洪福齊天到把這諸般苦楚都避過(guò)了，也避不過(guò)最終四字，生老病死。

凡人生來(lái)壽數不過(guò)百年，貴為天子也不能免俗——永延帝在位三十六載，仁厚愛(ài)民，躬勤政事，雖不能保年年風(fēng)調雨順，卻也算是四海升平，國泰民安，及到六十大壽后禪位做了太上皇，轉而鼓搗些養氣之法，修道之術(shù)，也未大動(dòng)干戈勞民傷財，無(wú)非是關(guān)起門(mén)來(lái)，琢磨消遣一番罷了。

凡人琢磨著(zhù)怎么成仙，那自然是怎么琢磨都琢磨不出個(gè)所以然的，不過(guò)看這位六十有六的太上皇信手翻書(shū)的模樣，也不像是真一門(mén)心思要在這道家典籍中找一個(gè)尋仙之法。

“進(jìn)吧?！?/br>
突聞叩門(mén)之聲，他頭都未抬，隨口吩咐了一句，半晌聽(tīng)不見(jiàn)人問(wèn)安，方抬眼去瞧，便見(jiàn)來(lái)人笑笑地抽走他手中書(shū)冊，拉了他的胳膊道：

“別看了，看也沒(méi)用，還是跟我走吧?！?/br>
“涌瀾，你好不容易規規矩矩敲一次門(mén)，能不能別拉拉扯扯，這又是要拉我去干什么？”

話(huà)是這么說(shuō)，卻也不是真的怪罪這人無(wú)規無(wú)矩——他任由來(lái)人拉著(zhù)他往門(mén)外走去，心里頭只覺(jué)得十分高興，又不明白如此心喜，喜在何處。

“還能干什么，帶你成仙去唄?！?/br>
來(lái)人含笑作答，拉著(zhù)他走出門(mén)去——便在邁出門(mén)的這一刻，他突然想明白了，成不成仙放到一邊，他如此開(kāi)懷，只因這人他已久未見(jiàn)過(guò)——他已活了這樣久，活得頭發(fā)都白了，終又見(jiàn)了他一面，眼見(jiàn)他還是風(fēng)華正茂的模樣，便就十分高興。

承平六年，一代明君于夢(mèng)中含笑而逝，去得無(wú)苦無(wú)痛，是個(gè)善終。

深宮之中燭影搖曳，守夜的宮人莫名睡得深沉，無(wú)人得見(jiàn)床前立著(zhù)兩道人影，作一僧一俗的打扮，卻恐怕都不是人。

雖不是人，卻也不是鬼——真佛抬手執禮，頌禱賜福的經(jīng)文還未出口，便被身旁的神君生生打斷了。

“你別念你那些勞什子，他打小就不信佛，聽(tīng)著(zhù)煩不煩?！?/br>
這位神君也不管真佛相度是多么大的福緣，揮手間招來(lái)命書(shū)一冊——仙人不可干預塵世，但這位神君自帶一方小天道，為凡人改一改三生命數，倒也不會(huì )有什么天罰一說(shuō)。

“他這輩子，勞神cao心太過(guò)，往后三世還是做個(gè)富貴閑人為好?！?/br>
凡人生世流轉，無(wú)非薄書(shū)一冊——仙人一言定三生，便是往后三生三世，世世富貴，平安喜樂(lè )，姻緣美滿(mǎn)，子孫繞膝的命格。

逝者不知身后事，百年功過(guò)都須交予旁人評說(shuō)——這位一生文韜武略，可算有功無(wú)過(guò)的盛世明君，身后謚號足足擬出了三十二個(gè)字，去哪個(gè)，留哪個(gè)，禮官各有各的道理，誰(shuí)都不讓半分。

“別吵了，吵得朕頭疼，你們就不能體恤朕……”

承平帝一句話(huà)還未說(shuō)完，卻見(jiàn)門(mén)扉緊閉的殿堂上突有清風(fēng)乍起，風(fēng)停后滿(mǎn)殿再無(wú)人語(yǔ)，唯有一紙白宣飄落——

一代盛世明君，代代傳為佳話(huà)，只因這位帝王身后謚號實(shí)在是別具一格，據史載乃是神仙所贈，只得四字：文青真君。

有道人間事，總是有盛有衰，縱使出過(guò)幾位明君，這一朝的氣數，又過(guò)了四百二十六年也就盡了，改朝換代之時(shí)，又是一番血雨腥風(fēng)。

雖言人間苦，但自過(guò)路神仙的眼中看來(lái)，只覺(jué)這人間可真是熱鬧——凡人生而短命，許正因活得倉促，才活得熱鬧，執執求索，yuhuo長(cháng)燃，轉眼就燒出一個(gè)新天地。

