取高壓手段。不過(guò)清政府的軍隊，包括滿(mǎn)洲兵團、蒙古兵團，跟以漢人為主的綠營(yíng)兵團，都已腐爛不堪。當六十年代對烏什（新疆烏什）事變用兵時(shí)，高級將領(lǐng)每頓飯不過(guò)費用銀幣半兩，只有一斤鮮rou和幾樣咸rou（鹽酪）而到了八十年代，對白蓮教、苗人用兵時(shí)，即令在荒山窮谷，每頓飯無(wú)不山珍海味，需要銀幣二百余兩（注意當時(shí)的購買(mǎi)力：五口人家的生活，一年的費用不過(guò)四十兩，高級將領(lǐng)一頓飯的費用，夠二十五個(gè)人吃一年）時(shí)間相隔只三十年，風(fēng)氣已敗壞到如此不可收拾之境。

    這種軍隊，跟上世紀（十七）明政府的軍隊一樣，只能作為制造革命的工具。所以當本世紀（十八）結束時(shí)，中國又處處混戰。

    十四最偉大的一部——紅樓夢(mèng)讓我們再一次從砍殺聲中，回到文學(xué)世界。

    中國在十六世紀一口氣產(chǎn)生三部——、、使中國文學(xué)邁進(jìn)了時(shí)代。詩(shī)雖然照常發(fā)展，甚至遠播到海外，像日本、朝鮮、越南、琉球各國的知識分子，差不多對中國詩(shī)都有很深的造詣。它們派到中國的使節，幾乎每一位都是詩(shī)人，這可以從他們跟中國皇帝和跟中國官員們的互相酬答的作品上，獲得證明。但詩(shī)在當時(shí)仍屬于高級知識分子所專(zhuān)用。而自從三部巨著(zhù)突破性的誕生后，它的領(lǐng)域跟外太空一樣的廣闊，供文學(xué)家騁馳。

    十六世紀的三部，只是數百年大眾化白話(huà)文嘗試的一個(gè)總結，經(jīng)過(guò)二百年的辛苦耕耘，到了本世紀（十八）六十年代，出現奇葩，一部輝煌的一百余萬(wàn)字的巨著(zhù)問(wèn)世。

    共一百二十章（回）包括角色二百余人。敘述男主角賈寶玉跟女主角林黛玉、薛寶釵間的三角愛(ài)情故事，后來(lái)賈寶玉跟薛寶釵結婚，林黛玉在他結婚之夕病死。接著(zhù)賈家破產(chǎn)，富貴榮華和那些絕頂聰明美麗的女郎，或死或散。賈寶玉無(wú)法忍受這種打擊，也無(wú)法抹去他對林黛玉的懷念，于是離家遠去，失蹤在茫茫大地上，據說(shuō)是到一個(gè)人跡所不能到的所在，削發(fā)為僧。沒(méi)有幾個(gè)人能把全書(shū)一口氣讀完，感情豐富的讀者在讀到林黛玉死時(shí)，便傷心掩卷。

    的作者曹雪芹，他是滿(mǎn)洲貴族，祖父、父親、叔父，連續擔任江寧（江蘇南京）皇家紡織廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)（江寧織造）四十四年之久。紡織廠(chǎng)是直屬皇宮的最大的生產(chǎn)機構之一，負責宮廷綢緞的供應。所以曹家擁有可觀(guān)的由貪污得來(lái)的財富，玄燁大帝廠(chǎng)次南游時(shí)，有五次都住在曹家，由曹家負責招待（接駕）這是一種光榮，同時(shí)也顯示曹宅具有豪華的建筑和設備，才能容納和供應皇帝出巡時(shí)所帶的千萬(wàn)人組成的蝗蟲(chóng)集團。曹雪芹就在這種環(huán)境中長(cháng)大。

    曹家大概在曹雪芹二十歲左右時(shí)，辭掉（或被免除）紡織廠(chǎng)的職務(wù)，遷到北京定居，不久因為貪污案發(fā)而破產(chǎn)，曹雪芹開(kāi)始貧窮潦倒。他沒(méi)有謀生能力，終于衣食無(wú)著(zhù)，這對一個(gè)從富貴中長(cháng)大的人來(lái)說(shuō)，是一種難以承受的巨變。于是他開(kāi)始寫(xiě)作，以他過(guò)去的生活作為藍圖，寫(xiě)下一書(shū)。他于四十七歲的本世紀（十八）一七六四年除夕逝世，據說(shuō)他逝世時(shí)只寫(xiě)了八十章，最后的四十章由另一位作家高鶚代他續完。我們不敢肯定這種說(shuō)法，因為世界上很難在同一時(shí)間和同一空間，會(huì )出現兩個(gè)從氣質(zhì)見(jiàn)識到生活背景，從文學(xué)修養到心理狀態(tài)，都完全相同的偉大家。曹雪芹逝世時(shí)，環(huán)境是凄涼的，而且他絕沒(méi)有想到，他為他的國家留下無(wú)價(jià)之寶。

