…天道，一定會(huì )站在我們這一邊的?！?/br>
喬奈意味深長(cháng)地笑了笑，卻沒(méi)有對弒九星解釋什么。

而另一邊廂，易塵也遇上了一點(diǎn)小小的……麻煩。

生了一雙洞悉塵世的明眸，容貌秀氣得幾乎能讓全天下女子心軟的佛子宛如初生的稚子一般，整個(gè)人融化成了一塊黏人的奶糖。

“請檀越渡我?！?/br>
找不到易塵的真身，佛子只能在蒼山云頂上打坐，聽(tīng)易塵講一些佛門(mén)的小故事，或是講一些佛門(mén)的禪理，聽(tīng)得很是入神。

“檀越慧根深重，亦對佛理有所感悟，緣何檀越不愿修佛呢？”佛子一臉認真地問(wèn)出了自己心中的困惑，一旁抱劍旁觀(guān)的陰朔卻立時(shí)冷了臉。

這佛子，論道結束了還不走，耽誤了他們和小一的敘舊，居然還敢當著(zhù)他們的面拾掇小一改修佛道，簡(jiǎn)直豈有此理！當他們都是死的嗎？

劍尊的嶺海孤光蠢蠢欲動(dòng)，一無(wú)所覺(jué)的易塵卻對著(zhù)同樣懵懂的佛子說(shuō)道：“我啊，修禪不修佛，什么道都了解一點(diǎn)，但并沒(méi)有心之所向的信仰?！?/br>
“修禪也好，修道也好，不過(guò)是為了讓自己懂得更多，摸索出自己的道?！?/br>
說(shuō)到這里，易塵忍不住微微一笑：“如果一定要有一個(gè)信仰，大概就是少言了?！?/br>
“因為他做到了我沒(méi)能做到的事情，活成了我想成為的模樣?！?/br>
易塵的語(yǔ)氣溫柔得幾近憐愛(ài)，仿佛母親凝視著(zhù)孩子一般：“所以，佛子也要成為少言這樣的人啊，不以物喜不以己悲，不要輕易為他人而動(dòng)搖?！?/br>
佛子垂眸斂眉，微微搖頭，聲音都被吹散在蒼山的風(fēng)雪中：“檀越，動(dòng)搖于否，是不可克制的?！?/br>
修道也好，修禪也好，正道修的是本我——順其自然，求仁得仁，只要堅信自己是正確的，就一路走下去便好。

魔佛血蓮如此，佛子芬陀利如此，身化天柱的道主亦是如此，所謂的超脫凡塵，并不是過(guò)度的壓抑與約束自我，而是尋得心之自在。

想到這里，佛子有些憂(yōu)慮地皺了皺眉頭，易檀越渡人渡己，卻似乎……過(guò)于壓抑本性了。

越是喜歡越是克制，越是渴求越是疏遠，就仿佛站在花溪河岸遠觀(guān)另一頭寒木春華的風(fēng)景，心悅卻不求。

簡(jiǎn)直就像……

佛子微微偏首，一雙洞悉塵世的明眸凝視在那站在窮天途盡頭之處道主身上。

——簡(jiǎn)直就像道主一樣。

第42章【第四十一章】南柯夢(mèng)

再次結束了一天的論道之后,回過(guò)神來(lái)的易塵整個(gè)人在床上攤得扁扁的,內心幾乎是崩潰的。

說(shuō)好了眾人皆醉我獨醒，絕不跟風(fēng)捧奧斯卡獎杯的,結果一個(gè)沒(méi)忍住,她居然又入戲了。

想到這里,易塵忍不住翻開(kāi)聊天記錄,對元機那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單卻又嚴肅得可怕的“速來(lái)”兩字看了又看，實(shí)在沒(méi)琢磨清楚對方的用意。

