彤還是決定，要早早地、在還沒(méi)有太明顯的跡象表明高琪就是下任高家家主之前，她要找個(gè)合適的機會(huì )，盡早讓高琪改口換個(gè)稱(chēng)呼！

于是，這便有了之后在高琪與傅文涵成親當日的那一幕：傅彤絲毫沒(méi)有在高琪面前擺出一副“長(cháng)輩”的姿態(tài)，新人向她行禮時(shí)，她也免了他們的跪禮，而是首開(kāi)先例，讓他們當著(zhù)眾人的面只對她深鞠一躬，便罷了！不僅如此，她還當著(zhù)眾人的面，“提議”高琪以后就改口喚她“岳母”，讓眾人知道，高琪是有別于她的其他“侄女”們的特別存在！

畢竟，傅彤有四個(gè)夫郎，能叫她“舅母”的所謂“侄女”，雖不多，但也不少……但，她們中，卻沒(méi)有一個(gè)有資格像高琪一樣喚她“岳母”。

而這一稱(chēng)呼背后所包含的各種明里暗里的含義，對于在這個(gè)世界已經(jīng)生活了快一年的高冉而言，她自然也是清楚的——這個(gè)世界的人們所使用的稱(chēng)呼，及稱(chēng)呼背后的各種普遍意義，其實(shí)與她原來(lái)的世界還是有很大不同的……

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75.“潛規矩”

在這個(gè)世界，由于男女地位綜合來(lái)看，其實(shí)是幾近“平等”的，所以，在親戚之間，那些原本用于表明關(guān)系親疏的稱(chēng)呼，從這個(gè)世界“男尊女貴”的社會(huì )形態(tài)基本成型開(kāi)始，親戚之間在稱(chēng)呼上就已開(kāi)始刻意舍去了“外”這個(gè)字眼：

比如，長(cháng)輩中，無(wú)論是母系一邊、還是父系一邊，父母的父母，子女們都統稱(chēng)他們?yōu)椤澳棠獭?、“爺爺”?/br>
而長(cháng)輩對晚輩的稱(chēng)呼，則是刻意舍去了“外”字，意味著(zhù)，長(cháng)輩們在說(shuō)明自己與晚輩之間的關(guān)系時(shí)，就只有用“孫女（子）”、“侄女（子）”來(lái)形容了！

再有，同輩的親戚間，也不再有“堂”、“表”之分，一律按年齡大小排序稱(chēng)呼，大的叫“哥哥/jiejie”，小的叫“弟弟/meimei”。

但，親戚間，在稱(chēng)呼上，卻有一個(gè)唯一的例外——那便是對于“父母”這一輩，子女們對這一輩的長(cháng)輩們的稱(chēng)呼，就依舊保留下了帶有“區分意味”的稱(chēng)呼：母系一邊的旁系，子女們依舊要喚他們“舅父”、“姨母”；父系一邊的旁系，子女們依舊要喚他們“叔父”、“姑母”、“伯父”。

之所以只有這一輩人例外，主要是因為，當這樣的“潛規則”開(kāi)始慢慢成型并流行起來(lái)的時(shí)候，“父母”這一輩，在當時(shí)，大多都還是正掌握著(zhù)實(shí)權的一輩！

所以，為了充分保障家族的利益，對于這一輩人的“自家人”與“外人”的區分。自然就會(huì )較其他輩要來(lái)得更加嚴格，甚至需要刻意使用“稱(chēng)呼”來(lái)進(jìn)行明確地界定、區分！

由于環(huán)境所迫，這里的人。除了皇帝的子嗣是隨父姓之外，其余的家族則全都是隨母姓。但，整個(gè)社會(huì )卻又是只有男子才能參政的男權社會(huì )，所以，為了平衡男女在個(gè)人利益、家族利益、以及“后代”的歸屬等等方面上的矛盾，僅管事態(tài)發(fā)展到最后，各國都沒(méi)有特別明文規定過(guò)什么。但家族之間（上至皇族、下至尋常百姓）卻都已有了基本一致的不成文的“潛規則”：除了與“掌權人”是同輩、同姓氏、并與本族有著(zhù)密切的利益關(guān)系的族人之外，其余的親戚全都一視同仁——無(wú)論是母系一邊的，還是父系一邊的。

