，窩闊臺是蒙古滅金之后的第二年去世的，而被金朝掠奪的傳國玉璽，也應該是此時(shí)落入窩闊臺的手中。

這時(shí)的成吉思汗，也就是窩闊臺的老爹，已經(jīng)去世八年了，除非秘而不葬，否則這方傳國玉璽，無(wú)論如何都不會(huì )出現在成吉思汗的墓葬之中。

只是看著(zhù)棺木中那個(gè)堅毅的面容，莊睿更愿意相信這就是蒙古的開(kāi)國大汗鐵木真或者元朝的第一位皇帝忽必烈，傳說(shuō)中的窩闊臺是個(gè)老好人，應該不會(huì )長(cháng)成這幅王八氣十足的樣子吧？

“嘿，廢這勁干嘛??？找找看有沒(méi)有墓志不就完了？”莊睿被自個(gè)兒糾結的心情給逗笑了。

但凡各種墓葬內，一般都會(huì )有反應其主人身份的一些記載的，有些會(huì )將主人生平事跡顯著(zhù)與墓葬墻壁上，或者是陵必有碑。

當然，也有些古墓內沒(méi)有任何介紹主人的文字，這就要從墓葬內的陪葬品中尋找蛛絲馬跡了。

第一千一百六十一章古墓主人的身份（中）

傳國玉璽的出現，并沒(méi)有帶給莊睿這座墓葬主人直接的信息，只是將范圍縮小了許多。

不過(guò)這墓葬主人，究竟是一代天驕成吉思汗還是他的兒子窩闊臺，抑或者是那位雄才偉略的忽必烈，單憑這一方玉璽，莊睿也是無(wú)法做出定論的。

蒙古汗國得到傳國玉璽的時(shí)間，雖然是在成吉思汗去世之后，但這并不代表玉璽就不可能出現在成吉思汗陵里面。

這是因為很多帝王陵的修建工作，往往都是在那位皇帝死后才完成的，時(shí)間長(cháng)的甚至達到數十年，成吉思汗死亡距離蒙古滅金，只不過(guò)是短短的八年時(shí)間，實(shí)在算不得什么。

而且莊睿有足夠的理由相信，在阿爾寨石窟內的成吉思汗養傷石窟，極有可能就是成吉思汗死后停靈的所在，由于地下陵宮工程浩大，這才在滅金之后得以安葬。

當然，這只是莊睿的主觀(guān)推測，事實(shí)到底如何，墓葬主人究竟是何人？還是要拿出足夠充分的證據來(lái)說(shuō)話(huà)的。

……

“奶奶的，古代的那些畫(huà)師們都坑爹的??？這都什么水平??？連張人臉都畫(huà)不像？”

作為國內知名的收藏家和古玩鑒賞家，莊睿對于中國古代的繪畫(huà)藝術(shù)，向來(lái)都是推崇備至的，但是在此刻，莊睿同學(xué)卻是無(wú)比痛恨中國古代的繪畫(huà)技巧。

這是因為莊睿在研究蒙古歷史的時(shí)候，也曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)蒙古早期汗國幾位大汗的畫(huà)像，不過(guò)悲劇的是，那些畫(huà)像就沒(méi)一幅和這棺材內的人相貌相符的。

中國古代繪畫(huà)講究的是寫(xiě)意，要的是那種玄妙莫測的“氣韻”、“意境”的美學(xué)特色。

只是如此一來(lái)，這也使得古代那些帝王們的畫(huà)像，就沒(méi)有一幅長(cháng)得和本人相似的，不是英明神武就是慈眉善目，反正畫(huà)像和本人，那是一丁點(diǎn)兒的關(guān)系都沒(méi)有。

其實(shí)這也不能怪古代畫(huà)師們手藝潮，實(shí)在是帝王們太難伺候了，就像是朱元璋，長(cháng)了一臉的**子，做了皇帝之后，請畫(huà)師來(lái)為他畫(huà)像。

第一位畫(huà)師很老實(shí)，照樣給畫(huà)出來(lái)了。

畫(huà)像中的朱元璋坐在便椅上，頭戴軟方巾，臉特別長(cháng)，額骨隆起，臉上布滿(mǎn)大大小小的土斑，眉眼都向上吊豎著(zhù)，鼻子很大，鼻孔向上翹起，耳朵很長(cháng)，幾乎垂到肩膀上，嘴又大又寬，下巴比上額突出許多，顯得極為兇惡。