仙人長(cháng)生久視，不僅得見(jiàn)人間熱鬧，也得見(jiàn)了一千年又一千年的風(fēng)云變幻，氣象萬(wàn)千。

過(guò)路神仙不妄涉人世，這人間苦是不苦，好是不好，這一個(gè)千年比上一個(gè)千年是進(jìn)了三尺還是退了一丈，皆不在仙人神念之中，只瞟一眼，便自去了。

偶有與這人間結緣過(guò)的神君路過(guò)，多看上幾眼，也只笑道，“倒還是這樣熱鬧?！?/br>
不過(guò)如此。如此也就夠了。

完

作者有話(huà)說(shuō)：

還有四個(gè)番外，更新時(shí)間不定，爭取一周內更完

后記

好了，兩位主角都不是人。

來(lái)時(shí)不是人，去時(shí)也不是人，中間短短做個(gè)人，三言?xún)烧Z(yǔ)講一講人間事。

前段日子有粉絲推薦我去看了一出叫的中式傳奇戲劇，關(guān)于什么叫“傳奇”，導演是這么說(shuō)的：

“中國的傳奇是有傳承的，以前、戲劇都叫傳奇，比如唐傳奇、宋傳奇、明傳奇，后來(lái)傳奇變成了類(lèi)型。但所謂傳奇，并非玄幻，它是一種表達形式，是在形式上、審美上的追求?！?/br>
我認為的傳奇是一種隱喻，人寫(xiě)的東西，寫(xiě)神仙，寫(xiě)妖怪，最后還是在寫(xiě)人。

曇山的角色相對簡(jiǎn)單，他修佛，最后發(fā)現護世的不是仙佛，是人欲；他救人，是因為做了人，懂了人，不著(zhù)相于值不值得。

人看到螞蟻在小水洼里掙扎，給它一片葉子做船相渡，這是慈悲嗎？大抵也是。

但我理想的慈悲，是基于“理解”與“共情”的慈悲，是終于能夠寬容，與自己和解，與他人和解，與世界和解，只是人做不到。

人與人之間，真正意義上的理解與共情是極難實(shí)現的，有的人類(lèi)對此很失望，于是去研究蜂巢思維，研究人工智能矩陣技術(shù)，希望借由科學(xué)求探求愛(ài)，那么?？茖W(xué)昌明。

回到角色上來(lái)，所以曇山的設定是“本為天外金仙”，是有神性的，人做不到的，他能做到。

邊涌瀾的“成仙”也是一個(gè)隱喻，愛(ài)情，從狹義的情寫(xiě)起：

一半隱喻了“感情”對人類(lèi)文明的功不可沒(méi)——因情而開(kāi)智，開(kāi)智則為仙——說(shuō)文明的發(fā)展是由理性來(lái)推動(dòng)，感性只能幫倒忙，這個(gè)主題已經(jīng)被科幻批判過(guò)很多次了。

另一半隱喻了人類(lèi)的局限——成仙得道分兩步走，得道那步，還是要先做到太上忘情。

引用網(wǎng)絡(luò )上對于“太上忘情”的解釋?zhuān)?/br>
忘情是寂焉不動(dòng)情，若遺忘之者——不是沒(méi)有情，而是有情，但把它放到好像忘了的層次。

就像忘言不是把要說(shuō)的話(huà)忘了，而是默默體味它的意思，不以說(shuō)話(huà)來(lái)表達，忘情也是如此。

忘情絕不是無(wú)情，而是有情卻不為情牽，不為情困，把情處理得豁達灑脫。

有情是好的，但是有情一有到沾滯，一有到不灑脫的地步，就把情給弄得烏煙瘴氣了，甚至弄成惡形惡狀化。

必須承認太上忘情這部分我寫(xiě)得不好，以至于要用后記來(lái)找補——原本的大綱設定里瀾瀾是獨自種葡萄，獨自去苦執，結果寫(xiě)完“祝你快樂(lè )”四個(gè)字我自己先扛不住了，年紀大了寫(xiě)不了虐，趕緊把大師放回來(lái)陪陪他，這一陪，就寫(xiě)不出“太上忘情”的意境了，邏輯上也會(huì )有點(diǎn)問(wèn)題，最后一章卡文卡得要死。

但是算了，我想寫(xiě)的是篇甜文，寫(xiě)得好不好不重要，重要的是甜。

不過(guò)好歹關(guān)于如何去苦執還是硬點(diǎn)了一下題的——“若問(wèn)苦執何時(shí)得解，卻只道是人間四時(shí)，潤物無(wú)聲?！?/br>
這里我要再