魔心就出現了破綻，這是本身的問(wèn)題，偏偏破綻還被廣陵散得知并借其他高手圍攻之際加以利用，使得破綻變大，再加上頭部受傷，全身經(jīng)脈錯亂，內息紊亂，以致于影響心性，性情大變。

所以要恢復，起碼得從三方面下手去治，一是治療頭傷，這已經(jīng)有玉蓯蓉了，不足為患；二是梳理經(jīng)脈；三是修補魔心。二三者又是相互結合，互為彌補的，因為破綻一日沒(méi)能修補好，就一日還是有走火入魔，經(jīng)脈紊亂的危險，而經(jīng)脈的問(wèn)題又會(huì )影響他武功恢復的進(jìn)度。

現在沈嶠看到的脈象，不一定就是晏無(wú)師真實(shí)的脈象，有可能是“表和里亂”的征兆，但這總算是一個(gè)好的開(kāi)始，畢竟以晏無(wú)師的天縱奇才，他既然已經(jīng)說(shuō)了帛片可以修補魔心破綻，那就一定可以，只在于時(shí)間早晚，以及功效如何罷了。

沈嶠將對方平放在床榻上，從袖中摸出一枚白色物事。

這是當日在婼羌古城之下，“謝陵”給他的玉蓯蓉，沈嶠當時(shí)被猿猴抓傷的外傷已經(jīng)好得差不多了，就一直沒(méi)有吃，因為現在他有朱陽(yáng)策真氣之助，此物雖然可以調氣順息，但對他的作用并不是特別大。

沈嶠將玉蓯蓉握在手中，拿了個(gè)空杯過(guò)來(lái)，手一用力，玉蓯蓉的粉末便從指縫里簌簌落下，很快填滿(mǎn)半個(gè)杯子，他又倒了點(diǎn)溫水進(jìn)去，然后捏起晏無(wú)師的下巴，撬開(kāi)嘴，將那一杯子玉蓯蓉水給灌進(jìn)去。

此物能夠被目為療傷圣物，自然是有其神奇功效的，尋常連皇宮大內都沒(méi)有，非得到婼羌古城那種戈壁沙漠之下的地底才能找到，珍貴自不必言，那些猿猴常年以此為食，所以力氣極大，長(cháng)年累月下來(lái)還通靈智，才能與他們戰得不相上下。

當時(shí)晏無(wú)師摘了四枚，為了要挾陳恭，將其余的全部扔掉，后來(lái)他自己吃了兩枚，給了沈嶠一枚，估計也沒(méi)想到到頭來(lái)這一枚還是用在了他自己身上。

若換了旁人，就算自己吃了沒(méi)什么用處，估計也不會(huì )想要便宜了別人。

這一杯“玉蓯蓉水”喝下去，晏無(wú)師的氣色果然平和許多，沈嶠這才放下杯子，繼續打坐，一邊思索與有關(guān)的問(wèn)題。

共有五卷，其中一卷與魔門(mén)武功有關(guān)，正是晏無(wú)師從陳恭手上奪來(lái)的帛片內容，他也看過(guò)，寥寥數千字，微言大義，的確都是在點(diǎn)評當年日月宗的武功，沈嶠多看無(wú)益，因為他練的是道心，這些與他無(wú)關(guān)。

與儒釋道三家武功有關(guān)的其它四卷里，沈嶠已經(jīng)看過(guò)兩卷，一卷為恩師祁鳳閣所授，另外一卷則是出云寺內，由他在眾目睽睽之下親口所念，業(yè)已被晏無(wú)師毀掉。

另外還有兩卷，一卷藏在北周內宮，一卷則在天臺宗。

因名聲在外，人人引以為天下第一奇書(shū)，都想爭相一睹，當日竇燕山不知從何處得到其中一卷的消息，所以命副幫主云拂衣親自從鏢物主人那里買(mǎi)下來(lái)，以押鏢之名送到自己那里去，誰(shuí)知中途卻被晏無(wú)師截下，最后還直接把那一卷給毀了，所以他心里對晏無(wú)師恨之入骨，會(huì )參加圍殺并不奇怪，放在任何一個(gè)人看來(lái)，都覺(jué)得晏無(wú)師這做法真是太招人恨了。

但許多人知道好，卻不知道它究竟怎么個(gè)好法，還以為里頭一定是有絕世武功，練了就能天下第一，連當年的祁鳳閣，如今的晏無(wú)師，也都未能全部勘破，直到沈嶠武功盡廢，才知道的奇，就奇在可以重塑根基，朱陽(yáng)策真氣融匯儒釋道三家之長(cháng)，令習練者能如同從一開(kāi)始就站得比別人高，格局不同，往后的境界自然也就不同。