這也是后世被人公認為最像朱元璋本人的一幅畫(huà)作，現在藏于南京明孝陵之中。

只不過(guò)畫(huà)畫(huà)完了，事情還沒(méi)結束，當時(shí)朱元璋看到這幅畫(huà)后，并沒(méi)有說(shuō)什么，但是過(guò)后不久，就找了個(gè)借口將這個(gè)畫(huà)師給咔嚓掉了。

第二個(gè)畫(huà)師聽(tīng)說(shuō)此事之后，對朱元璋作畫(huà)的時(shí)候，生怕自己重蹈覆轍，干脆整個(gè)將朱元璋給換了個(gè)臉，麻子吊眉眼和翻天鼻自然都沒(méi)有了。

當然，這位畫(huà)師畫(huà)的這位身穿龍袍英俊無(wú)比的皇帝，和朱元璋也是沒(méi)一點(diǎn)兒的關(guān)系，事過(guò)不久，也被朱元璋以心懷不軌莫須有的罪名給干掉了。

這兩件事情一出，搞的宮廷畫(huà)師們人人自危，均是托病不出，沒(méi)有一個(gè)人再敢給朱元璋繪制肖像了，讓朱元璋龍顏大怒。

后來(lái)，一個(gè)叫陳遠的肖像畫(huà)家悟出了其中的奧妙，主動(dòng)提出要給朱元璋繪畫(huà)，這讓同僚們松了一口氣之外，均是對陳遠的智商表示了懷疑。

不過(guò)后來(lái)的結果，卻是讓那些人大跌眼鏡，陳遠在給朱元漳畫(huà)像時(shí)，只是把面貌輪廓畫(huà)得相像，其余盡按帝王模式畫(huà)，因而看起來(lái)仁慈和善、雍容華貴。

朱元璋看到這幅肖像后十分滿(mǎn)意，并讓陳遠另畫(huà)多幅分賜給諸王，陳遠為此也得到文淵閣侍詔的官位，當然，畫(huà)的像不像，自然也就沒(méi)有人去追究了。

從相貌上無(wú)法對這位帝王做出辨認，莊睿也只能另想辦法了，當然，用尸體的相貌作為考證其身份的依據，這也是考古史上從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)的事情，莊睿本來(lái)也沒(méi)報以多大的希望。

將注意力轉移之后，莊睿先是在棺材內搜尋了一邊，卻是沒(méi)有發(fā)現任何帶有文字的物件，而除了那方“傳國玉璽”之外，再也沒(méi)有發(fā)現印章類(lèi)的東西。

“靠，怎么忘了這茬了？”

對于這個(gè)，莊睿先是愣了一下，繼而恍然大悟，連連拍打了一下自己的腦袋，要知道，蒙古早期是沒(méi)有自己的文字的，想找出墓志銘記，顯然是一件不太可能的事情。

根據史料記載，在成吉思汗時(shí)代，行軍打仗發(fā)布命令時(shí)，往往是讓傳令兵將命令背熟，用歌唱的方式記在心里，傳給麾下大將，一直到成吉思汗去世，都是使用的這種方式。

到了現代，史學(xué)家和軍事學(xué)家們對于蒙古當時(shí)擴張的軍事行動(dòng)，幾乎完全都是靠猜測推斷出來(lái)的，因為那些傳達命令的歌聲，早已在大草原上成為絕唱了。

所以想在蒙古汗國早期的墓葬里發(fā)現文字記載，幾乎是一件不大可能的事情，莊?，F在只是寄望于看看能否找到一些在當時(shí)具有代表性的物件，從而推斷出墓葬主人的身份。

直到1204年成吉思汗征討乃蠻之時(shí)，乃蠻掌印官回鶻人塔塔統阿雖然遭逮捕，依然守著(zhù)國家的印信。

成吉思汗非常嘉許他忠于自己國家的行為，遂命令他掌管蒙古國的文書(shū)印信，并命令他教授太子、諸王畏兀字以書(shū)寫(xiě)蒙古語(yǔ)，蒙古人至此時(shí)便采畏兀字以書(shū)寫(xiě)蒙古語(yǔ)，學(xué)界稱(chēng)為回鶻式蒙古文。