一下心，繼續說(shuō)道：“第三，民族感情角度：

在清初，滿(mǎn)人入關(guān)時(shí)，大肆殺戮，很多平民百姓死在他鄉，于是出現了運尸人的工作，將尸體運回老家安葬。后來(lái)傳說(shuō)出現了四川、湘西的趕尸人，尸體會(huì )自己跳著(zhù)走。

并且，反清復明一直是香港的主流思想，很多人都同情反清復明的志士，貶低滿(mǎn)人，因此這些會(huì )跳的尸體就被安上了滿(mǎn)人官員的樣子。

而且香港是在清朝手上被英國割據的，因此香港人心里有怨恨，于是拿清朝調侃，這是香港文化的一部分。至于為什么選擇官服，則是因為民間反清、反貪的表現，是士大夫文人的想像和社會(huì )寄托吧。

第四，影視學(xué)角度：

清朝的官服從拍攝效果上比較符合僵尸的形象，因為清朝官服比較直統統的，顏色較深，加上官帽的外形，整個(gè)服飾與漢服不一樣，有一種壓抑、沉悶的味道，所以用于拍僵尸最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來(lái)拍，也不是不可以，但因為漢服顏色可能較淺、比較寬大，拍僵尸沒(méi)有清官服合適，反而會(huì )有一種飄逸的仙氣在裡面。

所以拍漂亮的女鬼一般穿的都是古代漢服，才有等一系列經(jīng)典女鬼。試想，讓聶小倩穿清朝官服，那該是一種什麼效果第五，民俗角度：

清朝有種道士叫‘訓尸人’，他們具有引導尸體行動(dòng)的一種法術(shù)。有很多有地位的以及有錢(qián)的人，在死去以后，希望落葉歸根，在尸體未腐化時(shí)由術(shù)士趕回鄉安葬。這時(shí)候就需要做尸體處理，道士一般會(huì )用他們的手藝把尸體做得僵硬，以便行走，然后打扮一下，這時(shí)候給它們穿上官服也是很擺譜的事。

趕尸人被稱(chēng)為‘趕尸匠’。大約三五同行，有的用繩系著(zhù)尸體，每隔幾尺一個(gè)，然后額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開(kāi)路，晝伏夜行。天亮前投棧。揭起符紙，尸體靠墻而立，到夜間繼續上路。

還有一種說(shuō)法，指趕尸者其實(shí)背起尸體而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不見(jiàn)趕尸者。以為有行尸。

第六，文學(xué)史角度：

僵尸之說(shuō)盛行于明中葉以后及清朝。清朝一方面是對于僵尸事件的記載更多，對于僵尸的研究更多，更重要的是，清朝的和讀本等文學(xué)形式興起了一個(gè)高潮，民間通俗文學(xué)對于這類(lèi)身邊的怪事會(huì )做出不同的鬼怪等等的解釋?zhuān)┦褪瞧渲幸环N。

這些東西也被更多的書(shū)籍和民間傳說(shuō)記載。被用到現在的一些電影的取材上了。清代筆記載僵尸者最多，首推袁枚的及紀曉嵐的，此二書(shū)可以說(shuō)是‘僵尸大全’。香港的僵尸電影大都來(lái)自這些書(shū)籍，因此很自然的僵尸穿的都是清朝的衣服?！?/br>
總共說(shuō)出了六點(diǎn)原因，而席城卻在聽(tīng)完這六點(diǎn)原因后，情不自禁地搖了搖頭，開(kāi)口道：“不對，這個(gè)叫做的恐怖世界里面的僵尸穿著(zhù)清朝的服飾，并不是因為這些個(gè)原因。其實(shí)，無(wú)論是那處地宮專(zhuān)屬于皇家的布局和大氣。還是附身在馮世杰身上的兇煞對那個(gè)帝袍男子的尊敬，以及那擁有九五至尊氣息的帝袍男子本身被一道符篆禁錮的事實(shí)，其實(shí)最終都在說(shuō)明著(zhù)一個(gè)事實(shí)。

這里所有的僵尸，乃至于地宮，都是人為而成的。而且一定是人為而成。

有人在這里建造了地宮，有人在這里煉制了這么多僵尸，有人在這里封印了那個(gè)帝袍男子。而這個(gè)人，其實(shí)可以代指很多東西，比如一個(gè)村的人，一個(gè)小地域的人，一個(gè)國家，一個(gè)政權，又比如說(shuō)，一個(gè)朝廷——清廷。

