樣那樣的限制，但它有一個(gè)附帶的好處，就是局部的地圖，這對于現在兩眼一抹黑的蘇苒來(lái)說(shuō)，是非常有用的，她仔細觀(guān)察了一下上面的地圖，根據之前的資料，分析到底哪里是主殿。

通過(guò)反復比對，蘇苒終于有了些眉目，她決定試一試，點(diǎn)擊了她猜測主殿位置上的一個(gè)小藍點(diǎn)，確認傳送。

這一瞬間，她只覺(jué)得眼前一閃，下一秒就出現在了一個(gè)截然不同的地方。

似乎沒(méi)事？

蘇苒沒(méi)有感覺(jué)到身體有任何異樣，看來(lái)這個(gè)道具不會(huì )耗費體力，她又觀(guān)察了一下四周，立刻發(fā)現了一面擺放在她身后的裝飾用的銅鏡。

她又比對了一下周?chē)臄[設和夢(mèng)蝶鏡上的小藍點(diǎn)，恍然大悟，看來(lái)上面的小藍點(diǎn)是指有鏡子的地方，她必須以鏡子作為媒介才能實(shí)現瞬間傳送，沒(méi)有鏡子的地方是無(wú)法傳送的。

確認了這一點(diǎn)，蘇苒又開(kāi)始觀(guān)察這個(gè)地方，這時(shí)，手電筒正好照到一個(gè)東西，她微微一愣，小心的走過(guò)去細瞧。

只見(jiàn)一塊巨大的石碑拔地而起，在那塊石碑之上，赫然刻著(zhù)一個(gè)碩大的“豊”字，蘇苒知道“豊”就是古語(yǔ)的“禮”，上面布滿(mǎn)了暗紅色的銹跡，但仔細看，又好像是干涸的血跡，剛勁雄渾的筆劃和巨大的體型，帶給人巨大的壓迫感，蘇苒忍不住后退一步，面色也隱隱變得蒼白起來(lái)。

第34章神墓（9）

之前在玩家論壇里，沒(méi)有人探出禮字局的規則,有人認為它是沒(méi)有規則的,對于這一說(shuō)法，蘇苒卻是不相信的,既然有禮字局存在，就一定有其意義。

正所謂未知是最可怕的，蘇苒不知道她面臨的到底是怎樣的挑戰，她好不容易得到夢(mèng)蝶鏡,這一局是無(wú)論如何也不想輸的。

面前這座巨大的禮字石碑,帶給她一種極其強勢的壓迫感,好像有一種龐大又無(wú)法控制的東西在cao縱這一切,讓她感到十分辛苦而艱難。

這時(shí)，蘇苒不禁回憶起了小蝶的話(huà)，她覺(jué)得,小蝶是極聰明的,所以，之前小蝶對她說(shuō)過(guò)的每一句話(huà)，應該都不會(huì )是無(wú)緣無(wú)故的。

而其中，她說(shuō)了這樣一句耐人尋味的話(huà)——

“這世上有三種人,第一種人遵守規則，第二種人利用規則,第三種人制定規則?！?/br>
蘇苒同時(shí)想起,神王之所以被后人封神立廟，不僅僅是因為他成為了一代杰出的帝王,更重要的原因是他建立了延續千年的秩序和禮儀，因此可以說(shuō)，他成為了制定規則的人。

“禮”是一種規則，是一種秩序，上古圣王治理民眾的方針，以及后世圣賢教育民眾的方法，都可以最終歸納為“禮”這一個(gè)字。

圣王治世的目標，是建立大同世界，圣賢教民，是要讓百姓懂得禮、遵守禮。其實(shí)就是制定了禮來(lái)教人，禮使人自覺(jué)地區別于禽獸，從野蠻走向了文明。

不可否認，過(guò)去的某些規則暗含著(zhù)統治者教化百姓的用意，但卻不能因此全盤(pán)否定禮的偉大和進(jìn)步，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，禮的內涵越發(fā)豐富多彩，但不管時(shí)代怎樣變遷，一個(gè)人是否有禮貌，都是評判一個(gè)人修養層次的重要標志。