是……不期望劇情變成原著(zhù)的樣子,但是為了維護人物設定而不能插手劇情的發(fā)展嗎？

易塵實(shí)在不明白元機這個(gè)舉動(dòng)的深意，但是元機的性格又不是坦率的類(lèi)型，冒然詢(xún)問(wèn)只怕是不一定能得到答案。

易塵放下了手機，伸了個(gè)懶腰,隨手從抽屜的香盒中取出了一支香點(diǎn)燃，便仰躺在床上,讓自己在香氣的陪伴中沉入夢(mèng)鄉。

合香不同于香水,沒(méi)有酒精的揮發(fā)，香材的氣味溢散得不會(huì )那么快,甚至要靠得很近才能嗅到明顯的香氣,味道會(huì )逐漸淡在房間里。

易塵常年調香，身上自然也帶上了香材的氣息,但是那是一種許多氣味摻雜在一起卻又發(fā)乎自然的香氣，聞起來(lái)并不駁雜沖鼻,反而有種山林草木的氣息。

易塵愛(ài)香,卻并沒(méi)有長(cháng)情地鐘愛(ài)某一種香料,反而更樂(lè )于挖掘不同香材之間搭配起來(lái)的味道——手里掂量得久了，香自然就透了骨。

易塵點(diǎn)的這一支香，名為“夢(mèng)生”。

這支香的氣味是易塵的父親所鐘愛(ài)的味道，父親去世后，易塵也多次嘗試過(guò)還原父親的香方，只是味道一直都不太理想。

直到前陣子得到了陰朔寄來(lái)的一款香材，易塵才終于還原出了“夢(mèng)生”的味道，說(shuō)實(shí)在的，這款香的味道太沉了，幾乎讓人有種歲月悠久的錯覺(jué)，并不適合作為日常香來(lái)使用，也不知曉父親為何如此鐘愛(ài)它。但是雖然味道沉重，卻有著(zhù)如檀香一般靜心安神的功效，在夜里點(diǎn)上一支，倒是不錯的。

易塵并不知道，她這一覺(jué)，睡了很久很久，久得仿佛一夢(mèng)南柯，游園驚夢(mèng)一樣。

第三日，正魔兩道的修士再次齊聚蒼山，對于這種日出而論日落而息的論道方式，正魔兩道的修士都適應良好。

雖然說(shuō)修真不論年月，但一旦天色暗了，人總會(huì )屈就于本能想到應當休憩了，就連論道都提不起勁，更別說(shuō)旁聽(tīng)了。

論道第三日，蒼山上的人依舊不見(jiàn)少，畢竟能來(lái)到這里的無(wú)一不是各大門(mén)派中的佼佼者，即便自己不論道，聽(tīng)聽(tīng)他人的爭辯也是受益匪淺的。

只是今日有些不同，不少名門(mén)弟子剛入席，眼神就忍不住四處張望，掃過(guò)問(wèn)道七仙的席位，又掃過(guò)佛門(mén)那邊一水的蒲團，愣是沒(méi)能找出一些易塵上仙的蹤跡來(lái)。

他們對這位新出爐的問(wèn)道第八仙實(shí)在好奇得不行，畢竟這樣一位硬生生將佛子從魔道那邊拽回來(lái)的修士，他們以往怎的從未聽(tīng)過(guò)她的名號呢。

要知道，“問(wèn)道”的前綴從來(lái)都不是能隨便冊封的，一方面是對七位尊上實(shí)力的認可，另一方面也是對他們的付出發(fā)自?xún)刃牡貧J服。

問(wèn)道七仙之中，道主少言身化天柱，儀師元機教化蒼生，劍尊陰朔斬妖除魔，上君清淮鎮守神州邊境，醫仙與藥神懸壺濟世，圣賢時(shí)千更是幾度窺得天機，助世人安渡大劫。除此以外，七位尊上多多少少都背負著(zhù)一個(gè)或多個(gè)道統，他們本身也立下過(guò)全新的道途。

相比之下，這位不知從何處而來(lái)的第八仙卻是籍籍無(wú)名，神秘無(wú)比，他們只知曉第八仙的道號，卻不知曉對方修習的道途，更不知曉對方背負的道統。

倒也有比較受寵愛(ài)的晚輩想去老祖面前賣(mài)乖討巧一番打聽(tīng)點(diǎn)消息，但是平日胡鬧也就算了，提起易塵上仙，老祖們的說(shuō)法就開(kāi)始自相矛盾了。

“我道侶?！眲ψ痍幩纷顬橹卑?，一句