更驚駭地發(fā)現自己居然對眼前的法王有種詭異的熟悉感。這怎麼可能？！以那種與神相差無(wú)幾的罕見(jiàn)風(fēng)貌而言，只要遠遠見(jiàn)過(guò)一眼，就再也不會(huì )忘記。她自問(wèn)活了二十年，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)空，都是第一次見(jiàn)到蓮華法王。

驚疑不定中，她竟忘記了像大眾一樣合十垂眸，聆聽(tīng)誦經(jīng)。依舊抬著(zhù)頭，大膽而放肆地朝廣場(chǎng)中間的蓮花寶座望過(guò)去，顯得突兀至極。幸好，廣場(chǎng)中的人都在虔誠聆聽(tīng)\法音，幾乎沒(méi)人注意到她的迥異。

紺青鳳眼流光瑩然，慈悲的垂憐鋪灑向每一個(gè)人。當對上羅朱驚疑震駭的眼睛時(shí)，黑中透紅的瞳眸里漫上幾縷溫柔慈愛(ài)?，摑櫟纳彴妆〈介_(kāi)合不斷，一個(gè)個(gè)安定神魂的梵音源源不絕地滾吐而出，宛似瓣瓣雪蓮，毫光隱隱，落英繽紛。

小、笨、豬。

羅朱清醒地篤定自己不會(huì )讀唇語(yǔ)，也清楚地聽(tīng)到蓮華法王念誦的是晦澀經(jīng)文，可她偏偏從那小弧度開(kāi)合的完美的蓮白唇瓣間讀到了“小笨豬”三個(gè)字音。

小笨豬？小笨豬？！記憶深處好像有人真的這麼喚過(guò)她。那個(gè)人不是扎西朗措，不是禽獸王，不是兇獸，不是多吉，不是格桑卓瑪……那個(gè)人不是她所認識的任何一個(gè)人。他是誰(shuí)？究竟是誰(shuí)？腦子里微微作痛，糾結的神智逐漸迷失在紺青鳳眼里的溫柔慈愛(ài)中，沈醉在空靈祥和的彌彌誦經(jīng)里。

隨著(zhù)一段經(jīng)文的結束，廣場(chǎng)中成百上千的僧人都開(kāi)始了齊聲念誦。梵音匯聚成厚重的聲磬，擊響在偌大的廣場(chǎng)，盤(pán)旋在莊穆的佛堂殿宇、佛墻佛塔之上，洗滌著(zhù)大地萬(wàn)物的骯臟污濁，引導著(zhù)游魂野鬼步入輪回涅盤(pán)。

一瞬亦或一世，宏大莊嚴的群僧誦經(jīng)終於完畢。梵音卻嫋嫋未絕，依舊縈繞在每個(gè)人的心間。

托林寺負責宗教各類(lèi)活動(dòng)的曲本堪布身披赤紅大氅，頭戴赤紅雞冠形僧帽，手持一串碩大的人骨念珠自法王隨行僧隊中站出來(lái)，高聲念唱道：“獻祭品──”

合十垂頭的人們也在這聲念唱中抬起了頭，眉眼間都洋溢著(zhù)輕松而喜悅的笑容，仿佛在剛才的法音聆聽(tīng)中洗凈了一年的沈暗，重新煥發(fā)出新的生機。

一塊丈寬丈長(cháng)，繡著(zhù)金色法輪的赤色毛氈被八個(gè)僧人抬到蓮花寶座前下方鋪好。然後，一個(gè)身披鑲黃邊的僧人捧著(zhù)一朵臉盤(pán)大的五彩酥油蓮花敬獻在法輪頂部。當他退下後，便是四名頭戴赭紅雞冠形僧帽的高大僧人扛著(zhù)一個(gè)身裹雪白犛牛皮的少女步入廣場(chǎng)。

四名僧人面目端穆，步履和緩沈穩，像是抬著(zhù)一件珍貴而神圣的寶物。當他們不疾不徐地行至赤色毛氈中後，手腕齊齊一番，已將肩上的少女小心翼翼地放在了金色法輪中央。合十向蓮華法王恭謹地行完一禮，又一起躬身分左右側兩兩盤(pán)坐在毛氈邊緣處。

裹著(zhù)雪白犛牛皮的少女露出的一張小臉看起來(lái)很年輕，只有十四五歲。細密長(cháng)辮烏黑如瀑，披散在赤色的毛氈，金色的法輪中，純美而妖嬈。長(cháng)而略彎的黑眉秀美俏麗，大大的棕褐色眼睛水靈靈的，氤氳著(zhù)一層朦朧瑰麗的迷離。豐滿(mǎn)的雙頰暈染朱豔，秀挺的鼻子下一張紅唇比花兒還要嬌豔芬芳。她在犛牛皮中蛇一般地扭動(dòng)著(zhù)，本就裹得不緊的犛牛皮經(jīng)不起她扭動(dòng)拉扯的力道，慢慢地松脫散開(kāi)。

