性哀怨地看亞爾是幾個(gè)意思？還好亞爾天生呆。巴博斯沙格也是個(gè)硬茬，一個(gè)不注意就會(huì )被他套了話(huà)，他那雙眼睛就沒(méi)從白轍做的新鮮玩意兒上離開(kāi)，倒不是白轍敝帚自珍，實(shí)在是受不了那種陰沉的無(wú)處不在的窺探。

幸好有個(gè)游樂(lè )場(chǎng)在，巴博斯沙格被貓科動(dòng)物的天性分去了太多精神，否則白轍不保證自己不會(huì )把他丟出去。

吵吵鬧鬧地過(guò)了一天一夜后，第二天清早，白轍比往常醒得都早，太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)也看不清時(shí)間，他又沒(méi)把更漏之類(lèi)的計時(shí)工具弄出來(lái)，因此看看天色麻麻黑，估摸著(zhù)不早不晚他就起來(lái)了。起床之前先摸摸懷里大貓耳朵——昨晚獸形睡的，白轍變回人形了亞爾還是豹子，毛乎乎的腦袋枕在白轍胸口，小耳朵一抖一抖的，大rou墊爪子緊緊捂著(zhù)臉。白轍忍不住啃他一口，亞爾在睡夢(mèng)里呼嚕嚕幾聲，抬起下巴似乎是求撫摸的樣子。白轍又抓抓他的下巴，輕柔地把大貓的尾巴塞進(jìn)他前爪里抱著(zhù)，然后才穿上結婚禮服里面的襯衣和長(cháng)褲離開(kāi)臥室。

熊大朱二已經(jīng)起床喂好Usho和牲畜，把桌子椅子都拖到婚禮場(chǎng)地上布置起來(lái)，紅毯是沒(méi)了，不過(guò)少量緋紅色的裝飾還是有的，布置好的婚禮場(chǎng)所就是河邊支著(zhù)的四張大桌子，每張桌子圍著(zhù)六把椅子，還有一個(gè)中心圓桌主席臺，上面放著(zhù)用烤rou和蛋做成的婚禮蛋糕以及炒煮蒸炸做的菜品，石頭和木頭做的杯子里盛滿(mǎn)白轍自己釀的酒，一邊架子上還有切好腌制好的鮮rou，鮮rou旁是安靜地燃燒的木炭，參加婚禮的客人可以自己動(dòng)手烤制喜歡的食物。桌椅附近用彩色的布裝飾，這里是主要的宴會(huì )區。拜堂的地方則設在宅子正房，已經(jīng)用很多很多的獸皮和彩布搭起來(lái)，晚上照明用的燭藤綁在枯干的樹(shù)枝上，樹(shù)枝插在木質(zhì)的臺子里，原始燭臺很粗獷，整個(gè)大堂五彩斑斕花里胡哨，只看裝飾都讓人覺(jué)得熱鬧。

參加婚禮的賓客們陸陸續續起床活動(dòng)，他們昨天就對布置一新的大堂很有興趣，看見(jiàn)完全裝飾好的大堂更加把持不住。白轍還在堂上鄭重其事的擺了幾塊木板，分別刻著(zhù)自己前世雙親的名字和這世親媽的樣子——不是牌位，只是個(gè)名字而已，像族譜一樣掛著(zhù)，亞爾的親爹親媽才是牌位，規規矩矩地用漢字和拼音獸人語(yǔ)刻著(zhù)“XX之靈位”，獸人世界大概還得拜族長(cháng)和祭司——這個(gè)白轍的部落真沒(méi)有，白轍的部落一共才四個(gè)“公民”，亞爾對此好像也不是很感冒。

白轍活動(dòng)好筋骨，背著(zhù)手到處看準備好了沒(méi)，間或被塔亞提安找去問(wèn)這個(gè)是什么那個(gè)是什么，白轍只假裝聽(tīng)不懂，塔亞提安知道他懂，拿他沒(méi)辦法。

跟在阿薩爾和塔亞提安身后的羅奇菲則一臉萎靡不振，一直知道自己各處不如白轍的羅奇菲參觀(guān)白轍的婚禮后，再次體會(huì )到到自己和白轍之間不僅差著(zhù)武力體力外表，連對人的心思的差距也有如隔著(zhù)天塹。白轍看著(zhù)他的頹廢樣兒，心里十分高興，正所謂情敵不爽，他也就爽了！

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☆、我們的婚禮

?　　婚禮當天亞爾睡到天光大亮才醒，除了羅奇菲之外的其他獸人世界原住民們對此事唯一的想法是白轍的體力真好，羨慕嫉妒恨！亞爾頂著(zhù)眾人奇妙的目光洗漱完畢，就被白轍拉到婚宴上吃飯。

