鬼神。旁地方還好，一進(jìn)那個(gè)大殿，可貞就覺(jué)著(zhù)陰森森。

所以說(shuō)，真是還好。

“那表姐信神佛嗎？”蘇愉眉頭微微舒展，又追問(wèn)道。

可貞想了想，“算是信吧！”

若是上輩子，自己說(shuō)不得是沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。只是一直都很喜歡南懷瑾先生說(shuō)過(guò)話(huà)：每個(gè)人不是拜佛，而是拜自己，實(shí)際上就是通過(guò)皈依佛實(shí)現真正自我超越話(huà)。

自來(lái)了這后，有了自己這個(gè)說(shuō)不清道不明案例后。若說(shuō)不相信，可是可貞覺(jué)著(zhù)一些佛經(jīng)里話(huà)兒修身養性上還是很有意思?？扇粽f(shuō)相信，可貞也沒(méi)指望那些菩薩聽(tīng)到自己禱告把自己送回去。

蘇愉難掩失望之色，“啊，可是上說(shuō)，‘子不語(yǔ)怪力亂神’，孔夫子就是敬鬼神而遠之?！?/br>
一徑過(guò)來(lái)尋了蘇愉蘇忛并可貞三人往后頭三絕碑去大太太聽(tīng)到蘇愉問(wèn)出這句話(huà)，鬼使神差停住了腳步。身邊石mama立刻阻止了要行禮通報粗使丫鬟們。

“可這佛法佛陀和鬼神又有什么關(guān)系？”

可貞很好奇蘇愉想法，因為可貞心里，這完全是兩個(gè)概念。再加上也知道別看蘇愉年紀小，可到底家學(xué)淵源，四書(shū)五經(jīng)均是有所涉獵了。而且這些日子以來(lái)，三人也常常會(huì )論辯一番，得益匪淺，因此坐正了身子，好奇詢(xún)問(wèn)道。

“怪力亂神神不就是鬼神么，那些個(gè)菩薩神佛還不都是一樣么?！碧K愉也端坐好。一本正經(jīng)道。只不過(guò)這聲音，到底還是壓得很低很低。

“我想，話(huà)也不能這樣說(shuō)。佛法是東漢時(shí)才傳入，那時(shí)候，孔老夫子早就駕鶴西去了，都無(wú)緣見(jiàn)過(guò)佛法，怎么能把佛陀和鬼神相提并論呢！”

“可佛教和道教也并沒(méi)有什么區別啊。人們不都是想靠祈禱和祭祀求得他們庇佑么！”蘇愉不以為然道。

“子夏說(shuō)，孔夫子帶領(lǐng)弟子周游列國，得病昏迷，子路讓他向鬼神求禱，孔夫子一向敬鬼神而遠之，堅持他死生有命富貴天觀(guān)點(diǎn)一直不求禱對不對？”

可貞不想對“子不語(yǔ)怪力亂神”做一番上輩子時(shí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“孔子不說(shuō)話(huà)了。惟恐用力分散影響集中精神”注解。因為不管是原來(lái)記憶，還是跟著(zhù)蘇鐸復習，這一句話(huà)一直都是蘇愉所說(shuō)那個(gè)注解。