不過(guò)就算很多高手知道這一點(diǎn)，他們也不可能真的將武功廢了去重新練，加上看過(guò)的人，必然都敝帚自珍，多半不肯與別人交流，所以放眼天下，當真能夠理解精髓的人，恐怕不超過(guò)一合之數。

眼下沈嶠儼然站在半山腰，便已覺(jué)得天地廣闊，無(wú)不可為，但畢竟還不如站在山頂上的人，雖說(shuō)幾卷各自獨立成書(shū)，但彼此總還有些牽絆聯(lián)系，所以他現在偶爾練到一處，就會(huì )覺(jué)得不明白，又尋不到答案，只能自己摸索，也許等到將其它兩卷也讀全之后，這種情況會(huì )徹底扭轉。

藏在北周內宮那一卷還好說(shuō)，有上回那一次見(jiàn)面，宇文邕說(shuō)不定還愿意出借。

但天臺宗就難說(shuō)了，佛門(mén)與道門(mén)素來(lái)談不上交情，天下各宗現在為了爭個(gè)道統，已然各自扶持明主，鬧得不可開(kāi)交，天臺宗不可能無(wú)緣無(wú)故將自己本派的鎮派之寶給不相干的人借閱。

如是想著(zhù)，到了下半夜的時(shí)候，沈嶠不知不覺(jué)迷糊過(guò)去，淺淺而眠。

直到清晨天色破曉，他才徹底清醒過(guò)來(lái)。

這一覺(jué)睡得并不沉，但沈嶠自幼學(xué)道家功夫，性子本來(lái)就淡泊，未有什么難以逾越的坎子縈繞不去，又自認凡事無(wú)愧于心，自然不會(huì )成日寢食難安，所以覺(jué)雖淺，也能養神。

只是從前淡泊中帶了兩分天真，然而在經(jīng)歷種種跌宕起伏之后，這兩分天真也都逐漸沉淀下來(lái)，固然他待人依舊是一腔赤子之心，可也慢慢學(xué)會(huì )如何分辨人心，不會(huì )再輕易受人蒙蔽。

眼睛還未睜開(kāi)，他就感覺(jué)床榻上似乎有雙視線(xiàn)落在自己身上。

不用看也知道是誰(shuí)，但不知這次醒過(guò)來(lái)又是哪副性情，若還是昨晚那般暴戾，少不得又得打暈一回，要么直接雇輛馬車(chē)把人丟上去再趕路好了，也免去許多麻煩。

沈嶠心念電轉，慢慢睜開(kāi)眼睛，兩人離得不遠，他還是能看見(jiàn)對方臉上神情的。

但見(jiàn)晏無(wú)師面色無(wú)波，眼神里也意味不明，他心頭咯噔一聲，并未覺(jué)得高興少許：“晏宗主？”

晏無(wú)師玩味地笑：“怎么，你好似不太愿意看見(jiàn)我？”

沈嶠眼皮微斂：“沒(méi)有?！?/br>
晏無(wú)師：“我這身女裝，想必是你穿上的了？”

沈嶠：“事急從權，也可免去不少探查，使晏宗主早日回長(cháng)安?！?/br>
晏無(wú)師似乎不以為意，他甚至饒有興趣地摸摸自己頭頂上的發(fā)髻，又摸摸袖子，還給沈嶠說(shuō)：“要扮就扮得像一些，一般女子會(huì )留指甲，就算不留，也會(huì )涂上蔻汁，否則有心人若是看見(jiàn)這雙骨節分明的手，就知道是男扮女裝了?！?/br>
沈嶠抽了抽嘴角，心說(shuō)我哪里知道那么多，我又沒(méi)扮過(guò)。

嘴上卻道：“晏宗主說(shuō)得是，你若想涂蔻汁，我現在便去街上買(mǎi)來(lái)?！?/br>
晏無(wú)師挑眉笑道：“你好似不太樂(lè )意與我說(shuō)話(huà)？怎么？謝陵不過(guò)是我一縷殘魂，便得你這樣青眼，溫柔以待，反倒是對我不假辭色，難道阿嶠忘了，誰(shuí)才是真正的晏無(wú)師不成？”

沈嶠當日下定決心要救晏無(wú)師，本來(lái)就不是為了讓對方回頭是岸，更不是為了博取感激，誰(shuí)知晏無(wú)師