麻倉好記憶里椎名京很少會(huì )用這種語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)話(huà)，不過(guò)想想看今天的事情，他覺(jué)得如果京心情不好也可以理解，不過(guò)對方都一桿把陰陽(yáng)師的船全給打沉了，作為曾經(jīng)頂尖的陰陽(yáng)師他忍不住想要辯解一下：“頂尖的陰陽(yáng)師能觀(guān)星占卜，預測吉兇，驅使鬼神，顛倒陰陽(yáng)，掌握五行的奧秘……”

椎名京意味不明地笑了一聲，說(shuō)：“是嗎？我看是五行缺德吧？”

話(huà)音剛落，對面直接了斷地切斷了聯(lián)系。

麻倉好各種意義上地震驚了。

椎名京竟然用這種語(yǔ)氣跟他說(shuō)話(huà)，五行缺德是什么？！

麻倉好思考了不到半秒，立刻決定去找椎名京當面問(wèn)清楚。

而那位即將被大陰陽(yáng)師找上門(mén)的人……已經(jīng)沉沉地睡著(zhù)了。

第50章普通靈媒和優(yōu)秀靈媒

椎名京是一個(gè)講究禮儀、涵養良好的人，這種涵養體現在方方面面，通常來(lái)說(shuō)，他和別人聊天是不會(huì )在對方想要終結話(huà)題之前先結束對話(huà)的，哪怕他對話(huà)題毫無(wú)興趣，也會(huì )禮貌地應對，因此，這一次他先是不耐煩地應付著(zhù)麻倉好的話(huà)，再單方面結束聊天，對熟悉他的人來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直匪夷所思。這種表現出現在別人身上可能很普通，不過(guò)對于一個(gè)對著(zhù)執事都用敬語(yǔ)稱(chēng)呼的人來(lái)說(shuō)，這樣的表現是非?！盁o(wú)禮”且“異?！钡?。

椎名京幾乎對所有人都使用敬語(yǔ)，哪怕他和麻倉好關(guān)系這樣好了，他也還是堅持稱(chēng)呼對方“好君”，只有對一個(gè)人他沒(méi)有用敬語(yǔ)——那就是對他的新族人周防尊。不過(guò)這也是在周防尊直呼了他的名字的前提下。至于里包恩和斯夸羅，那是敵對陣營(yíng)，不再討論之列。

以前麻倉好開(kāi)椎名京的玩笑也多了，但是椎名京最多就是稍微警告一下，從沒(méi)有真正翻臉過(guò)，哪怕警告也還是帶著(zhù)敬語(yǔ)的，哪里會(huì )像這次一樣，敬語(yǔ)沒(méi)有，語(yǔ)氣十分不耐煩，根本就沒(méi)想掩飾自己的不耐。

麻倉好想了又想，怎么想都覺(jué)得椎名京剛剛太不對勁了，難不成……出云那邊的國津神咬上了京？

這么一想，麻倉好真有點(diǎn)不放心了。

之前從出云脫身前，他聽(tīng)到某個(gè)出云的巫女心中瘋狂地刷屏“竟然為了惡魔和神明作對，伊勢的神子瘋了嗎？！難道伊勢又要出一個(gè)為了真愛(ài)而背叛神明脫離神宮的神子？！”。

而且還有幾個(gè)通靈者心聲也全都是“伊勢的神子對麻倉好真是太好了”。

這還不算最離奇的，最離奇的是麻倉葉明在椎名京神降了伊邪那美之后心里全都是“京姬對好是真愛(ài)啊”。

當時(shí)麻倉好還擔心著(zhù)脫身的問(wèn)題，等他安全了以后回想，怎么想都覺(jué)得肺都要笑炸了。

什么真愛(ài)啊……這些人到底在想什么東西。

現在想想看，那位出云的巫女所擔憂(yōu)的“和神明作對”并非杞人憂(yōu)天，他能再也不去出云，也能躲得讓那群國津神找不到，但是，椎名京、不，伊勢的“京姬”是不可能躲起來(lái)的。

在這樣的擔心下，麻倉好乘著(zhù)精靈之火趕到了椎名的別墅，悄無(wú)聲息地直接從窗戶(hù)摸進(jìn)了椎名京的房間。

——對麻倉好來(lái)說(shuō)，門(mén)這種東西好像跟不存在沒(méi)什么區別，哪兒能走就走哪兒。

椎名京連衣服都沒(méi)換，就那么穿著(zhù)外出的服裝趴在床上，毫無(wú)形象地……睡著(zhù)了。

麻倉好看到這一幕給嚇了一跳，忍不住掐了個(gè)手印確定這不是幻覺(jué)，定睛看了一會(huì )兒，這才想明白為什么他一眼看去覺(jué)得哪兒不對——因為頭發(fā)太長(cháng)了。

