?！眹兰文X子里立刻冒出一個(gè)戴著(zhù)眼鏡的書(shū)呆子形象。

第3章未知古族

?嚴嘉正式開(kāi)始了在齊氏博物館的工作。

館里除了嚴嘉舅舅，也就是李家裴李館長(cháng)，總共還有五人，兩個(gè)負責接待和講解的館員，一男一女，分別叫艾曉玉和于成，兩個(gè)都是活潑開(kāi)朗的年輕人，在博物館做了好幾年，也算是和嚴嘉早就認識，只是不太熟悉。

艾曉玉比嚴嘉小一歲，嘴巴特別甜，一口一個(gè)嚴嘉姐叫得不亦是權威。

嚴嘉對國外考古的東西涉獵不多，不過(guò)因為所學(xué)專(zhuān)業(yè)，她接觸過(guò)不少?lài)鴥鹊目脊艑W(xué)家，無(wú)一不是嚴謹的老學(xué)究。就連半學(xué)者半商人的齊同瑞，和他舅舅這個(gè)中學(xué)沒(méi)畢業(yè)的前盜墓賊，也都有著(zhù)nongnong的書(shū)卷氣。

她想齊臨雖然年紀輕，但大致也就是那種樣子。

嚴嘉看了眼緊閉的浴室，轉身出門(mén)，在門(mén)口時(shí)，她想了想，又開(kāi)口提醒道：“齊臨先生，午餐放在你桌上，請慢用?！?/br>
浴室里沒(méi)有回應，只有繼續嘩啦啦的水聲，也不知道他聽(tīng)到?jīng)]有。

因為剛剛到博物館，嚴嘉對一切都不太熟悉。她首先要了解的就是齊氏博物館的藏品。

博物館分兩個(gè)展廳，古民族服飾館和古書(shū)館，藏品總共上千件，大部分是齊家幾代人的收藏，僅僅其中幾件古民族飾品，價(jià)值都難以估計。

當然，作為古物和古文化愛(ài)好者，嚴嘉對文物的市場(chǎng)價(jià)值，并沒(méi)有多大興趣。舅舅曾告訴過(guò)他，如果一旦對價(jià)值的好奇大過(guò)其本身的文化意義，那么肯定就危險了。

雖然對于一個(gè)做過(guò)盜墓賊的人來(lái)說(shuō)，這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)不太有說(shuō)服力。不過(guò)，嚴嘉倒是非常相信舅舅的這句話(huà)，不然他不會(huì )甘于清貧地為別人守著(zhù)一家博物館一輩子。

展廳里的藏品，因為是對公眾開(kāi)放，除了名字，一般只有寥寥幾行介紹。但實(shí)際上館里有關(guān)每件藏品的具體資料，至少幾頁(yè)，從出土時(shí)間，到收藏年份，再到用途和背后的文化意義，耗費的心血，可想而知。

所以，光是藏品的幾大本資料，都得讓嚴嘉費神好一陣子。

好在她受舅舅影響，又跟所學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)，對古物本來(lái)就感興趣，每天翻閱資料，也就不覺(jué)得枯燥。

這天她不知不覺(jué)看資料看得出神，到了閉館時(shí)間，也渾然不覺(jué)，保安小王鎖好展廳，和她道別后，就只剩她一個(gè)人在辦公室。

她看得認真，翻到辰氐人服飾的這一頁(yè)，饒有興趣地停了下來(lái)。

這件服飾，就在服飾館正中央位置的玻璃展柜中。嚴嘉每天不需走進(jìn)展廳，只經(jīng)過(guò)時(shí)，便能從玻璃門(mén)外看到那件掛著(zhù)的衣服。

齊氏博物館的上千藏品，每一件都是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家和權威機構的鑒定。唯獨這一件辰氐人的衣服，在齊氏博物館展出多年，一直未被業(yè)內認同。

實(shí)際上，辰氐人在史書(shū)上沒(méi)有任何記載，也沒(méi)有任何考古發(fā)現，只有在民間有一些零星的傳說(shuō)，在口耳相傳的故事中，辰氐人類(lèi)似于上古巫族，有不死之身和神秘的超自然力量。