也就是說(shuō)。只有同時(shí)滿(mǎn)足了三個(gè)條件的，才能算是“自家人”：一，與“掌權者”同輩；二，與“掌權者”同姓（有被寫(xiě)入族譜的同姓族人）；三。其個(gè)體的利益與整個(gè)家族的利益是有著(zhù)高度重疊度的。彼此之間的利益是非常密切相關(guān)的！

而其他未能同時(shí)滿(mǎn)足這三個(gè)條件的，無(wú)論是誰(shuí)，即便血緣再親，那都是“外人”！

高冉記得，最初，當她第一次了解到，原來(lái)這個(gè)世界竟還有這樣的不成文的“稱(chēng)呼規矩”及“規矩”背后的種種意義的時(shí)候，她的第一反應竟是覺(jué)得。這“規矩”背后的邏輯，還蠻“有趣”的……

“也就是說(shuō)。這天下，除皇帝一家外，其他家族都跟我們家一樣，雖然‘舅舅’和‘姨媽’都姓‘高’，但‘姨媽’是‘自家人’，而‘舅舅’不是！而，因為這個(gè)世界的權力移交是要等到掌權者快要死的時(shí)候才會(huì )開(kāi)始，所以，我們這一輩對‘父母’這一輩的各位長(cháng)輩們的稱(chēng)呼、及稱(chēng)呼背后的各種意義界定，其實(shí)是會(huì )持續一生的！而他們看我們，卻又是‘一視同仁’，而且，同樣的，我們對他們而言的意義，也基本上是會(huì )持續一生的……說(shuō)到底，這樣的關(guān)系界定的衡量標尺，還是要看‘權力’及其衍生出的各種‘利益’的具體歸屬……所以，這樣的‘規矩’，其實(shí)也不太可靠！不過(guò)，就目前的整體社會(huì )格局來(lái)看，這樣的‘規矩’，估計應該還會(huì )繼續持續很久……至少，在我這一輩，這‘規矩’肯定是不會(huì )變了！嗯，我只要清楚這一點(diǎn)就好了！”

這番感慨的時(shí)候，高冉自己也不知道，她究竟是在表達贊嘆呢？還是僅僅只是在嘲諷？！又或者，她其實(shí)只是想提醒自己，得有“自知之明”……

“不過(guò)，話(huà)說(shuō)回來(lái)，這所謂的‘自家人’、‘外人’……這樣的判別方式，真的很不可靠??！說(shuō)白了，‘人’本身就是充滿(mǎn)了不確定性的！對人而言，感情或利益——尤其是利益還在的時(shí)候，彼此就可能是‘自家人’；但若不在了，即便表面上可能暫時(shí)還掛著(zhù)‘自家人’的稱(chēng)呼，但里面的實(shí)質(zhì)，沒(méi)準還不如一個(gè)‘外人’——甚至可能還是令彼此厭惡、甚至還想伺機除之而后快的‘敵人’、‘絆腳石’！再有……”

高冉不禁蹙了蹙眉頭，“照這個(gè)世界的這種‘規矩’，那豈不就等于是更加縱容同輩間的近親通婚了么？！”

想到這點(diǎn)，高冉不由得感到一陣惡寒！

同樣是“古代”，高冉前世所學(xué)的歷史故事中所描述的那個(gè)原來(lái)世界的“古代”，最多也就是母系一邊的旁系同輩間會(huì )近親通婚，但這個(gè)世界，它干脆就沒(méi)有“堂”“表”之分了！

那豈不就等于是在默許了一件事：親戚間，只要被界定為彼此并不是“自家人”的，那“理論”上講，豈不就都可以通婚了？！

“這要是我原來(lái)世界的那個(gè)‘古代’……好歹在那里的社會(huì )制度下，還能剔除掉近一半的‘可能威脅’……”

越往“遺傳學(xué)”方面去想，高冉就越覺(jué)得，這個(gè)世界的人的人體構造，還真是“奇葩”！