蘇愉點(diǎn)了點(diǎn)頭。蘇忛也全神貫注聽(tīng)著(zhù)可貞說(shuō)話(huà)。

“那，孔夫子堅持死生有命富貴天出自哪里呢？”可貞微微笑著(zhù)，問(wèn)道蘇愉，又看了看蘇忛。

蘇愉顯然來(lái)了精神，“‘司馬牛憂(yōu)曰：人皆有兄弟。我獨亡。子夏曰：商聞之矣：生死有命，富貴天。君子敬而無(wú)失。與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也?！嬖V我們，司馬牛雖然失去了兄弟，但子夏告訴他，人一生重要是認知天命，以仁為己任，而不必意追求富貴，因為以自私之心去追求不義富貴如浮云，而符合仁義富貴，不是取決于人意志，而是出自天意，如果有這樣仁愛(ài)而不貪念富貴胸懷，那么天下所有人都將樂(lè )意成為你兄弟?！?/br>
“是??！”可貞點(diǎn)了點(diǎn)頭，“‘求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求外者也?！艺咔笫侨柿x禮智，求是學(xué)問(wèn)積累，思想道德修養，人身境界追求，全于自我，只要堅持追求便可以種瓜得瓜種李得李。所以叫‘求則得之，舍則失之?！庹?，求則是富貴利達，這完全是謀事人成事天，并不是你一廂情愿就可以求得。所以叫做‘求之有道，得之有命?！拖窨追蜃訉Υ疱X(qián)富貴態(tài)度：‘如不可求，從吾所好?！?/br>
“謀事人成事天，孔夫子一生認知天命，以仁為己任，既然已經(jīng)做了自己該做事兒了，那自然就君子坦蕩蕩，不會(huì )后悔，不會(huì )糾纏了?！?/br>
蘇愉一愣，隨后點(diǎn)了點(diǎn)頭，可想了想，還是咬著(zhù)唇瓣道：“孔夫子教導人們什么叫做仁義禮智信，可是那些神佛呢，卻只教導人們求富貴求長(cháng)壽求兒女！”

可貞失笑，“儒家確實(shí)教導人們完善道德人格，教導人們知道什么叫做仁義禮智信，孝悌忠信禮義廉恥。教導人們‘止于至善’，教導人們‘吾日三省吾身’。就說(shuō)三省吾身，每日都要反省自身，替家人謀慮是否不夠心，和朋友交往是否不夠誠信，師傅傳授知識自己是不是還不夠精通熟練。而佛法呢，佛法教人們做什么？只是教人們求富貴求長(cháng)壽求兒女嗎？”

可貞想到前事，“噗嗤”一聲笑了出來(lái)，告訴蘇愉蘇忛，“有一回，我和母親姑祖母去廟里上香，姑祖母說(shuō)那些看起來(lái)虔誠不得了人其實(shí)都是口誦彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。又說(shuō)別以為念了幾部經(jīng)，燒了幾注香，放了幾條魚(yú)，舍了幾兩銀子，就可以向神佛菩薩買(mǎi)來(lái)福報了?！?/br>
蘇愉連連點(diǎn)頭，蘇忛卻是瞪圓了眼睛，顯然是頭一回聽(tīng)說(shuō)這樣論調。

“我回去細細想過(guò)，覺(jué)著(zhù)，還真是如此。世人都求神拜佛希望神佛庇佑自己，求富貴求兒女求長(cháng)壽，什么都求?？捎腥?，覺(jué)著(zhù)自己拜了佛，就什么都不用擔心了，認為什么災禍都會(huì )有佛陀來(lái)替他們消除了，什么福壽都會(huì )有佛陀送與他們了?！?/br>
“有人是做了壞事兒造了孽后百般求神拜佛指望消災解難，而有人則是妄求，獅子大張口什么都想要?？墒菂s沒(méi)有好好想想，自己命里究竟有沒(méi)有這富貴兒女和長(cháng)壽。人福壽都是以自己積攢，一個(gè)人如果不知道檢討反省積攢福緣，只是盲目向外追求名利和福壽，過(guò)分亂求，過(guò)分貪得，為求而不擇手段，即便你磕破頭皮，即便你再虔誠，亦是徒然，因為你并沒(méi)有按照佛陀心愿去做善事。要知道，佛家講可不是求，而是舍，是舍離對一切貪著(zhù)之念?！?/br>
“佛陀出世，本就是為了教導人們合理過(guò)好人間生活，完善道德，教人做人，做一個(gè)好人，做一個(gè)明白人，從而漸次超越人生趨向佛道走向解脫。想來(lái)孔老夫子跟釋迦牟尼佛是不曾見(jiàn)過(guò)面，可他們見(jiàn)解思想、行持教學(xué)卻不謀而合。你們倆說(shuō)，這是不是可以稱(chēng)得上一句‘英雄所見(jiàn)，大略相同’呢？”

蘇忛垂著(zhù)頭抿著(zhù)嘴唇，不知道想些什么，蘇愉也有些遲疑。

“所以依我看來(lái)，只有真正懂得修因得果道理，知道什么叫做命由我作福自己求，那么，貪生怕死念頭自然就會(huì )消除，這就是所謂死生有命。只有不追求富貴，念念為眾生，知道什么叫做積善之家必有余慶，業(yè)障消，智慧長(cháng)，天災**自然也會(huì )消除，這就是所謂富貴天?！?/br>
“只是啊，道理人人明