    我們用下列三項說(shuō)明的崇高價(jià)值：第一、在文學(xué)上，的成功至為驚人，迄至二十世紀，中國還沒(méi)有一部可以超過(guò)它。它布局的氣魄像汪洋大海，描寫(xiě)的細膩深刻，像脂粉一樣的沁人肌膚。二百余角色每人都有他的性格，互不相同，只要聽(tīng)他們的說(shuō)話(huà)，就可分辨出他們是誰(shuí)。只要分辨出他們是誰(shuí)，就可知道他們對刺激產(chǎn)生什么反應。每一個(gè)情節都含有深長(cháng)的意義，而且用的是白描技巧，這是長(cháng)篇創(chuàng )作領(lǐng)域中最艱難的的一種技巧。曹雪芹始終把握住一個(gè)原則，即用言語(yǔ)和動(dòng)作去表達心理——跟專(zhuān)注重心理描寫(xiě)的笨重手法，恰恰相反，使讀者在淡淡的聲調下，發(fā)生澎湃的感情。世界上還找不到一本能像一樣，包括這么多人，而又觀(guān)察得如此入微。

    第二、在言語(yǔ)上，使用的是純北京話(huà)。北京話(huà)音調悅耳而詞匯豐富，這些優(yōu)美的特點(diǎn)在紅樓夢(mèng)里充分發(fā)揮出來(lái)。很多人物都以善于詞令而被稱(chēng)贊，像賈寶玉的丫頭小紅，她能把一群身份和關(guān)系互不相同的一些凌亂言語(yǔ)，以閃電般的速度，表達清楚。問(wèn)世一百余年后的二十世紀，北京話(huà)始終被法律定為中國的標準國語(yǔ)。

    第三、在社會(huì )史上，是一個(gè)包羅萬(wàn)象，蘊藏豐富的寶藏。因為本世紀（十八）之前中國社會(huì )在本質(zhì)上和結構上，變化很少?？梢哉f(shuō)是自紀元前三世紀西漢王朝直到十九世紀西洋文化沖擊前，二千年間中國社會(huì )的總解剖。至少它顯現出來(lái)大黑暗時(shí)代的中國社會(huì )的橫斷面。我們可以透過(guò)這部引人入勝的巨著(zhù)，認識專(zhuān)制政體和儒家思想下，中國人的社會(huì )結構、家庭結構、行為規范和各種奇形怪狀的意識形態(tài)，以及奴隸制度、政治制度、地主跟佃農的關(guān)系，士大夫階層的組成，貪污賄賂的藝術(shù)，司法黑暗和人權被蹂躪的內容，貴族生活的內容，權力在親情中的地位，儒家倫理基礎“孝”的實(shí)質(zhì)意義，宗法與多妻制度以及子庶子的沖突；古中國的男女愛(ài)情觀(guān)念、婚姻基礎、妾的地

    位，等等問(wèn)題，都有非常豐富和詳細的說(shuō)明。不但是一部具有無(wú)限重讀性的作品，而且隨著(zhù)年齡智慧的增長(cháng)，心理背景及社會(huì )背景的不同，每一次，都有一次新的發(fā)現。于本世紀（十八）六十年代問(wèn)世，立即受到滿(mǎn)洲貴族和儒家系統猛烈抨擊，滿(mǎn)族人認為它暴露了滿(mǎn)洲貴族的靡爛生活，儒家系統認為它誨yin誨盜，壞人心術(shù)。但它卻受到廣大歡迎，不久就興起一種稱(chēng)為“紅學(xué)”的專(zhuān)門(mén)研究的學(xué)問(wèn)，這部巨著(zhù)對普通讀者的感染力之大，直到二十世紀初期，男青年還都以賈寶玉自居，女青年還都以林黛玉自居。