早飯比平時(shí)晚一點(diǎn)，應該算早中飯，采用了自助式，每人一個(gè)盤(pán)子一個(gè)杯子一副餐具，取食物用公用餐具放在桌子上，賓客自己取吃的自己找地方坐下來(lái)。已經(jīng)趕早吃完飯熊大和朱二穿著(zhù)黑色的布西服，打著(zhù)領(lǐng)結，在飯臺旁邊哼著(zhù)白轍強迫他們學(xué)會(huì )的的調子，莫特亞西在一旁跟著(zhù)哼哼。

塔亞提安對婚禮場(chǎng)所里的彩色的布非常感興趣，部落里還只能做出褐色的布，能把肅殺的冬季妝點(diǎn)得像春夏一般鮮艷的布，太有誘惑力。亞爾不介意公開(kāi)染布的方法，只是這代價(jià)嘛……可以好好商量商量。

隨著(zhù)自助早餐開(kāi)餐，婚禮就正式開(kāi)始了。

白轍引入了古代婚禮中的拜堂作為結婚儀式的□□部分，又引入了現代婚禮的多姿多彩的節目，比如熊大和朱二的雜耍，小老虎們的雙人老虎舞（配樂(lè )是），比如白轍用很簡(jiǎn)單的獸皮、木片拼起來(lái)的類(lèi)似皮影戲的東西講述灰獸人的故事，穿插著(zhù)熊大朱二的配樂(lè )，比較好玩。

大家熱熱鬧鬧地湊到傍晚，夕陽(yáng)很美的時(shí)候，白轍牽著(zhù)亞爾的手來(lái)到正堂，拜天地獸神，拜父母祖先，拜終身伴侶，互相發(fā)誓會(huì )給對方幸福，不論遇到何種情況絕不離開(kāi)對方，然后互相剪頭發(fā)完成結發(fā)儀式，接著(zhù)切蛋糕、敬酒，這時(shí)候天已經(jīng)很晚了，燭藤燃起來(lái)，把婚禮場(chǎng)所和室內照得一片光明，燭藤是很好找的，白轍特別在附近種了一些，可以說(shuō)是取之不盡用之不竭。亞爾的部落里用火把和油脂照明，當然比不得燭藤方便輕巧煙霧小，塔亞提安默默地把這個(gè)記下來(lái)，這一帶并不產(chǎn)燭藤，塔亞提安想要燭藤，只能找白轍交換。

然而白轍什么都不缺。

塔亞提安想改善部落的生活，因此需要引入染織、燭藤、木炭等許多看起來(lái)很簡(jiǎn)單的小東西，白轍很高興地說(shuō)，可以啊，你用什么打動(dòng)我？我現在什么都不缺！

塔亞提安抓心撓肺地琢磨要怎么打動(dòng)白轍的幾天里，白轍和亞爾完成了結婚儀式，蜜月這個(gè)真沒(méi)有，他們哪天都過(guò)得像蜜月一樣，所以接下來(lái)直接進(jìn)入春節。按理說(shuō)婚禮后，白轍把亞爾的名字和自己寫(xiě)在一張族譜里這事就完了，塔亞提安可以回部落去了，但是塔亞提安拼著(zhù)不要臉皮也要留下來(lái)看他的“春節”到底怎么個(gè)過(guò)法。

白轍已經(jīng)初步做好了日歷，根據月相的變化，加上晝夜長(cháng)度的變化，歸總出一個(gè)大致可用的歷法，這里的一年有六百二十一天，分為十六個(gè)月，每個(gè)月三十多天到四十多天不等，每天仍然是二十四小時(shí)。春節就定在正月初一，大概是黑夜最長(cháng)的那天出現之后的第七十八天，也即極寒轉暖的時(shí)候。一般年節從祭灶開(kāi)始，白轍照搬的也不例外，只不過(guò)在這里祭的是獸神。

正月初一前七天祭灶（獸神），用甜甜的糖瓜糊獸神的嘴，再涂一涂獸神的手，告訴他今年部落收成很好，感謝他降下的福祉，希望他吃了糖瓜，能繼續庇佑部落。

白轍按照亞爾的描述在一塊淺牙色的木板上刻下獸神的形象，經(jīng)過(guò)多次練習，白轍用流暢的線(xiàn)條勾勒出一位身穿鎧甲（鎧甲是白轍添加的）的高大帥氣的歐美系男子，有著(zhù)月光一樣的頭發(fā)和天空一樣的眼睛。

獸人的長(cháng)詩(shī)歌中提及的英雄加林卡有一點(diǎn)點(diǎn)像獸神。白轍聽(tīng)亞爾描述完以加林卡為原型推斷的獸神形象，不由有點(diǎn)吃醋：“他這么好，那你覺(jué)得我帥還是他帥？”亞爾當然說(shuō)：“阿轍