手札，到后來(lái)在藏寶洞里找到的基本古籍，甚至于還有趙明誠的手稿殘卷。

之后徐邇又和金石名家陳老有過(guò)很多的接觸，知道了很多關(guān)于古籍善本以及金石名章的知識。

因此對于堅定這十幾本古籍，徐邇還是有信心的。

雖然很喜歡這把古琴，但是徐邇還是將古琴放在了后面，而是先從那十幾本古籍開(kāi)始研究。

之后的十幾天，徐邇幾乎都是自己一個(gè)人抱著(zhù)估計睡在主臥室，至于陳知北，則是因為公司有事兒，已經(jīng)連續好幾天在加班了。

徐邇不知道對方在忙些什么，但是徐邇以就很關(guān)心他，每天都會(huì )準備一些吃的東西拿到公司，讓陳知北和一起加班的曲風(fēng)吃一些墊墊肚子。

現如今外面的東西，經(jīng)常會(huì )出現這樣那樣的衛生問(wèn)題，徐邇可不想讓陳知北吃那些不安全的東西。

就在徐邇即將要離開(kāi)魔都，和郭老一起出國之前，徐邇實(shí)在是沒(méi)忍住，將古琴拿了出來(lái)，又一次的開(kāi)始拿著(zhù)買(mǎi)到的關(guān)于古琴的書(shū)籍，開(kāi)始研究。

造型上，古琴分為伏羲式、仲尼式、連珠式、落霞式、靈機式、蕉葉式、神農式，而徐邇手里著(zhù)把類(lèi)似于焦葉式，也可以說(shuō)是焦尾琴的變種。

琴一般長(cháng)約三尺六寸五，也就是大約一米二到一米五左右，，象征一年三百六十五天。一般寬約六寸，也就是二十公分。一般厚約六公分。琴體下部扁平，上部呈弧形凸起，分別象征天地，與古時(shí)的天圓地方之說(shuō)相應和。整體形狀依鳳身形而制成，其全身與鳳身相應（也可說(shuō)與人身相應），有頭、頸、肩、腰、尾、足。

所以古琴又可以叫做鳳琴，或者說(shuō)是瑤琴、玉琴。

琴的來(lái)源無(wú)從稽考，不過(guò)上古時(shí)期[2]中華文明之初的各個(gè)氏族領(lǐng)袖都與琴的創(chuàng )始傳說(shuō)有關(guān)，如伏羲造琴、神農造琴、唐堯造琴、黃帝造琴和虞舜造琴。

幾乎所有在上古時(shí)期，有所作為、品德高尚的人都和琴有關(guān)。

從這里也可以看出，在古代的時(shí)候，古琴其實(shí)是很有地位的，不是什么人都可以彈奏使用的。

鑒別古琴，除了造型以外，最主要的就是琴上面的斷紋了，古琴斷紋不經(jīng)百年而不出。所謂斷紋，指琴表面上因長(cháng)年風(fēng)化和彈奏時(shí)的震動(dòng)所形成的各種斷痕。斷紋的種類(lèi)很多，主要有梅花斷、牛毛斷、蛇鱗斷、冰紋斷、流水斷、龍鱗斷等。

徐邇的這把琴上面的斷紋，猶如鱗片一樣，層層疊疊的覆蓋在整個(gè)親身琴身上面。

既可以說(shuō)是蛇鱗斷，也可以說(shuō)是龍鱗斷，蛇鱗更為細小，而龍鱗則是大一些，帶有一種奔騰的氣勢。

第三看琴銘，也就是鐫刻在古琴背面的文字和印章，由歷代斫琴者和收藏者所為。

琴銘從內容上看一般可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是說(shuō)明琴的優(yōu)點(diǎn)，一類(lèi)是記敘琴的經(jīng)歷。

此外，一般還要注明琴的制作者、收藏者及制作年代、地點(diǎn)等。

例如唐代一個(gè)比較有趣的琴銘“佩劍沖金聊暫據，匣琴流水自須彈?！?/br>
“走獸率舞，飛鳥(niǎo)下翔。感激弦歌，一低一昂?！?/br>
這是徐邇在琴身下面找到的琴銘，徐邇知道這是一句漢代著(zhù)名的文學(xué)家、音樂(lè )家、書(shū)法家蔡邕，在他的作品的一句。