曾經(jīng)有感興趣的考古學(xué)家非正式推算過(guò)，辰氐人大概興盛于先秦之前，經(jīng)歷過(guò)幾場(chǎng)戰爭和瘟疫后，隨后大規模遷徙，逐漸消亡沒(méi)落。但具體活躍時(shí)間不可考，具體滅亡時(shí)間不可考，具體活躍地點(diǎn)也不可考，好吧，總之關(guān)于辰氐人的一切其實(shí)都不可考。

換句話(huà)說(shuō)，無(wú)論是歷史學(xué)家還是考古學(xué)家，都不認為辰氐人在歷史上真實(shí)存在過(guò)。頂多有觀(guān)點(diǎn)推論，是某些民族在經(jīng)歷戰爭或者自然災害后，遷徙分化出來(lái)的一支群體，并沒(méi)有特別之處，更加不會(huì )是華夏大地中，單獨存在的一個(gè)種族或民族。

嚴嘉聽(tīng)舅舅講過(guò)，這件辰氐人的衣服，是八十年代，齊同瑞輾轉在文物黑市買(mǎi)到的，但那位賣(mài)家也并不知道這件衣服的歷史，甚至將這件差不多有幾千年歷史的衣服，當做普通古服飾，賣(mài)給了齊同瑞。

當然，除了齊同瑞自己，目前并沒(méi)有專(zhuān)家認為這件保存完整的衣服，是來(lái)自幾千年前的辰氐人。

大部分專(zhuān)家只同意這件衣服是屬于幾百年前某個(gè)民族，不過(guò)礙于奇特罕見(jiàn)的款式和工藝，與現知的所有古民族都不相符合，也無(wú)法百分百推翻齊同瑞的說(shuō)法。

在所有文物中，棉麻絲帛類(lèi)的服飾和織物，最難保存。當今出土最早的服飾，不會(huì )早過(guò)戰國時(shí)期，且很少保存完整。

而這件絲帛衣物，照齊同瑞固執的說(shuō)法，已經(jīng)超過(guò)三千年，卻依舊保存完好。而且衣服的工藝，委實(shí)精湛。

對于辰氐人是不是歷史存在的民族，嚴嘉不敢定論，但是對于這件衣服，她的想法和大部分專(zhuān)家一樣。在她有限的認知里，不認為一件幾千年前的古服飾，可以有如此精湛的工藝，而且在長(cháng)達幾千的歷史中，還不被腐蝕損毀。

只不過(guò)，對于齊同瑞，她一直尊敬崇拜，當然也不好武斷地否定。

齊同瑞在世時(shí)，曾花很大的精力，想找出辰氐人存在過(guò)的證據。他甚至瘋狂的認為，辰氐人的后裔，在當世仍舊存在?？上У氖?，除了這件不被人認同的衣服，就沒(méi)有再找到任何其他證據，自然也包括他以為活在當今的辰氐人后裔。

這不能不算他這輩子的遺憾。

嚴嘉將資料攤開(kāi)，看了看幾張不同角度的照片，又仔細去看文字介紹。和其他藏品詳細的介紹不同，這件辰氐人的服飾，在資料里的說(shuō)明，只有寥寥幾句。

除了介紹是辰氐人男裝，主要成分為絲，以及預估的三千年多年歷史之外，就只記錄了齊同瑞收藏的過(guò)程：一九八六年，在歐洲的文物黑市購得，此前流轉經(jīng)手經(jīng)歷不詳。

嚴嘉來(lái)認真地看了會(huì )，撐著(zhù)頭想了想，合上書(shū)卷，去了展廳。

齊氏博物館雖然是民國時(shí)期的建筑，但一直在更新先進(jìn)的設備，展廳都需指紋刷卡而入。

嚴嘉驗了指紋，玻璃門(mén)自動(dòng)開(kāi)啟。

她打開(kāi)柔和的燈光，那件展廳中央的辰氐人服飾，就正對著(zhù)她。

她走過(guò)去，因為是掛在櫥窗內，她不得不稍稍昂著(zhù)頭。

嚴嘉對這件衣服當然不陌生，但卻是頭一回，如此仔細地觀(guān)察。

中國人養蠶歷史很久遠，先秦已經(jīng)有了絲帛服飾。但根據歷史記載，早期的絲織物，無(wú)論是款式還是圖案，都很簡(jiǎn)單。直到漢