西去。

良久，巴登拉姆止住哭泣，抱起曲措的遺體，默然離去。

樹(shù)上飄下數朵小白花，落入地面，染入鮮紅，和入泥，化作一地的凄涼。

末羯閉眼許久，提起筆，手書(shū)詔令：

“李迷夏及所俘軍馬一并釋放”

……

次日凌晨，嘉爾莫女王昭告全城齋戒，長(cháng)凈，宣告聯(lián)盟大賽揭幕。

辰時(shí)，螺聲響起，海邊寺喇嘛和僧人穿戴僧衣法冠，攜帶寶物和念珠等法器，會(huì )聚比賽會(huì )場(chǎng)，

扎西上師主持長(cháng)凈儀式，開(kāi)啟雍仲壇城經(jīng)典，按儀軌積資糧除障，呼喚十方千佛名號，舉行盛大施供；午齋后轉金輪，僧眾儀仗舉幡，持香爐、寶幢，以海螺、莽號等吹奏梵音神曲，引民眾轉腳爾基神山，拋灑風(fēng)馬小紙符，建山神祭壇，以甜食乳食及牛羊為祭，立經(jīng)幡，獻供酬神。（注：在當時(shí)是有活人血祭的，本書(shū)不予采納）

當天，各地民眾去神山煨桑進(jìn)行煙祭，并念誦各種經(jīng)文。

法會(huì )之后，聯(lián)盟大賽正式開(kāi)始。

鑒于嘉爾莫女王已摒棄收納金聚主張，此次聯(lián)盟大賽將是康國史上首次也是最后一次搶夫大賽，雖歷重重磨難，人們依然熱情高漲。

大賽首日，為康國八大部落聯(lián)盟男子武技比賽，決出單項的冠軍，分別是馬術(shù)、射術(shù)、攀巖術(shù)、布陣術(shù)、拳術(shù)、槍術(shù)、刀術(shù)、劍術(shù)、戟術(shù)十項。

比斗場(chǎng)面火爆，康國漢子彪悍之風(fēng)大展，拳搏拳拳到rou，刀槍劍戟血rou橫飛，個(gè)個(gè)真材實(shí)料，唯黃毛金是個(gè)列外，意外獲得攀巖冠軍，之所以是個(gè)意外，是因為爬著(zhù)爬著(zhù)就被一頭母猩猩給直接拖上去了，得此神獸相助，無(wú)人能及！

白狗腿王塔西也參加了攀巖比賽，卻意外地腿腳抽筋了，攀繩被螞蟻咬斷了，好在爬得不高，不然連那只好腿也要跌廢了，白狗腿王心中忿忿不平，怎就不搞個(gè)腿術(shù)比賽呢？

黑蛋子塔吉參加了射術(shù)比賽，第一彈就將靶給打得不了見(jiàn)影，被判違規罷賽。

第二日的國際男子十項角逐就顯得異常沉悶了。

韋義策本無(wú)意參賽，被湯滂木茹連推帶踹的上了臺，在那臺上一站，頭一低，鼻尖一摸，那儀態(tài)那氣場(chǎng)，直讓全場(chǎng)美女大呼小叫熱淚眼眶，誰(shuí)也不敢上臺跟他比，生怕還沒(méi)上臺便被美女們的唾沫給淹死了，就這么地，韋義策在臺上擺了個(gè)摸鼻子的造型，便獲得了劍術(shù)冠軍。

接下來(lái)是馴獸比賽，比馴雞，有馴雞唱歌跳舞的，有馴公雞孵小雞的，甚至有馴公雞生蛋的，而娘增古直接將一只萎靡的消極雞馴成了威猛無(wú)比的戰斗雞，把全場(chǎng)的雞都給啄死了，毫無(wú)懸念地獲得了馴獸冠軍。

然后是射術(shù)，高天玄突兀地朝空中一射，空中不見(jiàn)有鳥(niǎo)，卻射下九根不同顏色的鳥(niǎo)毛，拿下射術(shù)桂冠，如此驚人一射，高天玄被民間女子尊稱(chēng)為九鳥(niǎo)一射哥，傳揚一千年之久，那便是后話(huà)了。

其后，裴元紹裴元福兄弟先后獲得槍術(shù)和馬術(shù)冠軍，其他五項分由雅隆、黨項等國選手獲得。

重頭戲為第三日的女子十項比賽。

末羯無(wú)心參加，巴登拉姆攜曲措遺體離開(kāi)康國，故而女子十項在隋國、康國與雅隆三國之間進(jìn)行。

首場(chǎng)為醫術(shù)比賽，每位參賽女選手面前都擺著(zhù)一位重癥癱瘓男性病人，規則是誰(shuí)的病人最先起身誰(shuí)就奪冠。眾位女選手使出平生所學(xué)，針灸的，接骨的，施藥的，甚至以?xún)攘囗數?，不一而足，結果無(wú)一病人起立，正當主持人打算取消此項比賽之時(shí)，隋國蕭郡主屬下三妖媚女子登場(chǎng)了，三女將上衣一脫，露出大片潔白的肌膚，妖嬈地嬌滴滴地一聲：“誰(shuí)能起來(lái)，俺三個(gè)便是誰(shuí)的了！”

