田賦，很多廟宇本身資產(chǎn)雄厚，也承擔一些質(zhì)庫、解典、當鋪的業(yè)務(wù)，經(jīng)營(yíng)抵押放款。

中陸各階層的人都可以以抵押的形式向大寺廟進(jìn)行借款，無(wú)論是金銀、珠寶、手飾，乃至白貂坐褥，到絲麻、耕牛，寺廟都是來(lái)者不拒。

還有專(zhuān)門(mén)面向江湖中人的寺廟質(zhì)舍，所謂一文錢(qián)難道英雄漢，江湖大佬行走武林，各種場(chǎng)面都講究排場(chǎng)，偶爾也有手頭不方便的時(shí)候，把神兵利器拿到寺廟一典當，弄個(gè)幾百兩現票還不容易。

這種經(jīng)營(yíng)方式，自然是人才濟濟，財運亨通，興旺發(fā)達。相比之下，無(wú)論儒門(mén)的太一學(xué)府，還是道門(mén)的妙氣清源都遜色不少。

不過(guò)人家儒門(mén)士林，一向都是天下學(xué)者心目中的圣地，人家出仕當官，就要拜入儒門(mén)治下的諸州郡的學(xué)舍，再一步一步出相入將，地位一向崇高，又是其他兩脈不能比擬。

太陰王朝的太一學(xué)府，雖是儒家，但是極為駁雜，這個(gè)儒家實(shí)際上是兵家、法家、名家、縱橫、陰陽(yáng)、星相問(wèn)卜、經(jīng)世濟民、治理國祚，文章道德，政令律條的大學(xué)問(wèn)的匯總。

實(shí)際上就是把湮滅中的歷史上的諸子百家派別的理論，兼容并收，比地球上的儒家內容何止多了百倍。

只要是太陰王朝的官吏將領(lǐng)，十有八九，都是從州郡學(xué)舍的當童生開(kāi)始求學(xué)的經(jīng)驗。

儒門(mén)的本質(zhì)就相當于太陰王朝的人才儲備基地，所以它的性質(zhì)與另外兩脈有所不同。

而最后是道門(mén)的代表妙氣清源，妙氣源清號稱(chēng)‘世外清都，清圣超凡’之域，不可否認，它在道門(mén)歷史上的地位確實(shí)不凡。

道門(mén)歷史悠久，傳承自徐福大仙和古之諸圣，追求是超脫世俗，長(cháng)生不死，飛升域外的路線(xiàn)。

現在的妙氣清源，算是三脈中較為式微的一脈，但也沒(méi)人敢于輕惹，誰(shuí)讓這群牛鼻子的祖師們個(gè)個(gè)都學(xué)養生之術(shù)，學(xué)長(cháng)生久視之法。

沒(méi)辦法呀！這道門(mén)立世太久，那此修仙飛升沒(méi)成功，反而駐世潛修的先天高手實(shí)在不少，要是惹了妙氣清源這個(gè)大麻煩，時(shí)不時(shí)就蹦出一個(gè)虛相七八重的高手也就算了，萬(wàn)一弄出一個(gè)圖騰級老而不死的超級老怪物，那就真的完蛋了。

當年的偃師無(wú)妄何等的猖狂囂張，但是白馬王朝的太祖一統天下后，他也沒(méi)敢招惹有三脈支持的太祖本人，最后摸摸鼻子，自覺(jué)無(wú)趣，只好駕海遠游，沒(méi)有在中陸繼續攪風(fēng)攪雨的打算。

“龍象天音劍關(guān)系重大，是當年叛出光世蓮宗的霹靂尊者之弟子遺落在此地的佛寶，昔日佛門(mén)曾經(jīng)出了動(dòng)亂，教團險些分裂，有人攜這件佛寶來(lái)到這座海島上……”

光世蓮宗的勢力中陸第一，門(mén)中鼎盛之時(shí)，有護法七寶，也就是總計七件地緯級神兵。

儒門(mén)的太一學(xué)府也只有三件地緯神兵，號稱(chēng)韜光三器。

至于牛鼻子一脈的妙氣清源，則有先天五兵做為鎮壓氣脈的至寶，妙氣清源綿延千載，就算比不上光世蓮宗的香火鼎勝，比之儒門(mén)在這一點(diǎn)上要強上不少。

光是天下罕見(jiàn)的三十六件地緯神兵，這三脈就占了十五件之數，這也可以隱約窺見(jiàn)三脈的底氣。

三脈七宗九大閥閱中的中陸三脈之首，憑借強橫的武力和根植世俗的力量，早已經(jīng)凌駕于中陸局勢之外，除非有天大的變革，否則就算是改朝換代，也不會(huì )有什么意外能夠折損于這三大脈。

