當眾做出了那讓云水一帶的學(xué)士都贊不絕口的名句，更是引得哲郡王親自問(wèn)詢(xún)，可謂大大地出了一次風(fēng)頭，把在場(chǎng)學(xué)子的都搶了過(guò)去。

但與林彥弘經(jīng)歷的“上輩子”不同的是，林彥興此時(shí)不過(guò)十二歲，在尋常人家啟蒙剛過(guò)，甚至還不算治學(xué)，根本無(wú)人相信他能自己做出這等文章！

關(guān)鍵是，林彥興在哲郡王面前對答的時(shí)候，一口咬定這就是自己所做，恃才傲物之態(tài)讓質(zhì)疑唏噓之聲更盛。

父親林豐在書(shū)信中寫(xiě)到，林穹德雖明白林彥興不可能找到如此厲害的代筆者，但依舊為他此舉惱怒不已，在賞荷詩(shī)會(huì )之后就將林彥興和臻夫人禁足了，還將林豐訓斥了一番，稱(chēng)其失職。

在澤芝院發(fā)生的事情很快在云陽(yáng)城傳開(kāi)，已有沽名釣譽(yù)之徒聲稱(chēng)自己曾看過(guò)此文，無(wú)疑是雪上加霜。

如今林彥興比林彥弘所知更早“揚名”，傳的卻不是什么好名聲，林雋在青桐書(shū)院被同窗嗤笑，書(shū)信回林府，更讓林穹德大發(fā)雷霆，恨不得動(dòng)用家法。

林佟氏原本看在臻夫人的面上，對這個(gè)孫子還算慈愛(ài)，遇到林雋的事情也立馬翻臉，只覺(jué)得自己的兒子不僅因為林豐不能繼承家業(yè)，如今還要受其子名聲所累，自此心生恨意。

曾經(jīng)歷過(guò)這一切的林彥弘知道，這詩(shī)文確實(shí)是林彥興所做，所以才更加驚訝。

他沒(méi)想到，自己這個(gè)庶弟竟然有如此超凡才華，原以為其十六歲成名已經(jīng)是天縱英才，卻不知他其實(shí)還韜光養晦數年。

只是林彥弘不明白，為什么林彥興偏偏要這個(gè)時(shí)候出這種風(fēng)頭。

如果還是四年以后，可謂萬(wàn)事俱備，只需風(fēng)起就可令其乘風(fēng)破浪，扶搖直上。

可現在，天時(shí)地利人和，一樣不占，林彥興即便真有才學(xué)，也勢必會(huì )遭到質(zhì)疑。

如果林彥弘是他，當哲郡王問(wèn)起本篇出處的時(shí)候，就應該謙虛謹慎一些，可以只道是書(shū)中所見(jiàn)，覺(jué)得甚美，于是閱背下來(lái)，當日又見(jiàn)院中景致，于是有感而發(fā)，方得后事。

這樣說(shuō)來(lái)，不僅不會(huì )墮其名聲，反而彰顯了林氏書(shū)香門(mén)第的氣韻，和少年初顯的情才。

只用點(diǎn)到為止，就是恰到好處，并皆大歡喜。

不過(guò)，林彥弘想到自己“死”后，林彥興在臻夫人面前和他獨處時(shí)的樣子，又覺(jué)得這正是林彥興背后的丑態(tài)，做出這樣愚蠢的事情，也許并不偶然。

悟覺(jué)大師也聽(tīng)到些情況，雖然沒(méi)看過(guò)林彥弘的家書(shū)，但也心中有數：“謠言止于智者，相信假以時(shí)日，這等風(fēng)波會(huì )漸漸平息?！?/br>
他擔心林彥弘會(huì )受此影響，所以出言寬慰。

林彥弘點(diǎn)點(diǎn)頭：“大師放心，我明白?！?/br>
其實(shí)林彥弘不算很擔心這件事——既然林彥興“上輩子”可以消除旁人質(zhì)疑，此生也絕對能夠憑借一首接一首的佳作讓質(zhì)疑者閉嘴。

不得不承認，真正的實(shí)力，絕對不會(huì )因為這些流言蜚語(yǔ)而消失不見(jiàn)。

只不過(guò)現在時(shí)機不好，林彥興想慢慢證明自己，恐怕要比“上輩子”困難得多。

悟覺(jué)大師見(jiàn)林彥弘雖有些驚訝，但還不至于情緒低落，既沒(méi)有因為弟弟才華而心生嫉妒，也不因受其名聲所累而失了風(fēng)度，于是對林彥弘更為欣賞。