于是，地上霍地立起一大片，相互打斗，全部暴斃。

三女并列醫術(shù)冠軍。

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作者語(yǔ)：經(jīng)過(guò)那么事，幾位主角對聯(lián)盟大賽的熱情大減，故而不會(huì )對聯(lián)盟大賽作過(guò)于細致的描寫(xiě)，除女子武技比賽是重頭戲之外，其他比賽將一筆帶過(guò)。

☆、第四十九章隋四女霸賽

接著(zhù)是儀軌，參賽選手可選擇放生儀軌，除惡趣斷輪回儀軌，施食儀軌等，湯滂木身為康國國師扎西上師唯一親傳弟子，怎好意思不參加此項賽事？故而惡補兩日以綠度母本尊法儀軌參賽。

綠度母本尊法儀軌是新生事物，是扎西上師游歷天竺時(shí)習得，結合苯教特點(diǎn)為湯滂木茹量身定做的一種密教修習法。

木茹身著(zhù)法衣發(fā)冠，雙手結印，念誦密咒，動(dòng)作有板有眼，誦聲清脆悅耳，朗朗上口，不時(shí)擊法器，搖金鼓，動(dòng)作優(yōu)雅流暢，恍若宗師一般，觀(guān)者聽(tīng)者無(wú)不贊嘆有加，不得不對這個(gè)一向乖張得無(wú)法無(wú)天的丫頭另眼相看，正當判官意將冠軍判給木茹的時(shí)候，一聲骨號令起，鼓鈸應聲奏響，三位妖媚的女子頭戴面具，身著(zhù)大紅胸兜大紅短褲踏著(zhù)鼓鈸節奏依次登場(chǎng)。

“跳神！”

不知誰(shuí)喊了一聲，頓時(shí)引發(fā)全場(chǎng)熱潮，呼叫聲吶喊聲此起彼伏。

一女扮成本尊，二女扮成護法，入戲般表演起來(lái)，先作伏地狀，為建造壇城放線(xiàn)，又扮天神定界，接著(zhù)是迎請與獻供之姿，然后各持法器，作誅鬼除魔狀，最后是慶賀取勝之舞，舞姿動(dòng)作之豐富，令人嘆為觀(guān)止，或鼓舞，或鹿舞，或牛舞，或虎舞，不一而足，動(dòng)作表情栩栩如生，表演淋漓盡致，那十分打眼的紅肚兜紅短褲，如玉的裸露四肢，若粉晶白玉，在陽(yáng)光之下，煞是耀眼，耀人心魂，魂飛揚灑，灑下一地的眼珠子兒。

舞末，臺下一陣混亂，判官們尋回自己的眼珠子兒，正正衣冠，齊齊舉牌，判隋國三女子勝。

湯滂木茹眼都綠了，心中惱怒，女人怎么可以這樣子？

隨后的女子馴獸比賽，隋國三女子再次攪動(dòng)全場(chǎng)，三條叢林巨蟒被那三女片刻間調教得服服帖帖，似那聽(tīng)話(huà)的小狗般溫順，在三女身上盤(pán)來(lái)蹭去，連馴獸大家娘增古都驚得嘴角扭曲，若不是韋義策阻止，只怕娘增古不可自制地奔上前去當場(chǎng)跪倒拜師求藝呢！

美女馴蟒蛇，不僅僅是實(shí)力，還有無(wú)與倫比的視覺(jué)沖擊，那些馴小雞的，馴小狗小貓的，無(wú)不黯然失色，含恨中途離場(chǎng)，唯高霸女官曲珍馴服一只野豬，勉強為康國女子挽回了點(diǎn)面子。

而隨后的比賽，蕭郡主一人獨攬針織、雕刻、繪畫(huà)、占卜四項桂冠。

全場(chǎng)默然，眾人心中無(wú)不對隋國四女子充滿(mǎn)神往與好奇。

若說(shuō)先前那三女子奪得三項桂冠多少有博取眼球的成分，那這位風(fēng)格完全迥異，外形冰清玉潔端莊賢淑的蕭郡主則完全是憑借過(guò)人的實(shí)力輕松奪得四項桂冠，令全場(chǎng)折服。

到底是什么樣的國度可以培養出如此優(yōu)異的女子？

而如此優(yōu)雅的