椎名京的長(cháng)發(fā)黑亮又柔順，鋪在床上就跟緞子一樣，也像是夜幕被鋪在了他的背上，閃爍著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)的星光，然而那并不是星光，而是若隱若現的清冽神氣。

麻倉好不由得搖了搖頭，不得不對椎名京曾經(jīng)那句“可能被自然的意志和力量深深地眷顧著(zhù)”的感慨表示服氣。

神明降臨，絕非毫無(wú)代價(jià)。

神明所居住的神國與人間有著(zhù)一道界限，無(wú)論是誰(shuí)，想要直接讓神明降臨在人間，就必須打通這一道界限，為此，靈媒需要付出巨大的靈力，有時(shí)候靈力不夠，就需要用鮮血和生命作為祭品。

神明強行將意志憑依在靈媒相比神體而言孱弱的rou體上，所帶來(lái)的負擔是雙方的，靈媒固然因為強行容納這龐大的神性而飽經(jīng)考驗，神明也要承受將龐大的意志強行收縮的痛苦。但是，就算神明有心保護靈媒，不給靈媒帶來(lái)過(guò)大的負擔，就像是要將一個(gè)成年人塞進(jìn)小小的盒子里那樣，伸展的手腳無(wú)論怎樣收縮也還是會(huì )抵到盒子的邊緣，如果靈媒的器量有限，神明為了不將容器撐爆就需要耗費太多的心力，根本無(wú)暇顧及太多，滿(mǎn)溢而出的神力會(huì )迅速消耗靈媒的血氣與生氣，若是血rou不足以作為消耗，就會(huì )侵吞生命力與壽命。這是在神明出于“善意”降臨的基礎上，倘若神明原本就純粹出于“交易”或“惡意”而降臨，順口吃掉靈媒的血rou靈魂只是再平常不過(guò)的事情。

普通的靈媒可能因為請降神明而被耗盡血rou，就算保住性命，也多半會(huì )付出靈力和血氣作為代價(jià)，有時(shí)還會(huì )被剝奪壽命，所以靈媒往往身體虛弱并且短命。

像椎名京這種情況，就是和“普通靈媒”相對應的另一個(gè)極端了。

神明非但沒(méi)有消耗靈媒的血rou靈氣，反而以神力來(lái)滋養了靈媒的rou體。發(fā)與血都是承載力量的優(yōu)良媒介，殘存在血中的神力會(huì )隨著(zhù)血液流過(guò)全身，滋養靈力干枯的骨與rou，而留存在頭發(fā)上的神力會(huì )緩緩地釋放出來(lái)，滲入靈媒的靈力之中，令靈媒的靈力逐漸發(fā)生質(zhì)變。

那位黃泉之主不但沒(méi)有把呼喚她的靈媒拖進(jìn)黃泉，甚至都沒(méi)有額外剝奪一點(diǎn)靈力和血氣，更反過(guò)來(lái)留下了神力保護了靈媒……

那時(shí)候……伊邪那美命的確稱(chēng)呼京為“吾的巫女”……

不對。

麻倉好突然醒悟神臨的神明絕不可能不知道京的性別，因此那個(gè)稱(chēng)呼是“吾的神子”！

神子……這個(gè)名詞除了代指“傳達神諭之人”，還有另一個(gè)更狹義更少用的概念，也就是“神之子”，神明的血脈后裔。伊邪那美是眾神之母，天津神之中，絕大部分神明都能算作她的神子。

也就是說(shuō)——椎名京的身上有著(zhù)神血的傳承？！

在伊勢初次見(jiàn)面的那一次，椎名京請降了天宇受賣(mài)命，那時(shí)候他使用了天宇受賣(mài)命的神技停止了時(shí)間，當時(shí)麻倉好感覺(jué)到京的身上被引出的并不僅僅是那位女神的力量……這樣想來(lái)……再加上京使用神樂(lè )扇時(shí)能自如地運用“靜止”的力量……如果那不僅僅是靈力，而是有著(zhù)一絲神力的話(huà)……

能夠接受伊邪那美命完全的憑依而不受傷，“普通的人類(lèi)身體”是很難做到的，和意志無(wú)關(guān)，這是從出生那一刻就注定的差異，這就是人和神的界限。