為不妥。

在一群長(cháng)須的男子中，她這個(gè)女子甚是扎眼！

眾人皺眉搖頭的同時(shí)，不由想起世間傳聞鬼谷子貪圖享樂(lè )窮奢極欲，鬼谷中堪比紂王酒池rou林的場(chǎng)所比比皆是，如今一看，竟是名不虛傳！不過(guò)是參加盛會(huì )的須臾功夫而已，身邊也要攜著(zhù)軟玉濃香。

不堪入目！不堪入目！

論會(huì )之上看這王詡不順眼之人大有人在，是以當魏王主持了開(kāi)鑼焚香之后，眾人紛紛環(huán)繞講臺落座，便有人迫不及待地沖著(zhù)王詡發(fā)難。

這說(shuō)話(huà)之人看起來(lái)應該是儒家弟子，一身的儒服長(cháng)衫，渾身上下不著(zhù)華飾，看上去就是恪守儒家的安貧樂(lè )道，可惜人看起來(lái)質(zhì)樸，那嘴里卻說(shuō)浸滿(mǎn)了毒汁的劍芒。他先是沖著(zhù)王詡一抱拳，然后說(shuō)道：“秦國商君昭告天下，舉行這次群賢大會(huì )，其用意便是平息天下的紛爭，為百姓帶來(lái)福祉。與會(huì )的每一位賢子及其弟子，皆是殫精竭慮，苦思治國濟世良方，可是尊下久負盛名，培養的弟子也皆是各國棟梁，可是為何行事卻是這般的荒誕？如此嚴肅的聚會(huì )，卻只帶著(zhù)位美艷侍妾在身旁，難不成當作了歌舞夜宴，要來(lái)恣意狎玩一番？”

王詡目光微轉，冷冷地瞥向那人，可是他正想說(shuō)話(huà)時(shí)，身旁的女子卻突然開(kāi)口，說(shuō)道：“觀(guān)你服飾，當是儒門(mén)中人，猶記得孔夫子曾言“君子欲訥于言而敏于行”，便是點(diǎn)出了要守口德的要義，方才魏王祭禮，眾人皆是虔誠跪拜上蒼，心內莫不是想的一會(huì )聆聽(tīng)諸君的高見(jiàn)……”

說(shuō)到這，她故意停頓了一下，一雙美目輕輕飛斜，鄙夷地盯著(zhù)那男子道：“唯有君志不在此，只一味猜度鬼谷子身邊安坐一女子是何用意？這好奇，原本也是人之常情，無(wú)可厚非，但君張口便言我乃是美艷侍妾。而這群賢之會(huì )只我一人便成了讓天下人唾棄的酒池rou林，這便讓小女子百思不得其解，如今我只是安坐在席榻之上，并無(wú)行任何污穢之事，緣何到了你的口中便這般的污穢不堪？究竟是我，這鬼谷中的女弟子玷污了論會(huì )，還是你滿(mǎn)腦子的男盜女娼，不修口德，污染了諸君的耳朵呢？”

莘奴她雖然修習的乃是商道一門(mén)，可是論起這口舌的便利，加上常年與王詡斗嘴的緣故，實(shí)在可算上詭辯一道天然的小師姐了！”

這話(huà)一出，乍一聽(tīng)竟是無(wú)法辯駁，尤其是那魏王，一見(jiàn)自己心愛(ài)的女兒，竟被誣蔑為妲己一流，登時(shí)臉色一沉，發(fā)聲道：“久聞鬼谷子門(mén)下人才包羅萬(wàn)象，更于近年招收了幾名賢德的女弟子。這位莘姬在我魏國與齊作戰物質(zhì)匱乏之時(shí)，組織商隊，售了近萬(wàn)張牛皮給我魏國。這些牛皮俱制成了鎧甲，替將士們抵擋刀劍，挽救了無(wú)數魏國勇士們的性命。而她運往各處的糧草，從不囤積居奇，如jian商一般故意提高價(jià)格，而是以平時(shí)的價(jià)格供給各國的商鋪糧店，解救了無(wú)數百姓，這樣的女子，哪一點(diǎn)遜色于須眉？”

在座的諸君，雖然未如那莽撞的儒生一般開(kāi)口詢(xún)問(wèn)，但是心中大抵是如此鄙夷地想著(zhù)莘奴的身份。

卻未曾想，這麗姝竟然也是鬼谷子的女弟子。而且這女子不僅是王詡的商道女弟子，更是看上去頗得魏王的青睞，竟惹得一代諸侯為她辯護。有些方才想要張口刁難王詡的，不禁慶幸，幸虧沒(méi)有說(shuō)出口，不然豈不如那位儒生一般尷尬得下不來(lái)臺？