因為要想建造這種完全由微小綠蟲(chóng)所構建起來(lái)的地宮，要想用那些生前都是百戰精銳征伐之將的尸身來(lái)煉制僵尸，要想用一個(gè)九五至尊身份的人并且其本身也是征伐一生、身上帶著(zhù)無(wú)窮煞氣來(lái)禁錮于七層高臺之上，也就只有一個(gè)國家政權開(kāi)動(dòng)整個(gè)國家機器的力量才有可能辦到，再加上這些僵尸身上都穿著(zhù)清朝官服，就可以推測出，弄出這一切東西的，定然是滿(mǎn)清朝廷。

不過(guò)，至于清廷為什么要在這里布置這一切，暫時(shí)還不清楚，不過(guò)倒像是用作鎮壓那個(gè)帝袍男子，卻又有點(diǎn)不像，而那個(gè)帝袍男子究竟是誰(shuí)，能夠擔當得起這么大陣仗？”

從影視作品的分析，直接過(guò)渡到了現實(shí)世界的政權，席城的思維跳躍度不可謂不強。

“隊長(cháng)，你想的和我一樣，這些僵尸和那個(gè)地宮，應該是清廷所為。還有，我們可以試想一下，有沒(méi)有可能，那個(gè)阻止隊長(cháng)你進(jìn)去又阻止那個(gè)帝袍男子出來(lái)的符篆，會(huì )不會(huì )是支線(xiàn)任務(wù)中主神要我們去取得的天師符篆，那個(gè)會(huì )吸取帝袍男子氣血化作紅色箭矢沖出地宮的，會(huì )不會(huì )是支線(xiàn)任務(wù)中主神要我們去取得的九天破魔箭？”

徐帆先是肯定了席城的看法，緊接著(zhù)又將自己的更為深入的看法說(shuō)了出來(lái)。

“照這么說(shuō)的話(huà)，那支線(xiàn)任務(wù)之中最后一個(gè)，一個(gè)月時(shí)間內阻擋住僵尸破開(kāi)封印而出的趨勢，意思就是那個(gè)被天師符篆禁錮的帝袍男子即將破開(kāi)封印出來(lái)？而主神的意思是讓我們中國隊去阻擋他？”姚舞此時(shí)將自己對最后一個(gè)支線(xiàn)任務(wù)的看法說(shuō)了出來(lái)。

徐帆不置可否地點(diǎn)了點(diǎn)頭，又微微搖了搖頭，道：“我總覺(jué)得，這事情沒(méi)那么簡(jiǎn)單，不過(guò)卻又似乎是這個(gè)樣子的，大家不要忘了，主神這一次所頒布的四個(gè)支線(xiàn)任務(wù)中，前三個(gè)任務(wù)都是獎勵都是一個(gè)C級劇情再加上3000獎勵點(diǎn)，唯獨第四個(gè)也就是阻止僵尸破開(kāi)封印而出的趨勢獎勵僅僅是E級劇情一個(gè)再加200獎勵點(diǎn)而已。

同樣是支線(xiàn)劇情，這個(gè)獎勵，差距也太大了些，我在想，這第四個(gè)支線(xiàn)任務(wù)是不是意味著(zhù)什么更深層次的暗示，那第四個(gè)支線(xiàn)任務(wù)，會(huì )不會(huì )不像我們所想象的，它可能并不是那么的簡(jiǎn)單?？傊?，我們現在所能掌控的資料還是太小了，我們所能看見(jiàn)的，興許只是這個(gè)世界的冰山一角，不過(guò)，我相信如果出了這個(gè)林子，我們應該能夠獲得更多的訊息，也可以獲得對這個(gè)世界的更多認識?！?/br>
“這個(gè)密林，不簡(jiǎn)單，幾乎處處是鬼打墻，而且林子里陰氣似乎是由于存在太多僵尸的原因，也重得很?！毕鞘俏眢w質(zhì)，自然對這些感到很敏感。

“隊長(cháng)，你可別忘了，我現在可是一個(gè)道士?！毙旆珦P了揚自己手中的符篆，臉上掛著(zhù)自信的笑容。

第十五章封門(mén)村

徐帆是個(gè)道士不假，但是如果真要給道士的水平排個(gè)等級的話(huà)，徐帆只能算是剛剛入門(mén)，若是套用西方魔法師體系的描述，徐帆的水平差不多可以被稱(chēng)為——“道士學(xué)徒”。

因此，像不死道人那種境界的可以憑借著(zhù)一張“開(kāi)路符”引路，直接領(lǐng)著(zhù)李凌石沖周月三人走出了密林；而像徐帆這種境界的……也可以憑借“開(kāi)路符”引路，不過(guò)他不是用一張，而是用了將近一百張！

因為徐帆所用的開(kāi)路符應該是