“三脈七宗的格局，歷經(jīng)這么多年沒(méi)有變，這也間接導致整個(gè)中陸暮氣沉沉，等到我邊的事情解決后，勢必要打出‘先誅蓮宗，再滅清源’的旗號，以改變整個(gè)中陸的風(fēng)氣……”

陸奇摸了摸光滑的下巴，心頭頗有些志得意滿(mǎn)，指點(diǎn)江山之意。

只消龍象天音劍到手，他就可以盡情施展自已的計劃，按照他的目標一步步推進(jìn)，天下大勢都要隨自已的念頭而發(fā)生變動(dòng)。

不過(guò)關(guān)鍵點(diǎn)還在于光世蓮宗的這柄佛寶奇兵，可以這么說(shuō)，每一柄地緯神兵都有獨一無(wú)二的妙用，而龍象天音劍的關(guān)鍵點(diǎn)就在于后面的“天音”二字。

龍象天音劍其名來(lái)源這柄地緯神兵能夠幻化龍象之威，更能施展出“迦陵妙音”的音殺之術(shù)，若以佛門(mén)一脈特殊的功法配合，聲勢大增，能夠以九重虛相之能，力抗圖騰級的強者。

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第二百六十四章吞妖浮屠

任何一個(gè)得到了地緯神兵的武者，都有越級進(jìn)行挑戰的能耐；任何一方持有地緯神兵的大勢力，只要擁有一位九重虛相的武者，就相當于擁有一位圖騰級的超級打手。

更為可怕是光世蓮宗、妙氣清源、太一學(xué)府這樣的大勢力，以他們的底蘊勢力，只消培養出幾名九重虛相的武者，就等于一口氣擁有了數位圖騰級強者。

當年的偃師無(wú)妄是何等的囂張狂妄，但是在白馬太祖平定天下后，也沒(méi)敢去暗殺這位有三脈撐腰的開(kāi)國皇帝。

有這三脈保駕護航，哪怕強如這位可以窺見(jiàn)天道的圖騰級強者也只能夠摸摸鼻子，自覺(jué)無(wú)趣，轉而跨海遠洋，遠離中陸故土。

“三脈、七宗、還有閥門(mén)大族，代表的就是這個(gè)武力至上的世界一塵不變的格局，這是單憑人力無(wú)法改變的……”

陸奇相信一點(diǎn)，哪怕自身可以將武力修煉到極致，擁有飛升天道的資本，可要袪除籠罩在中陸的三座大山，也是不可能做到的事情。

自已在未來(lái)，必然要摧毀這些食古不化的舊勢力、舊秩序，再建一個(gè)嶄新的、只屬于自已的新秩序，那么光憑單純的個(gè)體力量是無(wú)法達成這個(gè)目標……至少在深淵者本體無(wú)法支援這個(gè)異世界的環(huán)境下，陸奇確實(shí)無(wú)法辦到這一點(diǎn)。

所以自身現在的可以依賴(lài)的事物，是自已目前可以利用的“所有”，也就是說(shuō)，他不會(huì )吝嗇，會(huì )將自已可以使用的東西全部運用上。

“這個(gè)虛假的‘高武世界’的秩序構成，完全是遵循著(zhù)強大的‘暴力’，那么要摧毀這種舊有的‘暴力’，我所需要的就是更強大的‘暴力’，而獲得龍象天音劍，就是我踏上這個(gè)目標的第一步?！?/br>
在踏上月兒島的同時(shí)，元荒傀儡中深藏的意識飛速轉動(dòng)，思緒紛呈，陸奇的意念不斷的計算著(zhù)接下來(lái)的發(fā)展方向，他可以斷定這一趟的月兒島之行，是自身通往成功的最佳途徑。

“祖師，這里就是月兒島，您不會(huì )是打算將本門(mén)基業(yè)安置在此處吧！”

杞問(wèn)心環(huán)顧窮山惡水一樣環(huán)境的月兒島，這座島呈現半月牙的形態(tài)，島上只有少許區域可以安置數十人，其他的地域都是險惡的地勢，再加上間歇噴發(fā)的地泉，還有島上飄蕩的硫磺毒氣，實(shí)在不是什么安居樂(lè )業(yè)之所。

“當然不是，海國四十七島頗有適宜居住之地，只是月兒島不在此例，我來(lái)此主要是取回龍象天