看來(lái)這把琴之前的收藏者，非常喜歡它，覺(jué)得它可以和蔡邕的焦尾琴相媲美。

又或者說(shuō)，這把琴曾經(jīng)被認為是真的焦尾琴。

徐邇看到琴銘后猜想著(zhù)，他根本沒(méi)有認為這把琴可能是真的傳說(shuō)中的焦尾琴。

畢竟琴的主要材料是桐木，作為一種密度較松散的木材，就算外面裹著(zhù)一層漆皮，但是徐邇依舊不認為一把琴可以保存兩千多年，而且在徐邇看來(lái)，這把琴只要配上琴弦，還是可以使用的。

不過(guò)從斷紋來(lái)看，龍鱗斷確實(shí)是傳說(shuō)中的東西，據說(shuō)只有千年以上的古琴，才能產(chǎn)生龍鱗斷。

一把已經(jīng)有著(zhù)上千年的歷史，外形酷似現如今的蕉葉式古琴，上面有著(zhù)蔡邕的一句詩(shī)，最重要的是，這把琴的尾部，確實(shí)是有三分之一的部分，被燒焦了。

焦尾琴？

其他的東西可以仿制，不過(guò)應該沒(méi)有人會(huì )真的無(wú)聊到將燒焦這一步也仿制吧？

徐邇不確定，但是越不確定心里就越不踏實(shí)。

在徐邇花了整整五天的時(shí)間自己研究，而得出了以上的答案后，徐邇開(kāi)始懷疑自己的判斷。

這是不可能的，徐邇在心里努力地說(shuō)服自己，應該再從頭到尾的鑒定一遍。

可是誰(shuí)會(huì )閑的無(wú)聊的把琴燒焦，就為了追星嗎？

徐邇不確定，說(shuō)不定自己遇到了一把曾經(jīng)的仿品，不過(guò)就算是仿品，這么多年也成了古玩了。

徐邇的不安和遲疑表現得非常明顯，自然就被已經(jīng)忙完了事情，開(kāi)始天天出現在家里的陳知北發(fā)現了。

陳知北找了一天，將徐邇堵在床上，和他好好的溫存了一下，然后才問(wèn)徐邇，最近有什么事情在困擾他。

于是徐邇把他的疑惑告訴了陳知北，其實(shí)昨天徐邇就抱著(zhù)琴入夢(mèng)了，絢爛宏偉，一曲曲高山流水，一段段名士風(fēng)流，事實(shí)上徐邇現在就有一種錯覺(jué)，自己現在就可以抱著(zhù)一把古琴，來(lái)一首或者是。

基本上徐邇已經(jīng)可以確定這是那把傳說(shuō)中的焦尾琴，雖然在心里徐邇依舊無(wú)法相信，確切來(lái)說(shuō)，徐邇不知道如何讓別人相信。

陳知北聽(tīng)了徐邇的講述，知道他是不知道如何證明的自己的判斷，讓別人相信自己。

這個(gè)問(wèn)題很好解決，只要徐邇是以為鼎鼎有名的收藏大家，那么他說(shuō)的話(huà)絕對會(huì )有人相信。

徐邇知道陳知北說(shuō)的是歪理，可是還是覺(jué)得很受用，畢竟成為一名大收藏家，是徐邇一直以來(lái)的夢(mèng)想。

不過(guò)最后，陳知北依舊建議徐邇，找一位斫琴名家，和他一起對古琴進(jìn)行考證。

想來(lái)無(wú)論是誰(shuí)，只要是聽(tīng)到焦尾琴，哪怕在心里第一印象就認為這是一把假的焦尾琴，或是這是一把后人仿制的，但是為了這個(gè)名字，想來(lái)也會(huì )吸引一兩位斫琴名家前來(lái)。

在徐邇臨出國之前，徐邇之前拜托曲風(fēng)，讓他幫忙看著(zhù)注意的那幅日國仕女圖有了動(dòng)靜。

那戶(hù)人家出了點(diǎn)事情，需要一筆錢(qián)，曲風(fēng)聽(tīng)說(shuō)之后就派了一個(gè)比較干練的員工過(guò)去，用五萬(wàn)元將那幅畫(huà)買(mǎi)了下來(lái)。

因此徐邇的行李箱里面，出現了一幅日國國寶級女畫(huà)家，上村松園的仕女圖。

坐在飛機上，徐邇平復著(zhù)自己激動(dòng)的心情，盡量用一種平緩的聲音，向郭老講述了自己最近得到了一把古琴，看起來(lái)很有年頭，想要找一名斫琴師和他一起鑒定一下的想法。

“找別人嘛我還真不認識幾個(gè)，但是斫琴師，你老師我還真的認識一個(gè)，等回去就給你