固勢力權柄，所以多為人詬病，沈嶠自下了玄都山，一路上所見(jiàn)所聞，宇文邕的評價(jià)多是毀譽(yù)不一，甚至是毀多于譽(yù)的。

所以當宇文邕客客氣氣召見(jiàn)了他，并詢(xún)問(wèn)“聽(tīng)說(shuō)先生這段時(shí)間流落民間，很是吃了些苦，想必也見(jiàn)了不少民生疾苦，不知民間對朕評價(jià)如何？”時(shí)，沈嶠遲疑了一下，仍是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)：“有敬之，亦有詬之?！?/br>
宇文邕哈哈一笑：“敬何事，詬何事？”

沈嶠：“敬者敬陛下崇尚簡(jiǎn)樸，不事奢華，肅清吏治；詬者詬陛下滅佛滅道，待人嚴厲，大興兵事?！?/br>
宇文邕：“先生本是玄都山掌教，朕禁佛禁道，也與先生為敵，先生不恨朕嗎？”

他的問(wèn)題一個(gè)接一個(gè)，有咄咄逼人之嫌，晏無(wú)師冷眼旁觀(guān)，卻沒(méi)有幫忙解圍的打算。

沈嶠道：“敢問(wèn)陛下為何滅佛禁道？”

宇文邕：“百姓迷信佛道，將家中余財捐獻一空，不事生產(chǎn)，寄望來(lái)生能得到一切，佛道大肆收斂獻金田地，將農戶(hù)納入佛道名下，規避稅賦，將田地所出糧食據為己有，長(cháng)此以往，朝廷顆粒無(wú)收，佛道則繼續坐大，目無(wú)法紀，最終成為動(dòng)亂之源，六十年前法慶以新佛自尊，聚眾造反，便是如此?！?/br>
華夏自古以來(lái)，都是王權大于教權，當任何一門(mén)宗教龐大到足以威脅統治時(shí)，就是當政者銷(xiāo)毀禁滅的開(kāi)始，但細說(shuō)起來(lái)，道門(mén)這次純粹是遭了池魚(yú)之殃，宇文邕為絕后患，直接佛道一塊禁了。

至于儒家，原本宇文邕規定，三教之中，儒門(mén)為先，但他曾親筆手書(shū)邀請汝鄢克惠至長(cháng)安講學(xué)，卻被對方所婉拒，宇文邕一怒之下，索性連儒門(mén)一塊兒禁了，如此一來(lái)，自然得罪三家。

宇文邕說(shuō)罷，望住沈嶠道：“先生身為道門(mén)中人，想必也覺(jué)得朕做錯了？”

沈嶠：“道如水，水善利萬(wàn)物而不爭，道法自然，和光同塵，順應天理人情者，方為道?！?/br>
言下之意，那些損人利己的道士，充其量只是道門(mén)敗類(lèi)，他們不能代表道門(mén)。

見(jiàn)他毫不遲疑，立場(chǎng)明確，與先前那些為被禁道門(mén)百般說(shuō)好話(huà)的道士不同，宇文邕不由顏色舒展，歡喜笑道：“久聞玄都山之名，今日方有緣與先生一見(jiàn)，果真名不虛傳，朕成日里總聽(tīng)那些人為佛道說(shuō)好話(huà)，真該讓他們也聽(tīng)聽(tīng)先生之言！朕所滅者，從來(lái)就不是真正的道，而是那些假借神仙名義招搖撞騙之流，這樣的人，于國于民無(wú)利，倒不如早早滅了了事！”

言語(yǔ)之間，大是殺氣騰騰。

這話(huà)沈嶠不大好接，他雖不是那等斂財收田的道士，畢竟也是道門(mén)中人，總不能旗幟鮮明支持宇文邕滅道的話(huà)。

宇文邕本也沒(méi)打算從他這里聽(tīng)見(jiàn)什么奉承的話(huà)，他看著(zhù)坐在左下首的沈嶠，語(yǔ)調轉為和緩：“朕與先生一見(jiàn)如故，先生之風(fēng)，令人敬仰，朕欲助先生重立道基，重建道門(mén)，不知先生以為如何？”

沈嶠：“陛下所指為何，貧道不大明白，還請明示?！?/br>
宇文邕雷厲風(fēng)行，做事干脆，不是個(gè)喜歡兜圈子的人：“朕已聽(tīng)晏少師說(shuō)過(guò)，當日在半步峰上，你原本就是中了他人jian計才會(huì )落敗，既然如此，玄都紫府更無(wú)資格廢黜你的掌教之位，此處不留人，自有留人處，先生既然在玄都山待不下去，不妨在長(cháng)安重建玄都山道統，以先生大才，無(wú)論在何處，都將大放光彩?！?/br>
沈嶠終于露出驚訝之色。