他在心中道：“何人能夠出淤泥而不染，濯清漣而不妖，才是品性高潔之人所為?！?/br>
與此同時(shí)，林彥弘的目光瀏覽到家書(shū)最后，看到父親林豐所寫(xiě)。

“中元將至，盼兒歸家祭祖?！?/br>
作者有話(huà)要說(shuō)：　從今天開(kāi)始本文將進(jìn)入穩定的日更模式，更新時(shí)間大概在中午１２點(diǎn)左右～

謝謝萌萌竹攸的地雷投喂～！(*╯3╰)

第20章暫別

中元幽影倩，月圓引魂歸，九州歷七月十五乃中元節，是祭祖的日子。

相傳在這一天，地府之門(mén)打開(kāi)，已故之魂可回家與祖中家人、子孫團聚，故而又被稱(chēng)為鬼節。

在中元節，天下之人皆要隨祖親祭祖、上墳掃墓，還要點(diǎn)荷燈為亡者照亮歸家之路。

這時(shí)候，佛寺會(huì )舉行盂蘭盆會(huì )，設高臺誦經(jīng)念文，為逝去的靈魂超度。

除外，人們還會(huì )在門(mén)外或者路旁焚燒紙錢(qián)，以祀孤魂野鬼。

對于九州人來(lái)說(shuō)，這個(gè)日子是非常重要的，若沒(méi)有特殊的原因，比如客居異地或者行軍途中，人們多半會(huì )想辦法回到族中參與。

林彥弘離家近兩月，心中牽掛父親林豐，若說(shuō)不想歸家探望，也是假話(huà)。

但已有裕王信箋在前，對方“希望”他能夠在巫山暫居，等邊境稍穩，這令林彥弘十分矛盾。

他人留在寺中，靠書(shū)信與外界聯(lián)系，那些書(shū)信都經(jīng)過(guò)影衛之手，自然不存在問(wèn)題。

可一旦他們讓林彥弘回了云陽(yáng)城，就等于讓他有無(wú)數機會(huì )可以說(shuō)出裕王世子的秘密，這對于裕王來(lái)說(shuō)是極其冒險的一件事，所以對方未必會(huì )答應。

可這樣一來(lái)，就得找個(gè)理由留在寺中。

連祭祖也不回去，不要說(shuō)祖父林穹德和祖母林佟氏了，就是族中的長(cháng)輩，恐怕也會(huì )對林彥弘頗有微詞，這等行為惹族人非議，對父親林豐也會(huì )造成極大的壓力。

“林施主莫要擔心，這是中元祭祖，裕王并非不講道理之人，應當不會(huì )阻止你歸家的?！?/br>
悟覺(jué)大師看出了心中的擔憂(yōu)，于是寬慰道：“林施主先準備準備，好隨時(shí)出發(fā)?！?/br>
正如悟覺(jué)大師預料的一樣，事實(shí)上沒(méi)隔多久，裕王的信箋就抵達華音寺，準許林彥弘離開(kāi)巫山，回家祭祖。

只是他身邊會(huì )有裕王安排的影衛隨行，名曰保護其安全，實(shí)則也有監視的意思。

林彥弘并沒(méi)有因此感到不快——畢竟這已經(jīng)是對方能做出的最大退讓了，其中肯定有悟覺(jué)大師的努力。

他算了算日子，因為自己身體已經(jīng)好很多了，所以回去途中可以稍稍趕路，從巫山出發(fā)大概半月即可到家。

這樣一算，他在華音寺待的時(shí)間，也不過(guò)五、六日了。

一旦確定了歸期，林彥弘放下心來(lái)的同時(shí)，也生出了幾分不舍。

不舍寺中靜謐舒心的生活，不舍給他諸多開(kāi)導和幫助的悟覺(jué)大師，也不舍這個(gè)跟自己同榻而眠的小東西……

說(shuō)來(lái)也是奇怪，越是與他或它相處，林彥弘反而越無(wú)法將他看作皇族。

在教他習字念書(shū)，為他掌扇，與之同寢而居的過(guò)程中，林彥弘不僅體會(huì )了為人兄長(cháng)、師長(cháng)的樂(lè )趣，還體會(huì )到了與人朝夕相處的溫情。

那些從林彥興身上得不到的，從父親和春嬸他們那里也無(wú)法得到的部分，在這段時(shí)間變得充盈起來(lái)，讓人心生眷戀，都有些樂(lè )不思蜀了。

哪怕是小狼崽沖著(zhù)他嗷嗚嗷嗚叫，他伸手把它抱起來(lái)的瞬間；亦或者自己睡得迷迷糊糊的時(shí)候手邊突然多了個(gè)毛茸茸的觸感；又或者少年拿