陌上誰(shuí)家少年郎(生子)by左奧淇

普門(mén)品有云：若有女子設欲求男，禮拜供養觀(guān)世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女。觀(guān)世音有千百億分身，其中一身便是送子觀(guān)音。古舊時(shí)期有傳說(shuō)曰：一年大災，瘟疫肆虐。女皆不得子，觀(guān)音悲憫，天賜神子與信女，福至萬(wàn)代。卻有一男子作紅妝，誤得子，肋以生。觀(guān)音因罪罰之，世代為僧，度眾生於娑婆。然此只為野史軼說(shuō)且記載詳細之書(shū)早已失傳，便不知真假。

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四月，春水淇淇。法凈下山至今大概有一個(gè)月余了。山上那座古寺，被蒼蒼大樹(shù)所掩卻擋不住這四海名聲，每年山下的人交香火錢(qián)求平安請大師下山說(shuō)法講經(jīng)，山上的人就歷時(shí)下山講經(jīng)說(shuō)法，給百姓講佛并非要師父們去。就像今年剛巧輪到了法字輩的，師傅讓他去，這一遭就當是歷練。

那是法凈二十年來(lái)第一次下山。他是棄兒，宗凈大師在後山撿到了他。嬰孩的他，不哭不鬧，毒蛇和猛獸竟沒(méi)有傷他分毫。宗凈大師吃驚得抱起他，暗自覺(jué)得這孩子定與佛有緣。抱回寺中收為弟子，取與自己同名曰凈。於是這一呆，就是二十年，山下的世界果真與山上的不同，這世間太多的東西是山上沒(méi)有的，法凈見(jiàn)過(guò)了，便自覺(jué)該回去了。

踏過(guò)田間小徑，芒鞋被著(zhù)了露珠的稗草兒弄濕打在腳面上。那邊的初生的青青薺草，無(wú)風(fēng)無(wú)雨待霧去日開(kāi)。這必定是個(gè)晴天。法凈眺眼四遭，仰望天空，日頭在薄霧後天冒了亮光把白云那端照著(zhù)了透亮。早起的農人，已下地作了一個(gè)清晨了，見(jiàn)有僧人經(jīng)過(guò)合十敬禮，法凈道了聲佛語(yǔ)還禮與他。

聳了聳肩上的竹背筐，法凈繼續前行。最後一處講經(jīng)點(diǎn)後，他便可以回去了。他想念寺前的老槐樹(shù)，想念寺後放生池里的錦魚(yú)，想念偶爾跑來(lái)寺廟偷食的小野狗。想念寺里的師兄弟，想念師父師叔們。阡陌交錯的田徑走過(guò)這里就該是齊城了吧。

陌上那邊，花已開(kāi)。那半米高的黃色花叢一大片一大片得長(cháng)著(zhù)，霧色里顯得異常嬌豔。忽然一襲白衣出現在陌上，墨發(fā)輕裳不染塵似的拈花而笑。法凈停下了腳步，這樣的光景猶如金色婆羅的禪意。

他記得在瓊憑講經(jīng)說(shuō)法的時(shí)候，有個(gè)檀越問(wèn)他：“佛經(jīng)中佛主拈花，迦葉一笑。禪意真正如何？”他答道：“這一花一世界，一草一菩提。就像我講經(jīng)時(shí)，這世間花自開(kāi)葉自綠水自流，不因我的講經(jīng)而停下。既然這就是花的境界，那我們何必自擾自悠而不瀟然與世呢?！蔽蚨U，這是他所悟道得，而陌上那少年不經(jīng)意做的卻是他要去悟的。忽然法凈明白：這世界上最大的悟便在這人不經(jīng)意中，他強力所去悟的，不便是一樣惹了塵埃沾了自擾之事嗎？

快步向前，法凈要去感謝那人，豈料他到那邊陌上的時(shí)候。那人已經(jīng)不在了，他莫不遺憾，轉念過(guò)來(lái)俯身對著(zhù)剛才拈花正正地施了佛禮，就當作感謝他了。這條阡陌的盡頭就是齊城，法凈信步前行。

暫寄的地方是城里的天佑寺。這是臥蓮寺的規矩，無(wú)論開(kāi)壇在何處都一律借宿在附近的寺廟。

寺廟不是很大，香火卻旺盛得很。供的是觀(guān)音，盤(pán)坐與蓮花之上呈與愿之勢。只有幾個(gè)僧人。進(jìn)門(mén)行禮佛拜過(guò)主持師傅，師傅知道他是蓮佛寺來(lái)的傳經(jīng)僧甚是熱情。主持法號空智，他示意讓弟子帶法凈進(jìn)後院禪房。