這番話(huà)說(shuō)得極為明白，宇文邕的意思是，讓他在長(cháng)安立派，也開(kāi)一個(gè)玄都紫府，他本來(lái)就是祁鳳閣欽點(diǎn)的掌教，名正言順，誰(shuí)也不能說(shuō)他是冒牌的。

但這樣一來(lái)，天下就等于有兩個(gè)玄都紫府，而沈嶠所立的這個(gè)新門(mén)派，也將與玄都山遙遙對立。

宇文邕言外之意，就是要以朝廷之力來(lái)給沈嶠撐腰，但這個(gè)腰肯定不是白撐的，沈嶠立派之初，必然勢單力薄，也就肯定離不開(kāi)朝廷的扶持，所以宇文邕其實(shí)是借沈嶠在道門(mén)里安插自己的勢力和聲音。

當然，沈嶠也并非全無(wú)好處，如果他答應下來(lái)，立時(shí)就有了與其它宗門(mén)平起平坐的資格，晏無(wú)師也無(wú)法再將他攏在手心以玩物待之。

再看晏無(wú)師，以跪坐姿態(tài)卻坐出一身慵懶隨意的，也唯有這位浣月宗主了，他臉上的表情就跟他現在的坐姿一樣，舒展散漫，嘴角一抹似笑非笑，似乎不覺(jué)得宇文邕的話(huà)對自己造成了威脅，反而對沈嶠的回答很感興趣。

沈嶠并未思索多久，他直接對宇文邕道：“多謝陛下的好意，貧道德行微薄，只怕要辜負陛下厚望了?！?/br>
宇文邕有些驚訝，又有些不悅，在他看來(lái)，自己這個(gè)提議，固然有鞏固統治的含義，對沈嶠本人，卻有百利而無(wú)一害。

反是晏無(wú)師撲哧一笑：“我早就與陛下說(shuō)過(guò)，阿嶠是個(gè)寧折不彎的君子，他不會(huì )接受陛下的提議，陛下不信，還要與我打賭，如今輸了，可想好要拿什么彩頭了？”

被他這一打岔，宇文邕無(wú)奈道：“朕不明白，先生淪落至此，難道就沒(méi)有一絲一毫重新振作之意？你就甘心將玄都山拱手讓人，讓天下人都誤會(huì )你，覺(jué)得你是個(gè)無(wú)用之人？”

沈嶠但笑不語(yǔ)。

對方不答應，宇文邕再不高興，總不能將人給抓起來(lái)，只好道：“罷了，先生再好生考慮考慮，若你反悔了，隨時(shí)來(lái)與朕說(shuō)?！?/br>
又對晏無(wú)師笑道：“對少師而言，天下珍寶無(wú)不可得，這內宮中唯一稱(chēng)得上珍貴的殘卷，也已被你翻閱過(guò)了，余者如何還入得了你的眼？不如給朕個(gè)臺階下，今日午食就讓朕招待二位罷?！?/br>
他性格強勢，能這樣隨意與人說(shuō)話(huà)的情形并不多見(jiàn)，只因晏無(wú)師同樣是強者，宇文邕對其惺惺相惜，比對尋常朝臣還要尊重幾分。

晏無(wú)師與沈嶠在宮中用了午膳方才出宮，一出宮門(mén)，上了少師府派人來(lái)接的馬車(chē)，晏無(wú)師就問(wèn)：“如何？”

沈嶠蹙眉：“聽(tīng)其聲，怕是肝火旺盛久矣，久燥則易摧，恐不壽?！?/br>
第37章

晏無(wú)師沉吟不語(yǔ)。

沈嶠道：“我學(xué)藝不精，又非醫者，恐怕聽(tīng)得不分明，你還是當面呈請陛下尋太醫來(lái)看病才是正經(jīng)?！?/br>
其實(shí)宇文邕也許沒(méi)什么大病，他自打從堂兄宇文護手中奪權以來(lái)，夙興夜寐，戰戰兢兢，從無(wú)一日不敢勤政，為了籠絡(luò )突厥，連皇后之位也給出去了，還得對著(zhù)皇后溫柔體貼，讓突厥看到自己的誠意，這對一個(gè)帝王，尤其是一個(gè)強勢的帝王而言，無(wú)疑是一種屈辱，他底子好，初初幾年也許看不出什么，但時(shí)日一長(cháng)，就算鐵打的身體也熬不住，等到營(yíng)衛氣血全面崩潰之際，身體就會(huì )垮掉。

但在那之前，未必就會(huì )有什么明確的病癥，就算找了太醫過(guò)來(lái)，約莫也只能說(shuō)些氣虛勞神，歇息調養一類(lèi)的話(huà)，