范寧已將不惑之年，以時(shí)下人的平均壽命推算，繼續等下去，希望實(shí)在渺茫。

對此，范寧倒也想得開(kāi)，不做官就不做官，干脆著(zhù)書(shū)立說(shuō)，并請太原王氏幫忙，在東陽(yáng)設立書(shū)院，在地方傳揚教化。

提起辦學(xué)之事，范寧立即精神百倍，打開(kāi)話(huà)頭就停不住。用八個(gè)字形容，就是“口若懸河，滔滔不絕”。

就其辦學(xué)理念，在時(shí)下已屬超前。

然而，聽(tīng)桓容說(shuō)起幽州書(shū)院，了解過(guò)書(shū)院中設立的課程，以及因材施教等章程，范寧面露驚嘆，很是佩服。

“古有言，德輶如毛，施行與否，全在人志。幽州德政非常人能為，郡公之德?lián)嵊f(wàn)民，必流芳后世?！?/br>
“范公過(guò)譽(yù)?！被溉輷u頭道，“容不過(guò)盡己所能，為百姓謀求福祉。既為一方牧守，自當撫育一方百姓。在其位謀其政才是大丈夫所為?！?/br>
范寧似被這番話(huà)觸動(dòng)，沉吟良久，突然站起身，整理衣冠，雙手平托身前，鄭重向桓容揖禮。

桓容沒(méi)有準備，著(zhù)實(shí)吃驚不小。忙跟著(zhù)站起身，口中道：“范公這是為何？”

“寧有一不情之請，請郡公應允?！?/br>
“范公盡管開(kāi)口，”桓容托住范寧的手臂，正色道，“如能辦到，容定不推辭?！?/br>
如果辦不到，他也沒(méi)辦法不是？

“寧有志在地方辦學(xué)，欲仿幽州書(shū)院章程。請郡公不吝相授，寧感激不盡?！?/br>
話(huà)落，范寧再次深深揖禮，久久不起。

明明看著(zhù)飄逸瀟灑，很有魏晉名士風(fēng)范，可一身的力氣著(zhù)實(shí)不小。范寧決意下拜，桓容咬牙都沒(méi)能攔住。

好在他為的是辦學(xué)，對桓容而言并非難事。

如果能借機推廣幽州書(shū)院的章程和教學(xué)理念，更是難得的好事。

但是，有些話(huà)必須提前講清楚，以免彼此產(chǎn)生誤會(huì )，幫忙到最后沒(méi)得一聲感謝，反而要落下不小的埋怨。

“范公有此意，容自不會(huì )推卻。然而，有些話(huà)需得詳告范公，范公可詳加考慮，再行做出決定?！?/br>
“郡公請講?！?/br>
“方才容話(huà)中所言，僅包含書(shū)院部分章程。幽州書(shū)院不僅教授老莊孔孟，同樣有法家兵家之學(xué)。凡入書(shū)院的學(xué)子，皆要勤習君子六藝，有執筆成文、持槍上陣的本領(lǐng)?！?/br>
“此外，學(xué)中現分兩院，東院研習各家學(xué)說(shuō)，西院則注重匠藝?！?/br>
“匠藝？”范寧面露驚訝，愕然道，“匠藝也能成學(xué)？”

“為何不能？”桓容挑眉，“昔日建安三神醫，范公可曾聽(tīng)聞？”

所謂建安三神醫，即是指神醫華佗、醫圣張仲景以及流傳下“杏林春暖”的東吳名醫董奉。

提起這三人，是為讓范寧明白，除他所推崇的儒家和東晉流行的道家，這些能治病救人的醫術(shù)同樣可為學(xué)說(shuō)。

此外，包括木工、鑄鐵、機關(guān)等被視為不上大雅之堂的手藝，同樣可為教學(xué)。

“書(shū)院每季都要考試，成績(jì)優(yōu)秀者得獎。連續四次末尾者，或延長(cháng)學(xué)時(shí)，或開(kāi)除出書(shū)院?！?/br>
“凡入西院者，學(xué)成后皆要留幽州工坊三年?！?/br>
“東院學(xué)成者，先由州中正品評，后參加治所考試。成績(jì)優(yōu)秀者可入州郡縣為職吏。不為官亦可從軍，兩者之外還可留于書(shū)院?！?/br>
“如都不愿，又當如何？”范寧忍不住問(wèn)了一句。

“當此亂世，凡為丈夫，必有一番抱負?！被溉輿](méi)有正面回答，而是笑道，“范公以為，習得一身本領(lǐng)，身處邊州，北有強鄰，學(xué)成之人會(huì )當如何？”

