒具了…” 虎杖悠真將手里的扇子拋給了氏宗，接起正在響的手機。 「嗨，小悠真…我已經(jīng)到了哦?！?/br> “……悟先生已經(jīng)到現場(chǎng)了嗎？” “悟先生，我的老家后院起火了。涉谷的帳里情況如何？” 對面傳來(lái)男人有些幸災樂(lè )禍的哈哈大笑聲。 「里面啊…似乎只是把普通人關(guān)起來(lái)的那種?！?/br> “是嗎？里面應該還有東西（咒靈）吧?！?/br> 虎杖悠真想起剛才氏宗轉告他的消息，白峯神宮內的帳，是在19:25左右降下的，當時(shí)附近的「窗」并沒(méi)有重視，只當作駐守在那邊的術(shù)師又一次在臨時(shí)凈化崇德天皇的詛咒，直到定時(shí)聯(lián)系的人員發(fā)現不對勁。 白峯神宮的帳并不算太大，但帳內出現許多疑似孕育天狗的“胚胎”，其原材料是神宮內的工作人員和信眾。密密麻麻的，約有三百余個(gè)。此外，還有不少天狗形象的咒靈在附近徘徊，似乎是當年的白峯天狗余孽轉變而來(lái)的咒靈。 虎杖悠真大概猜到那位崇德院分/身的打算，在“往門(mén)”打開(kāi)，帶回那些為崇德院效死的天狗眾之前，這位崇德院似乎打算就地取材，轉化出新一批的天狗。他不認為崇德院不知道，這些人類(lèi)一旦變成了天狗這種已經(jīng)被當作是傳說(shuō)中的生物，將置身于什么境地。 對生來(lái)沒(méi)有翅膀、無(wú)法飛翔的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，這些會(huì )飛且速度奇快的天狗，是相當麻煩的對象，更何況，這些天狗向來(lái)成群結隊，很少落單。 妖怪，已經(jīng)不適合在這個(gè)被詛咒了的現世生存了，現世對它們的惡意，強大到只能容許它們作為咒靈，繼續茍活下去。只因為現在的人類(lèi)不再需要依靠神明的垂憐和妖魔鬼怪們的大發(fā)慈悲，也能依靠著(zhù)他們自己聰明的大腦和各種記憶，存在于世。 “京都那里以白峯神宮為中心，同樣降下了帳……幾分鐘前，崇德院的分/身和信徒出現在那里。已經(jīng)有人趕過(guò)去了?！?/br> 對面的男人似乎很高興京都倒霉，幸災樂(lè )禍的笑聲愈發(fā)不加掩飾了。他也沒(méi)有提出要幫忙的意思，因為他認為虎杖悠真有能力應對和解決那些沖著(zhù)他來(lái)的襲擊。 “…悟先生，我要跑很多地方?！笨此姑褂羞@么開(kāi)心嗎？ 「吶，來(lái)比賽誰(shuí)先結束吧，怎么樣？」 虎杖悠真從地上那堆正在消散的灰燼里面，扒拉出他漆黑的日輪刀，削鐵如泥的刀子輕松地沒(méi)入想要變形逃跑的相模坊。 這家伙比起這個(gè)世界被自己吞噬的半天狗，還來(lái)得弱。 一條從白色漸變至霧藍色的眼鏡蛇，從他的血rou里面凝聚出來(lái)，落在了地上。它盤(pán)起身子，橙黃色的雙眼盯著(zhù)相模坊幾秒，像是失去了食欲一樣，懶洋洋地垂下了頭。 刀身和地下的石板接觸，發(fā)出刺耳的聲音?；⒄扔普骐S手往相模坊的頭上一拍，讓那顆有著(zhù)尖嘴的頭顱重重地和地面相撞了下去。 「唔嗯…你那邊動(dòng)靜好大，耳朵都要被你震聾了?！?/br> 男人故作不滿(mǎn)地抱怨，從聽(tīng)筒里傳出。他那邊似乎相當風(fēng)平浪靜，只剩下男人的鞋跟落在地面的聲音。 「好啦，我要進(jìn)去了…嗯…」 「那么…一會(huì )見(jiàn)？」 “晚點(diǎn)見(jiàn)，也許我這里會(huì )先結束也說(shuō)不定?！被⒄扔普婵桃夂雎缘袅藢Ψ椒路鹪诘却?zhù)，在期待著(zhù)他說(shuō)出什么話(huà)語(yǔ)而刻意留出的停頓，鎮定自若地和對面的人道別，“悟先生輸了的話(huà)…我還沒(méi)想好要悟先生做什么?！?