那么，禮字局的深意是什么呢？

蘇苒思索片刻，覺(jué)得或許不是禮字局沒(méi)有規則，而是那些經(jīng)歷禮字局的玩家，都不是能夠制定規則的人。

一旦某個(gè)人獲得了制定規則的權利，那么他就在無(wú)形中躍于他人之上，其他人就必須遵從他制定的規則，這是多么強大的力量，簡(jiǎn)直是超級開(kāi)掛的存在。

蘇苒由此想到了浮生游戲本身，從這種意義上來(lái)說(shuō)，它不就是一個(gè)規則的制定者嗎？玩家必須遵從它定下的游戲規則，一旦違背，就會(huì )被無(wú)情抹殺。

蘇苒雖然有些擔心，且又覺(jué)得這是一個(gè)千載難逢的機會(huì )，如果她想要探尋到脫離游戲的方法，必須充分了解浮生游戲的隱藏規則，而所謂的“禮”字局，或許就是一個(gè)探尋浮生游戲內核的契機。

只可惜，有些人或許根本沒(méi)有意識到這一點(diǎn)，因此即使碰到了“禮”字局，也白白錯過(guò)了這個(gè)難得的機會(huì )。

蘇苒清楚的知道自己的目標，一次又一次的贏(yíng)得游戲、獲得道具不是她的最終目的，成為所謂的高級玩家她也根本不稀罕，脫離游戲、回歸正常的生活才是她為之奮斗的目標。

想到這里，蘇苒決定冒險一試，她走到石碑前面繼續觀(guān)察它，神王顯然對于自己一生的功績(jì)非常驕傲，所以他才會(huì )在墓室里樹(shù)立了這樣一塊石碑，以示自己是秩序和規則的制定者，當蘇苒轉到石碑的背后時(shí)，發(fā)現石碑背面刻著(zhù)六行大字——

【克己復禮】

【惟義所在】

【一葉知秋】

【無(wú)誠不立】

【君權神授】

【大道永生】

蘇苒反復看了好幾遍，把它們牢牢背下來(lái)，思考著(zhù)其中的含義。

克己復禮是指“仁”，克制自己，踐行禮儀，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？”

惟義所在是指“義”，孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！?，它是指通達的人說(shuō)話(huà)不一定句句守信，做事不一定非有結果不可，只要合乎道義就行。它是指人要根據具體情況而通權達變，而通權達變的標準就是“惟義所在”，這是最基本的不能放棄的東西，也是指導我們在實(shí)際生活中掌握的原則。

智者，是指把平時(shí)生活中的東西琢磨透了，就叫智。正所謂：觀(guān)一葉而知秋，道不遠人即為此。

古人言“誠”同“信”，無(wú)誠則無(wú)德，無(wú)信事難成，孟子曰：“是故誠者，天之道也?！?/br>
前面的四句涉及了仁義禮智信的內涵，而最后兩句卻讓蘇苒感覺(jué)很奇怪，君權神授，大道永生，難道神王是想鞏固自己的地位，所以自稱(chēng)是神之子嗎？而且希望自己的統治可以延續千秋萬(wàn)代？

雖然歷朝歷代的皇帝這樣做得很多，但是這樣的文字出現在這里，還是引起了蘇苒的注意。

她低頭沉思，一時(shí)之間想不通里面的道理，忽然，她的注意力被石碑后方的一座巨大的祭祀臺吸引了。

那座祭臺位于墓室的正中央位置，龐大的規?？雌饋?lái)就很不一般，因為年代久遠，周?chē)罎M(mǎn)了藤蔓，蘇苒小心翼翼的越過(guò)蔓藤，踏上臺階往上走，很快就登上了這座祭臺。

蘇苒覺(jué)得這座祭臺距離地面很高，不清楚它建在這里是為了什么，等她登上祭臺頂端的那一刻，腳下不知踩到了哪里，突然地面往下一沉，她急忙往后退了好幾步，只聽(tīng)又是一陣機關(guān)啟動(dòng)的“咔咔咔咔”聲，下一刻，整座祭臺仿佛從中間被生生劈開(kāi)，緩緩地分成了兩半。

蘇苒蹲下身，覆在臺階上不敢亂動(dòng)，等到腳下的祭臺終于