往羅韌身邊縮了縮：“羅韌，這是墳墓嗎？那些人，是秦朝的人嗎？”

刀幣尚在使用，半兩錢(qián)又已經(jīng)出現，粗略估算日子，秦初是錯不了的。

羅韌說(shuō)：“朝代差不多，但不像是墳墓，埋人可不是這么埋的?！?/br>
他抬頭看高處，底下明明是石坑，上頭卻是青銅罩頂，銅石相焊，當初應該是鐵水或者青銅澆筑焊死的。

羅韌走到堆疊的尸體前，忍著(zhù)心頭嫌惡細看，衣服確實(shí)是古制，朽爛的不成樣子，有些尸體已經(jīng)是白骨，有些又像是皮包骨的干尸，但一具一具，堆疊擺放，居然很整齊，邊上是一堆青銅刀劍，還有斧戟，無(wú)一例外，尖銳處都是磨鈍了的。

想起剛才的那條石道，羅韌心中一動(dòng)，那確實(shí)需要大量的工具人力，不是一刀一劍就能完成的。

而從封口的泥土塊石來(lái)看，有人真的鑿出去了，并且把這些人的遺骨整齊擺放。

這些人到底是誰(shuí)呢？

羅韌推了一下最頂上的那一具，原本想找找看衣服上是否有什么特征的，誰(shuí)知道咣當一聲，那人身上掉下一塊牌子來(lái)。

長(cháng)方形，似乎也是青銅制，像是古時(shí)候的腰牌，一面古樸平滑，翻過(guò)來(lái)……

羅韌一怔，一顆心劇烈的跳動(dòng)起來(lái)。

那是個(gè)甲骨文的“刀”字。

腦子里像是突然勾連出某些可能的聯(lián)系，羅韌顧不得其它，趕緊翻看邊上的那一具，同樣的，青銅腰牌，這次換了一個(gè)字，是甲骨文的“水”字。

就在這個(gè)時(shí)候，木代忽然在身后說(shuō)了句：“羅韌，有幾個(gè)字我認識?！?/br>
羅韌回頭，看到木代舉著(zhù)手電蹲在那面有古體字的石壁前。

她轉過(guò)頭來(lái)，說(shuō)：“神棍上一次發(fā)過(guò)尹二馬那里的竹簡(jiǎn)的照片，上頭都是篆體字，我看過(guò)很多?！?/br>
她看過(guò)很多，而且，有些篆體字，接近繁體規格，并不難認。

有幾個(gè)尤其明顯。

——鉅子令，殺。

第150章

兩人幾乎同時(shí)想起了神棍發(fā)過(guò)來(lái)的竹簡(jiǎn)照片上所記述的故事。

尹喜問(wèn)：如果七星長(cháng)亮，該怎么辦呢。

老子沉吟良久，回答，鉅子可期。

尹喜又問(wèn)：鉅子是誰(shuí)呢。

老子回答：我也不知道。

老子確實(shí)也不可能知道，因為按照年代推算，墨家第一任鉅子墨子的出生，是在老子去世之后。

所以，眼前出現的這個(gè)“鉅子令，殺”，大有玩味之處。

羅韌過(guò)來(lái)，也蹲下身子，接過(guò)木代的手電，逐字逐句看篆字記述的內容，這一段內容其實(shí)不長(cháng)，記述的也簡(jiǎn)單，語(yǔ)氣極悲憤，大意是：風(fēng)云突變，墨家四起，鉅子令殺，海之畔、山之顛，黃土惡絕處，星君一再隕落，吾輩十人絕路于此，皆被誘入地坑，銅汁澆頂，再無(wú)生路云云。

形同絕筆，即便千余年后展讀，悲愴痛絕之意，依然在斧鑿石痕之處盤(pán)桓不去。

這留書(shū)，一定是在通往外頭的地道鑿穿之前刻的。

羅韌拉木代：“過(guò)來(lái)，幫我忙?！?/br>
他把那些堆疊的尸體一具具搬下，在邊上重新再堆，每搬下一具，就尋找尸身上的青銅腰牌，一共九具尸身，九塊腰牌，都遞給木代。

木代按照吩咐，把九塊腰牌都翻到有字的一面，細細辨認，然后依字的不同分成四組。

甲骨的“刀”字，一塊；“水”字，一塊；“口”字，一塊；剩下的六塊都是同一個(gè)字。

字形像山，羅韌認出，那是個(gè)甲骨文的“土”字。

木代倒吸一口涼氣：“第五根兇簡(jiǎn)，簡(jiǎn)言是土？”

