應該是要進(jìn)京趕考的。

就連面對著(zhù)茴香同蒔蘿，一直耷拉著(zhù)腦袋不敢正視的丁香都興頭了起來(lái)，恢復了往常的詼諧愛(ài)笑，說(shuō)到話(huà)頭上就告訴一眾俱都不曾出過(guò)遠門(mén)的小姐妹：“我小叔說(shuō)，京城畢竟是天子腳下，京畿重地，物華天寶，若有機會(huì )，是一定要去開(kāi)開(kāi)眼界的……”

茴香的小姑子李迪聽(tīng)著(zhù)羨慕的不得了，就央求茴香：“大嫂，明年大哥帶你去京城的時(shí)候，你也帶上我好不好？”

茴香就笑了起來(lái)：“你大哥去京城的話(huà)，必是為了會(huì )試的，我哪能跟著(zhù)一道去，何況小丫頭還這樣小……”

哪里知道李迪已是重重點(diǎn)頭，篤定地道：“大哥愛(ài)重大嫂，一定會(huì )帶上大嫂的?！?/br>
茴香漲紅了臉。

花椒愣了一記，不免哭笑不得。

就見(jiàn)丁香亦是同她一樣，愣了一記，只隨后就心不在焉了起來(lái)，漸漸又是一臉的若有所思，不知道在想些甚的。

……

按著(zhù)慣俗，待孩子滿(mǎn)月后，嫁出門(mén)的女兒是要抱著(zhù)孩子回娘家串門(mén)的。

只李太太的意思，祺姐兒出生當天，李蹊沒(méi)能趕上去秦家報喜，已是失禮至極了，這次還是等李蹊回來(lái)，再讓李蹊陪著(zhù)茴香帶著(zhù)祺姐兒回秦家告罪好了。

告罪自是不必的，不過(guò)羅氏也希望看到李蹊陪著(zhù)茴香娘倆回娘家的。

只誰(shuí)都沒(méi)想到，李家這廂剛把席棚撤掉，將宴請的陳設器皿入庫，李蹊就日夜兼程地趕了回來(lái)。

第二天上，就同茴香帶著(zhù)祺姐兒回了秦家，給一眾長(cháng)輩告罪，又按著(zhù)規矩，重新放了炮竹。

隨后又謝過(guò)秦連豹給祺姐兒賜名，茶過(guò)五味，還給秦家人帶來(lái)個(gè)消息，告訴他們：“我去省城趕考的辰光，一路上聽(tīng)說(shuō)的都是關(guān)于運河匪首‘單只手’的事兒。后來(lái)出場(chǎng)后，還恍惚聽(tīng)說(shuō)，‘單只手’有位表兄，還是新安府的武舉，新安府已經(jīng)發(fā)布了海捕文書(shū)，將‘單只手’的表兄也列為必拿四匪之一了……”

秦老爹聽(tīng)說(shuō)后，良久無(wú)語(yǔ)。

紳匪勾結、官匪勾結、官紳勾結，黎民百姓，哪還有活路……

再想到秦連彪，心里更是說(shuō)不出來(lái)的痛。

秦老爹已經(jīng)開(kāi)始后悔了。

午夜夢(mèng)回的時(shí)候，往事一幕幕襲上心頭，腦海中的畫(huà)面，經(jīng)常會(huì )是他同秦連彪的父親，秦觀(guān)來(lái)約法三章的那一幕。

是他提出來(lái)的，希望能將往事就此埋葬。

那是秦連虎剛剛出生的時(shí)候，看著(zhù)閉著(zhù)眼睛哇哇大哭的孩子，他當時(shí)就覺(jué)得，上一代的恩怨，就不要往下一代身上牽扯了，他們不能讓后輩子孫也像他們一樣，懷抱著(zhù)無(wú)盡且無(wú)法救贖的仇恨活下去，這對他們來(lái)說(shuō)不公平。

可現在想來(lái)，若是沒(méi)有他們的刻意隱瞞，秦連彪是不是就不會(huì )走上這條不歸路……

秦老爹闔上眼睛，半晌才長(cháng)長(cháng)吁出一口氣兒來(lái)。

世事輪回，或許一切真有因果……

而秦家兄弟不禁對視一眼，倒是有些明白秦連彪的倚仗了。

更是隱隱覺(jué)得，秦連彪同‘單只手’之間的牽絆，或許比之他們想象的，還要來(lái)的深。而那‘單只手’的底牌，或許也比他們想象的還要來(lái)的多。

自是暗暗警惕的。

只沒(méi)想到，時(shí)至冬至，一夜北風(fēng)緊，身子骨一向硬朗的秦老爹忽的受了風(fēng)寒，咳嗽了起來(lái)，然而臥床時(shí)卻又提出，想要重修族譜中的譜序……