帶路的法號明德，進(jìn)了後院才發(fā)現這前院窄小的寺院卻內藏乾坤後院大的很，從前院倒後院的廂房走了很久，雖凈土宗和禪宗不是同宗，但向來(lái)和氣沒(méi)有沖突。特別是對於他們步法的禪宗弟子，佛法本相同，各宗本相近。

“大師，您的禪房就在北院，方丈和弟子師兄弟之間那間便是，南院是為來(lái)求子的施主準備的客室?！泵鞯潞苁枪Ь吹檬疽馇胺?。

“求子？”

“是，我們天佑寺最出名的就是這里的求子。無(wú)論如何不育，只要讓女施主在這里修養上一個(gè)，二個(gè)，三個(gè)月不等一定有觀(guān)音降子。所以南院只有一個(gè)口子送齋飯齋菜，女施主們與外面隔絕與里面潛心修身”

“阿彌陀佛，菩薩慈悲?！?/br>
臥房十分的簡(jiǎn)潔。進(jìn)門(mén)的左手便是床鋪，床榻其上黃底黑字寫(xiě)著(zhù)一個(gè)佛字。字的右正下方是不大略長(cháng)偏矮的榆木桌子，桌上半盞青燈托著(zhù)一些清油，滿(mǎn)滿(mǎn)的只有著(zhù)一個(gè)燈芯露在外頭，邊上是筆墨紙硯，準備的十分齊全。桌子靠床榻的地方點(diǎn)了些許的檀香，法凈輕輕一嗅滿(mǎn)室佛香。

這客房與方丈的臥房甚是相近，算得上對客的至上禮遇。法凈對這天佑寺的待客之道十分的感激，這兩個(gè)月來(lái)他走了這瓊平，洛州，相州很多地方，有冷言冷語(yǔ)，有敷衍了事，甚至還沒(méi)跨進(jìn)院門(mén)就已被掃地出門(mén)。法凈倒也樂(lè )得所見(jiàn)，這趟修行講經(jīng)，深淺自我佛，冷暖各眾生。當然，若皆如天佑寺這般，那便再好不過(guò)了，佛門(mén)之幸事。

明德領(lǐng)法凈進(jìn)門(mén)後便掩上了門(mén)出去了。法凈把竹簍輕輕放在地上，掀開(kāi)竹蓋拿出齊齊一打佛經(jīng)，持念珠輕輕往的矮桌上一放。抽出矮桌下的蒲團盤(pán)腿坐上翻開(kāi)了佛經(jīng)。

也不知過(guò)了多久，倒還沒(méi)做晚課。法凈聽(tīng)見(jiàn)了窗臺外的鳥(niǎo)叫聲，啁啾悅耳，法凈放下手中的筆，輕輕起身到了窗口。一推，哦，原來(lái)這外面是林子啊，竹葉搖曳，不盡清幽。

若不是師傅告知，此次出經(jīng)費設壇講經(jīng)的善者是濮陽(yáng)廣壞老爺，若不是信佛的濮陽(yáng)老爺把講經(jīng)的地方放在自己家的後花園，法凈一輩子都不可能遇見(jiàn)那個(gè)亂了他修行的人。

開(kāi)壇共三天，濮陽(yáng)老爺常與臥蓮寺有來(lái)往，也知道臥蓮寺的習慣，一般師父輩的不出外講經(jīng)。而派出外的都是徒弟，徒孫里面的佼佼者，所以一樣得誠心禮贊。

這濮陽(yáng)府是齊城的第一大府。濮陽(yáng)廣懷的父親濮陽(yáng)荊曾是開(kāi)朝的大將軍，因受人排擠被貶之齊城。濮陽(yáng)廣懷那時(shí)候已經(jīng)一十五了，略懂人事的他經(jīng)歷這件事情後不愿踏入功名之道，在齊城學(xué)著(zhù)經(jīng)起了商。等到十五年前為他父親平冤，父親官復原職，要帶著(zhù)一家老小回京城，獨獨他不愿意，只愿留在齊城打理生意。濮陽(yáng)荊扭不過(guò)他，只得帶著(zhù)大兒子去了京城。誰(shuí)知道就在八年前，他從小體弱多病的哥哥病死了。濮陽(yáng)荊覺(jué)得大兒子從小便吃苦，自己在外從軍，大兒子跟著(zhù)妻子在鄉下過(guò)著(zhù)有上頓沒(méi)下頓日子，得了病也沒(méi)錢(qián)治，到最後成了絕癥。一時(shí)氣血攻心，也駕鶴西去了。濮陽(yáng)廣懷扶著(zhù)自己的老母，回絕了