/br> 對面的人顯然沒(méi)有想到虎杖悠真獲勝的可能，而是略顯歡快地自顧自地說(shuō)道： 「輸了要幫我帶伴手禮哦，就你那邊的甜品，要最甜的那款！」 虎杖悠真掛斷電話(huà)，臉上的微笑如春雪消融一樣迅速。他向來(lái)不太愿意說(shuō)什么“晚點(diǎn)見(jiàn)”“一會(huì )見(jiàn)”之類(lèi)道別的話(huà)語(yǔ)，那會(huì )讓他感覺(jué)會(huì )很久才能見(jiàn)到一樣。 他低頭看著(zhù)腳下正在被他的日焰緩慢燃燒的相模坊，看著(zhù)這只天狗的咒力被日焰大口大口地吞噬著(zhù)，看著(zhù)那顆燃燒著(zhù)的骷髏，這位千年之前的白峯的山伏領(lǐng)袖，終究成為一捧不會(huì )留下任何有形痕跡的殘穢。 「小心崇德院?！?/br> 這是白峯山曾經(jīng)的山伏領(lǐng)袖最后的話(huà)語(yǔ)。 虎杖悠真此時(shí)無(wú)暇去思考，作為敵對方的相模坊，為什么會(huì )說(shuō)出這么一番話(huà)來(lái)。他向來(lái)抱著(zhù)最大的惡意去揣摩他的敵人，例如妖怪，例如咒靈，例如曾經(jīng)那些討伐他的人。 “摩羅大人？”氏宗小跑地走了過(guò)來(lái)，臉色看上去不太好看，“與白峯寺和白牛山國分寺的情況一樣，金華山天皇寺全寺廟上下，包括普通人在內，全部被屠滅?！?/br> “四國靈場(chǎng)內的‘場(chǎng)’的數值出現了變化，但目前來(lái)說(shuō)還在控制之下，沒(méi)有被激發(fā)?！?/br> 氏宗指的“全部”，自然是包括了附近的「窗」和虎杖悠真這一方的人，包括了虎杖悠真用血鬼術(shù)“復活”過(guò)來(lái)的曾經(jīng)的具有特殊力量的下屬們。 畢竟他們這些母衣眾，生前也并非都是日純上人那樣的能人異士，大多都是“普通”的武士。面對崇德院，不附帶任何特殊力量的武藝和微弱的力量，給崇德院撓癢都不夠。 失去的部下仍然可以復活，但總讓人不爽。 虎杖悠真討厭自己的所有物被外人欺負的感覺(jué)。 干脆放任那些家伙激活四國靈場(chǎng)，以靈場(chǎng)作為增幅器，全部毀掉算了。無(wú)論是崇德院和他的屬下，還是那些千年來(lái)供奉著(zhù)崇德院的家伙們…… 「那么…一會(huì )見(jiàn)？」 男人壓抑著(zhù)笑意的話(huà)語(yǔ)，像是一片翠綠的茶葉上，沿著(zhù)彎曲的弧度，滴落在虎杖悠真臉上的露珠。冰涼的，帶著(zhù)淡淡春茶的香氣，順著(zhù)他面龐的曲線(xiàn)滑落，凝結在了下巴，沒(méi)入他的衣襟。 過(guò)于美好的東西，本就如露水一樣短暫易逝。 虎杖悠真不相信這世界上存在一帆風(fēng)順的命運，即便是有，也不會(huì )發(fā)生在他的身上，因為命運女神未曾眷顧過(guò)他。當一切都順利的時(shí)候，大概也意味著(zhù)重大的變故隨時(shí)會(huì )襲擊而來(lái)，更是需要警惕。 所以虎杖悠真才不會(huì )輕易地許諾“一會(huì )見(jiàn)”這種過(guò)于確定的約定性話(huà)語(yǔ)。 語(yǔ)言，是有力量存在的。 虎杖悠真收斂了自己的情緒，將日輪刀插回了刀鞘內，從相模坊留下的那堆咒力殘穢里，將那條疑似吞了些什么的眼鏡蛇給撈回手上。 “…通知剩下的人，第77號桑多山道隆寺，第76號雞足山金倉寺，第75號五岳山善通寺和封印了金毘羅權現——象頭山金剛坊的金刀比羅宮，所有的人按照方案3進(jìn)行撤離?！被⒄扔普嬖谀X海里迅速虛構出一幅地圖，“第74號醫王山甲山寺和第73號我拜師山出釈迦寺進(jìn)入方案4，隨時(shí)準備撤離…” 虎杖悠真慶幸自己沒(méi)有回應那個(gè)“一會(huì )見(jiàn)”的約定。
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