第135章

一時(shí)再無(wú)人沖著(zhù)王詡因為帶女子入席一事發(fā)難。

可是待得這一節后，莘奴抬頭望向王詡的側臉時(shí)，卻發(fā)現他的臉繃得有些緊，這是他心情不悅的跡象。

莘奴心道：可是傷口又崩裂了？所以忍耐的辛苦？

待得有人先自登臺開(kāi)始清談之時(shí)，莘奴才小心地拉了拉他的衣袖道：“看你臉色不好？可是傷口疼了？”

王詡抬了一下胳膊，把衣袖從她的手里掙脫開(kāi)了，和緩地說(shuō)道：“既然是師徒，就別拉拉扯扯……”

莘奴檀口半張，簡(jiǎn)直是不敢相信男人的小心眼，只因為她沒(méi)有言及自己乃是他妻子的身份，而是向眾人說(shuō)自己乃是他的徒兒，這男人的臉便像掉進(jìn)了糞坑里，簡(jiǎn)直是臭死了！

可惜現在在大庭廣眾之下，不然可真要與他好好理論一番，像這般群賢云集的場(chǎng)合，說(shuō)自己是徒兒自然是比說(shuō)妻子要更正式而易于被人接受了！難不成他希望自己被人看作拖家帶口不成？

可惜此時(shí)眾目睽睽下無(wú)法跟他言語(yǔ)太多，只能氣得干瞪眼，板板地坐在他的身后。

首先登臺開(kāi)講的乃是墨家的弟子。

本次群賢大會(huì )，召集了儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、家等十幾個(gè)學(xué)派，這出場(chǎng)的順序便頗有些講究了。

按著(zhù)莘奴的想法，希望王詡先出場(chǎng)，好趁早走人，但是主理排序事務(wù)的，是深諳其道的jian猾之人，直指了出來(lái)若是鬼谷子先登臺的話(huà)，恐怕便是早早豎起的箭靶子，要被百家群起而攻之，不如靜觀(guān)其變，隨機登場(chǎng)。

墨家的“兼愛(ài)非攻”天下聞名，深受諸子百家的敬重。加之墨門(mén)弟子與世無(wú)爭，請墨家開(kāi)場(chǎng)群賢都沒(méi)有異議。

這位上場(chǎng)的乃是墨家當代的巨子相夫子。

墨家向來(lái)管理分明而有序，墨家的首領(lǐng)被稱(chēng)為“巨子”，而墨家弟子被稱(chēng)為“墨者”。弟子們在各國為官所得的俸祿亦要充盈墨家的家庫，供巨子調配使用。只是墨家多是以手工匠者，還有游俠勇士為主，在朝野的影響力，遠遠不如專(zhuān)司走上峰路線(xiàn)的鬼谷勢力。

墨翟在世時(shí)，墨家的勢力可以說(shuō)是達到了頂峰?？上蝗ナ?，墨門(mén)便分裂成了三家——相里氏之墨，鄧陵氏之墨，相夫氏之墨。

而其中齊墨的相夫子便以正統的墨家而自居。

此派是一個(gè)以清談辯論為主的門(mén)派，他們游歷各國，講授墨家的兼愛(ài)思想，反對用暴力去解決問(wèn)題。也算是對墨翟的“兼愛(ài)非攻”的很好的傳承。

可惜相里氏之墨和鄧陵氏之墨卻大為不滿(mǎn)，他們各自認為自己才是墨家的正統，對于由相夫子代表墨門(mén)巨子深為不滿(mǎn)。

以游俠為主鄧陵氏之墨還好些，向來(lái)信奉“義”字的他們總是不好在人前起內訌，可是相里氏之墨的門(mén)人卻不盡然。

這一派以相里勤為巨子，秦墨的相里勤這一派務(wù)實(shí)，弟子多為高官，最近的商鞅變法甚為成功，秦國的國力蒸蒸日上，所以相里氏之墨的弟子似乎看到了天下一統的曙光，紛紛入秦為官，輔佐秦王室。

所以當相夫子發(fā)表了一通反對暴力與諸國紛爭的清談后，不待其他諸子問(wèn)詢(xún)，秦墨弟子開(kāi)始頻