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    46.第四十六章：鴉片戰爭

    本世紀是西洋——包括歐洲和北美洲的黃金世紀。但在中國，卻是最羞辱的痛苦世紀，大黑暗日增沉重。

    歐洲人以及由歐洲分支過(guò)去的美洲人，在人類(lèi)接力競賽的中途，由跑步而飛奔。人類(lèi)歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的事物和從來(lái)沒(méi)有過(guò)的思想，風(fēng)起云涌的出現，西洋文明開(kāi)始形成一種巨流。歐美兩大洲進(jìn)入一個(gè)嶄新的科學(xué)、群眾、追求人性尊嚴，以及瘋狂的向外擴張的轟轟烈烈的偉大時(shí)代，諸如：——發(fā)明火車(chē)鐵路、電燈、有線(xiàn)無(wú)線(xiàn)電報、電話(huà)、電車(chē)、電影、X光、留聲機、輪船、打字機?！l(fā)現石油?！_(kāi)創(chuàng )郵局，開(kāi)鑿蘇伊士運河?！娭信o士制度確立，女職員被雇用，婦女權利逐漸提高?！S(chǎng)礦場(chǎng)林立，資本家興起，勞工問(wèn)題日趨嚴重。國際勞工協(xié)會(huì )（第一國際）國際社會(huì )主義者勞動(dòng)聯(lián)盟（第二國際）先后建立?！^對專(zhuān)制政體，和無(wú)限權力的君主制度沒(méi)落，議會(huì )民主政府，迅速普遍興起?！鞣N前所未聞的思潮，如資本主義、國家主義、帝國主義、大國沙文主義、民族主義、軍國主義、無(wú)政府主義、社會(huì )主義、共產(chǎn)主義，紛紛產(chǎn)生?！粩喟l(fā)明和更新戰爭武器：如大炮、巨艦。

    中國一直到本世紀四十年代，對上述新生事物，還一無(wú)所知。大黑暗如故——政治思想如故、學(xué)術(shù)思想如故、社會(huì )結構如故、科學(xué)知識如故、科舉八股文如故、貧窮愚昧如故、貪污腐敗如故、男人作揖叩首如故、女人纏小腳如故。一切如故，而且惡化。拒絕進(jìn)步和改革的結果，使龐大的中國從光輝燦爛的頂峰，墮落為一名國際間的丑角，不斷戰敗，不斷割地賠款，但當權者冥頑不靈如故。

    五十年代時(shí)，出現一個(gè)大規模的武裝覺(jué)醒運動(dòng)，建立太平天國。九十年代，又出現一個(gè)變法覺(jué)醒運動(dòng)。但他們都被守舊的冥頑勢力擊敗。本世紀結束時(shí)，中國已面臨被列強瓜分的命運，亡在旦夕。

    一官逼民反（下）上世紀（十八）的兩大民變，白蓮教的反抗歷時(shí)九年，到本世紀（十九）一八四四年；苗人的反抗歷時(shí)十二年，到本世紀（十九）一八○六年，先后被清政府的高壓手段敉平。

    兩大民變雖然失敗，但政治腐爛已深，貪污和冤獄手段已成為官員們的正常發(fā)財途徑。清政府在艱苦的軍事鎮壓取得勝利后，鼓舞了控制局勢的信心，認為得到教訓的不是政府，而是人民，人民應該從血的教訓中了解叛變必死，謀反必亡，抗暴必被撲滅。所以清政府本身絲毫沒(méi)有改革，貪污和冤獄反而更普遍和更深入，暴虐的方法也更殘忍。新的群眾反抗力量，遂在各地重新爆發(fā)。前半世紀五十年間幾件重要的民變，列如下表：我們選擇林清跟張格爾二人作代表，加以說(shuō)明。

    林清是天理教的領(lǐng)袖之一，天理教就是白蓮教，當白蓮教被迫不能露面時(shí)，林清就用天理教現身。這位冒險家有一個(gè)氣魄恢宏的驚人計劃，準備一舉攻陷皇宮，占領(lǐng)北京。另一位領(lǐng)袖李文成，則在河南滑縣發(fā)動(dòng)群眾暴動(dòng)，組成武裝部隊北伐呼應。這個(gè)計劃最大膽的一點(diǎn)是，它采取擒賊先擒王的手段，準備先活捉皇帝。

    一八一三年，林清率領(lǐng)群眾進(jìn)攻皇宮，不幸失敗。李文成在暴動(dòng)前夕被人檢舉，地方政府用酷刑把他的雙腿折斷。他的部下倉促起事，但因北京方面失敗的緣故，最后也告失敗，滑縣城內二萬(wàn)漢人居民，全數被清政府屠殺。

    張格爾是上世紀（十八）回部（新疆天山南路）大和卓木布那敦的孫兒。清政府官員的貪污暴虐，在回部更甚，維吾爾人處境比內地的漢人更為絕望。他們大批向西逃亡，越過(guò)蔥領(lǐng)（帕米爾高原）投奔同種同教，而又使用同一言語(yǔ)的浩罕王國（烏孜別克浩罕）浩罕對他們的同胞所受的虐待，深為憤怒。