淺褐色的肌膚光潔如瓷，柔嫩勝花。那修長(cháng)優(yōu)雅的脖頸，精巧圓滑的肩頭，高聳飽滿(mǎn)的rufang，纖細柔韌的腰肢，豐腴挺翹的臀部，光潔無(wú)毛的下體，粉豔嬌膩的花瓣，修長(cháng)筆直的大腿……映襯著(zhù)下方雪白無(wú)瑕的犛牛皮，簡(jiǎn)直無(wú)一處不美。呈現在眾人眼前的，竟是一具充滿(mǎn)了青春誘惑氣息的赤裸裸的處女胴體。

頭頂的太陽(yáng)雖然放射著(zhù)萬(wàn)丈光芒，可那光芒是冷燦燦的，不帶半點(diǎn)溫暖。然而少女好似對嚴酷的寒冷沒(méi)有半分感覺(jué)，依舊眼波朦朧，雙頰嫣紅地在犛牛皮上，在無(wú)數雙眼睛的注視下扭動(dòng)蠕擺。

被下藥了吧？只有因藥物迷失了神智，才會(huì )不懼嚴寒，不知羞恥地在大庭廣眾下坦然赤身扭擺。羅朱的注意力從蓮華法王身上轉到了祭品身上。她目不轉睛地看著(zhù)毛氈上的裸身少女，暗暗琢磨。實(shí)在沒(méi)料到祭品會(huì )是個(gè)美麗稚嫩的少女，她一直以為是牛羊之類(lèi)的牲畜來(lái)著(zhù)。

俄爾，心倏地繃緊，她突然想到屋脊高原的原始苯教最初一直是用活人來(lái)獻祭的。直到佛教傳入高原，在吸收容納苯教之後，才將血腥的人體獻祭改為了牲畜獻祭?？墒羌词乖谖拿鞲叨劝l(fā)展的現代，屋脊高原的宗教密宗里仍不乏出現一些秘而不宣的罪惡的人祭事件。更何況這個(gè)時(shí)空的古格國的佛苯宗教本就吸納了更多的苯教教義，單從納木阿村那些血淋淋的祭品上就可對其祭祀的血腥恐怖窺知一二。

“請神獸──”

曲本堪布又高聲念唱。

話(huà)音剛落，一個(gè)僧人牽起站在法王寶座旁的白色犛牛向少女走去。那頭犛牛身軀高壯，肌腱結實(shí)有力，頭上長(cháng)著(zhù)兩只彎曲尖銳的粗牛角，一雙清凌凌的碩大犛牛眼水潤溫馴。渾身披著(zhù)厚密的雪色長(cháng)毛，於剽悍神駿之中含蘊一股端莊祥和。

不拿刀肢解人體，牽頭牛出來(lái)干……干什麼？！

心臟一陣悸跳，生出的恐懼感莫名變得更勝。

☆、(14鮮幣)第一百三七章冬季法會(huì )（八）

白犛牛是稀有珍貴的地方類(lèi)半野生特有種群，生活在高寒缺氧，枯草期和冰封期長(cháng)達半年左右的嚴峻自然條件下，被譽(yù)為雪域之舟。

在屋脊高原，白色是一種神圣的顏色。因而它多次出現在博巴人的各類(lèi)神話(huà)故事中，是不少神佛的坐騎，後來(lái)更演化成了圖騰之一，於博巴人心目中有著(zhù)非比尋常的地位。博巴人在白犛牛骷髏、白犛牛頭骨上鐫刻六字真言首字，擺在寺院墻頭、人家院墻和嘛呢堆上用來(lái)降魔祛邪。寺院法會(huì )，尤其是跳神活動(dòng)中也可看到僧人們頭戴白犛牛頭造型面具，且舞且蹈的情景。就在剛才的神與人，妖與魔的群舞中，也有不少白犛牛面具出現。

一頭神駿的白犛牛被托林寺的僧人打造成護寺神獸，幾乎是水到渠成的事。

羅朱心驚膽寒地看著(zhù)那名牽牛的僧人拉著(zhù)白犛牛站在了少女面前，身體半蹲半跪，一只手往牛的下腹伸去。白犛牛結實(shí)強健的臀部抽動(dòng)了幾下，牛頭搖擺，發(fā)出哞哞的叫聲。那雙水潤溫馴的碩大牛眼逐漸涌出血絲，彌漫狂躁的興奮，口鼻間噴吐出粗重的悶響氣息。

從她的角度看過(guò)去，能清楚瞧見(jiàn)一根碩長(cháng)的棍狀東西從白犛牛的下腹探了出來(lái)。霎時(shí)，腦子里浮現出在現代博物館中，在寺廟中所見(jiàn)的數尊神佛雙修雕像。那些面容猙獰的怒相菩薩懷抱明妃，腳踏伏跪的牛身，而牛之下則壓著(zhù)人類(lèi)女子。古格佛苯教密宗的本尊神是以雙修身出現的喜金剛，那麼，這?！@