幽州書(shū)院發(fā)展至今，已有些偏離桓容設定的軌道。但這種偏離是向好，無(wú)需刻意阻止。

正如之前所言，如今還是亂世，一旦遇上兵禍，無(wú)論士族高門(mén)還是庶人百姓都是朝不保夕。

桓容要的是能橫掃外族、氣吞山河的軍隊，要的是能在其位謀其政，未必愛(ài)民如子，卻能切實(shí)奉行職責的官員。

幽州書(shū)院的發(fā)展，讓他看到了這個(gè)希望。

按照后世的話(huà)來(lái)講，書(shū)院完全就是一個(gè)大雜燴，集大學(xué)、軍校和技校的職能于一身。從書(shū)院中走出的人才，幾乎無(wú)一例外，都有著(zhù)驅逐外族、恢復華夏甚至開(kāi)疆拓土的宏愿。

桓容本以為是自己的辦學(xué)理念使然，殊不知，聽(tīng)過(guò)幾位先生講課，方才徹底明白，比起這些法家、兵家乃至儒家，自己的氣魄似乎還有點(diǎn)“小”。

現在的儒家并不像后世。

桓容不是這方面的人才，但也能清楚體會(huì )到，這個(gè)時(shí)期的儒家名士甚至帶著(zhù)點(diǎn)法家的色彩。而法家更不用講，當年的秦國飛速發(fā)展，繼而一統六國，奉行的就是法家學(xué)說(shuō)。

看看這些先生灌輸給學(xué)子的理念，再聽(tīng)聽(tīng)學(xué)子們發(fā)下的宏愿，桓容陡然間發(fā)現，想要撬動(dòng)歷史似乎并不難，難的是如何把握方向，讓歷史沿著(zhù)好的方向發(fā)展。

桓容講了許多，關(guān)乎書(shū)院大大小小的章程以及不同細節。

范寧始終認真聽(tīng)著(zhù)，幾次出聲詢(xún)問(wèn)，都是直指重點(diǎn)?；溉萋?tīng)過(guò)之后，亦有醍醐灌頂之感。

兩人越說(shuō)越投機，足足說(shuō)了兩個(gè)時(shí)辰，仍是意猶未盡。到最后，桓容干脆吩咐設宴，把人留下吃飯，飯后繼續談。

其他來(lái)訪(fǎng)的人沒(méi)能見(jiàn)到正主，知曉被設宴款待的是范寧，腦中浮現數個(gè)念頭。

范寧本身沒(méi)有官職，卻和太原王氏是姻親，兩家的關(guān)系始終不錯。兩次拜訪(fǎng)淮南郡公，十有八九和太原王氏脫不開(kāi)關(guān)系。

此番二人長(cháng)談，淮南郡公更在府中設宴，莫非是太原王氏和龍亢桓氏將要握手言和？

如果猜測屬實(shí)，建康恐會(huì )有一場(chǎng)劇震。

別人如何想，桓容不在乎。此時(shí)此刻，他正對范寧舉杯，滿(mǎn)眼都是金光。

活脫脫的教育家啊有沒(méi)有？

有真才實(shí)學(xué)不說(shuō)，還有超前的眼光，更重要的是，在民間很有聲望，關(guān)系網(wǎng)十足強大。要是能拉到自己身邊，順便招攬不愿選官卻有教化育人之志的名士，推行全國辦學(xué)不再是夢(mèng)！

愛(ài)好清談？

沒(méi)關(guān)系！

有書(shū)院中的某幾位先生出面，絕對能繞到他們眼前發(fā)花，提起“清談”兩字就頭疼。

比起口才，誰(shuí)能強得過(guò)縱橫家？

至于這幾人是從長(cháng)安拐帶回來(lái)的，桓使君會(huì )說(shuō)嗎？

當然不會(huì )。

幾觴美酒下肚，兩人的關(guān)系愈發(fā)親近。范寧越看桓容越順眼，至于親爹說(shuō)的桓家人“陰險狡詐，狼子野心”全都拋到腦后。

于他而言，桓氏是不是有代晉而立的野心并不重要。

重要的是，桓容本質(zhì)究竟如何。

他能仁愛(ài)百姓，推行教化，率兵北伐，恢復華夏江山，比什么都重要！

歸根結底，晉室被稱(chēng)正統，是相對北邊的鄰居而言。

想當年，司馬懿父子在曹魏為官，是為臣子。司馬炎代魏主稱(chēng)帝，甭管禪位不禪