☆、第四百五十七章作氣

國有史，方有志，家有譜，家譜向來(lái)都是一個(gè)家族的生命史。

而一個(gè)家族想要發(fā)展壯大，還欲經(jīng)久不衰，除了需要具備雄厚的物質(zhì)條件外，更需要的，其實(shí)還是足以強宗固族的精神條件。

rou身可死，精神不滅，薪火相傳。

在穿越過(guò)時(shí)空的花椒看來(lái)，或許良好清正家風(fēng)的形成同傳承，才是這種內在精神條件的基礎同支撐。

所以一份完整的家譜，不僅僅會(huì )記錄這個(gè)父系家族的來(lái)源、遷移的軌跡，通常還會(huì )包羅該家族的生息、繁衍、婚姻、文化、族規、家約，等等一系列歷史文化的全過(guò)程。

木必有本，水必有源，這是萬(wàn)古不變的道理。

從一姓，到一家，再到一國，人不能不知道自己的根，源自何處。

所以這世間所有的家譜中，萬(wàn)古不變的當先內容，都是譜名。

秦家自然不外如是。

不過(guò)為了防止混淆，也是為了端本清源的緣故，在編訂家譜的辰光，秦老爹是特地提出要將地名，還有堂號加在譜名之前的，最后整理出來(lái)的譜名，是為。

花椒這才知道秦老爹祖籍雄州，雖然她并不知道雄州在哪里。

然后打開(kāi)家譜，譜序之后，就是凡例，其實(shí)就是論述修譜的意義，以及修譜的原則同方法。

就譬如說(shuō)的，當今世道，媳婦可以入譜，但女兒不能入譜，可秦家就是破了這個(gè)例，無(wú)論男女均可在家族世系表上有自己的位置，這也是原則。

四是遺像同像贊，按著(zhù)慣俗，本應收入本家族始祖、始遷祖，還有五服之內的近世先祖，以及族中名賢的遺像才是，一般還會(huì )配有當地名人或是族中名賢特地所作的贊辭，對其容貌、業(yè)績(jì)、功德等等內容加以頌揚。

不過(guò)秦老爹除了還記得本族始祖的容貌外，只有能力往上追溯三代了，親筆繪制遺像，贊辭也是由他親筆寫(xiě)就的。

并沒(méi)有甚的溢美之言，但饒是隔著(zhù)紙張，花椒都能感受到秦老爹滿(mǎn)滿(mǎn)的孺慕之情。

花椒還知道，秦老爹身為始遷祖，百年之后，也會(huì )被收入遺像之中的，可論贊辭，花椒當時(shí)覺(jué)得自己是有一大堆話(huà)想說(shuō)的……

五是恩榮錄，一般登載天子、朝廷，抑或是地方官員對家族成員的封贈文字、奉誥，或是賜匾。

六是族規家訓，是用來(lái)約束、教化族人的行為規范。其中對于族長(cháng)的特殊地位、族眾的行為準則、祭祀的禮儀、祖產(chǎn)的管理等等都具有非常具體而又細致的規定，是家譜中的重要組成部分，也是在秦家家譜中所占篇幅最大的部分，大概占到了一半左右的篇幅，甚至于已然超過(guò)了世系譜系的篇幅。

七是五服圖，顧名思義，俱是明確家族結構的關(guān)系圖。從本身一代一代往上查，也就能夠知道整個(gè)家族的根源，到底源自何人了。

八是宗支世系，亦是家譜內容的主體。秦家用的是歐式家譜的格式，世代分格，由右向左排列，五世一表，按照輩分次序進(jìn)行排列，借以明確族人的代系以及血緣關(guān)系，用起來(lái)非常方便。

花椒姐妹的學(xué)名就列于期間，而秦連彪的名諱也是在這被抹除的。

九是譜系本紀，記載了一些族人的簡(jiǎn)單情況，比如說(shuō)本人的姓名字號、排行、妻室子女、生卒年月、藏地、功績(jì)等等相