    事變的觸發(fā)人物是清政府派駐回部的行政長(cháng)官（參贊大臣）斌靜，這位滿(mǎn)洲贓官把維吾爾人當作畜牲一樣看待，一八○二年，張格爾在浩罕王國軍事援助下，攻陷天山南路大多數城市，但他顯然缺少擔任這種偉大事業(yè)所必須具有的英雄才能，他還沒(méi)有把滿(mǎn)洲人的勢力完全驅逐出境，就急忙于專(zhuān)心從事內政的改革，而清政府始終掌握著(zhù)塔克拉瑪干沙漠之北最大的據點(diǎn)阿克蘇城。

    張格爾政權只有八年壽命，八年后的一八二八年，清政府反攻，張格爾被他的部屬出賣(mài)，呈獻給清政府。當時(shí)皇帝旻寧（禺頁(yè)琰的兒子）教人把張格爾送到北京，他要親自詢(xún)問(wèn)他叛變的原因。高級官員們———一群貪污蠹蟲(chóng)，立即想到上世紀（十八）(禺頁(yè))琰親自審判王三槐，被三槐提出“官逼民反”的往事，恐怕張格爾也在皇帝面前揭發(fā)他們種種的貪暴罪行，就用一種毒藥灌到張格爾口中，使他的咽喉腐爛，不能言語(yǔ)。當他裝在鐵籠之中，經(jīng)過(guò)三千公里的長(cháng)途跋涉，被送到旻寧面前時(shí)，口吐著(zhù)白沫，痛苦萬(wàn)分。旻寧問(wèn)他的話(huà)，他無(wú)法作答。旻寧比他老爹還要低能

    ，他根本無(wú)意、也無(wú)力弄清楚這場(chǎng)事變的真象，所以他并沒(méi)有把張格爾放出鐵籠，教他用筆寫(xiě)出來(lái)，也沒(méi)有追究張格爾何以喑啞如此。張格爾跟王三槐一樣，受到磔刑。

    我們列表只到四十年代為止，并不是以后再沒(méi)有民變，而是五十年代之后，民變更大更多，如太平天國、捻軍、回教徒、阿古柏汗國，比起林清、張格爾，要升高百倍，我們將逐項敘述。

    二中國與西洋的畸形關(guān)系在中國民變沸騰聲中，西洋（歐洲，以及后起之秀的美洲）各國悄悄的在這個(gè)大黑暗國家的門(mén)口出現，要求通商貿易。

    回顧雙方面的關(guān)系是不愉快的。

    中國文明在大黑暗時(shí)代之前，遠超過(guò)西洋。十三世紀馬可波羅眼中，中國簡(jiǎn)直遍地黃金?？墒鞘氖兰o明政府采取愚民政策，大黑暗時(shí)代開(kāi)始，對所有的外來(lái)文化深閉固拒，中國遂跟西洋隔絕，遠落在西洋之后。

    歐洲在十五世紀發(fā)生劇烈變化，西班牙發(fā)現新大陸，葡萄牙發(fā)現繞道非洲好望角到達印度的航線(xiàn)。各國商人和基督教傳教士陸續向東方發(fā)展，葡萄牙商船隊于十六世紀一五一七年，抵達廣州。六十年后的一五八○年，意大利傳教士利瑪竇，抵達澳門(mén)，并于一五八三年，進(jìn)入較為接近腹地的肇慶（廣東肇慶）傳教。

    因為隔絕太久的緣故，中國人對外國，尤其是歐洲，可以說(shuō)一無(wú)所知。當利瑪竇于十六世紀最后一年（一五九九）到達北京，求見(jiàn)當時(shí)斷頭政治皇帝朱詡鈞時(shí)，政府高級官員在記載典章制度的書(shū)籍上，查不出有意大利這個(gè)地方，就堅決否認世界上有意大利的存在，幸而上載有大西洋國，于是利瑪竇只好承認他就是大西洋國的人民。

    葡萄牙商船隊在中國有很好的收獲，初次到廣州四十年后的十六世紀一五六三年，明政府把荒涼的小小澳門(mén)半島，劃給葡萄牙，作為西洋各國商人的居留地。但澳門(mén)太過(guò)于狹小了，顯然無(wú)法成為商業(yè)中心，他們要求進(jìn)入南中國第一大港兼第一大都市廣州。清政府直到十七世紀收復臺灣，不再受海上威脅之后，才于一六八五年，開(kāi)放廣州作為商埠。葡