羅韌點(diǎn)頭：“八九不離十了吧。古代，土同坑殺，同活埋，同密封?！?/br>
篆書(shū)里說(shuō)“吾輩十人絕路于此”，用“絕路”而不用“被殺”，可見(jiàn)當時(shí)這些人還都沒(méi)有死。

木代有些唏噓：“都說(shuō)鉅子是墨家的首領(lǐng)，鉅子令殺，是墨家對付這些人的嗎？我聽(tīng)說(shuō)墨家講究仁愛(ài)非攻，怎么會(huì )忍心用這么殘忍的手法呢？”

羅韌心里已經(jīng)約略有幾分明白：“這要看，對付的是什么人了?！?/br>
他話(huà)鋒一轉：“在南田，騰馬雕臺那一夜，一萬(wàn)三有一句話(huà)，一直讓我印象很深。后來(lái)，神棍在尹二馬那里也探聽(tīng)到類(lèi)似的消息?！?/br>
那時(shí)候，一萬(wàn)三看著(zhù)騰馬雕臺的輪廓喃喃：“這要在古代，可真像個(gè)祭臺?！?/br>
說(shuō)著(zhù)，還伸手指向大片迎風(fēng)彎腰的稻禾：“像不像在祭拜？臺子上再站一個(gè)祭司，嘴里念叨兩句天靈靈地靈靈……”

而神棍也傳達了類(lèi)似的意思，說(shuō)是原始社會(huì )，由于社會(huì )生產(chǎn)力極度低下，導致人類(lèi)有最原始的自然崇拜，比如崇拜風(fēng)、雷、電等等，而在這之中，最重要的一種，是星辰崇拜。

七根兇簡(jiǎn)要靠鳳凰鸞扣克制，鳳、凰、鸞是用來(lái)作為圖騰的吉祥玄鳥(niǎo)，代表著(zhù)原始的玄鳥(niǎo)崇拜。

羅韌拉著(zhù)木代就地坐下：“中國古代神話(huà)故事里，后羿射日，射下來(lái)的是三足神烏，類(lèi)似于鸞鳳之鳥(niǎo)，七根兇簡(jiǎn)又和北斗七星有關(guān)。星主黑夜，鸞鳥(niǎo)則代表白晝。兩相對比，確實(shí)像是兩種力量的制衡。尹喜問(wèn)老子七星長(cháng)亮怎么辦，七星長(cháng)亮，聽(tīng)起來(lái)像是黑夜不散?！?/br>
木代聽(tīng)明白了：“老子回答鉅子可期，就是預見(jiàn)到后來(lái)的墨家力量可以對抗兇簡(jiǎn)？”

羅韌點(diǎn)頭，指了指地上的腰牌：“在身上放這些東西，死后都要規規整整入懷，可見(jiàn)這些對他們意義重大，這些人應該跟鉅子或者墨家無(wú)關(guān)，如果我沒(méi)猜錯的話(huà)，當時(shí)有一部分人追隨兇簡(jiǎn)?！?/br>
追隨兇簡(jiǎn)？木代覺(jué)得難以置信，哪怕是在南田，被項思蘭影響的那些人，也只是被迫為之，誰(shuí)會(huì )主動(dòng)追隨呢？

羅韌解釋?zhuān)骸霸谖鞣?，有拜上帝教，就有拜魔鬼教。有一種偏激的說(shuō)法認為，宗教源自人心的恐懼，追隨魔鬼，并不是發(fā)自真心的擁護愛(ài)戴，而是害怕魔鬼把厄運降給自己?！?/br>
木代說(shuō)：“這就像抗戰時(shí)候的那些漢jian吧？”

羅韌想笑，她這比喻有點(diǎn)不倫不類(lèi)，但是仔細琢磨，也確實(shí)有那么點(diǎn)意味在。

他說(shuō)：“通俗點(diǎn)講，當時(shí)有人拜兇簡(jiǎn)，而且可能自成一體，組織嚴密?！?/br>
木代問(wèn)：“目的是什么呢？”

羅韌回答：“七星長(cháng)亮?！?/br>
七星長(cháng)亮只是一個(gè)象征性的說(shuō)法，至于代表了什么樣的局面，他還沒(méi)有猜透。

羅韌取出匕首，示意木代幫他照亮，在地面上粗略勾勒出一幅國家地圖。

說(shuō)：“我起先也沒(méi)有想到，就在剛才，忽然回憶起神棍說(shuō)，八卦觀(guān)星臺上，開(kāi)始是七顆星，后來(lái)暗了四顆，剩下的三顆分外明亮?！?/br>
他刀尖下指，在地圖左下角，廣西北海附近打了個(gè)叉，木代接口說(shuō)：“五珠村?！?/br>
羅韌加了一句：“海之畔?！?/br>
經(jīng)他一