間距離只該有不到十丈，可卻連行三十余步都走不到思憾面前！

樂(lè )逾道：“那么這是‘微妙’還是‘通神’！”他語(yǔ)聲未落，劍已先出，劍出就是“神靡”一式，神靡遁響，鬼無(wú)逃形。一劍斬出，佛塔內勁氣震蕩，若是平常高塔，早已傾塌，瓦礫紛飛?？蛇@佛塔內眾僧吟頌，竟如有一層無(wú)形屏障，將劍氣阻隔在佛窟外。

勁風(fēng)吹得藺如儂衣袂揚動(dòng)，卻連塔內雕刻壁畫(huà)都一點(diǎn)不曾損毀。樂(lè )逾卻借那一劍，劈得蓮花莖葉碎為齏粉，碧綠粉末竟然揚上天去，拋灑成漫天粉塵，猶如一池蓮花從來(lái)只是虛幻。

那粉塵潑散，又被涌起的池水沖開(kāi)。水向四周揚起，潑灑塔內滿(mǎn)地，飛濺開(kāi)來(lái)沾濕藺如儂裙擺。

樂(lè )逾卻踏水而起，飛掠過(guò)蓮池，十丈之距終于縮短，拍打空中的水波落下，頎頎劍鋒刺穿水幕，劍尖一點(diǎn)直逼思憾眉心！

宗師并未睜眼，橫貫他面龐上那道簪釵劃出的白痕一動(dòng)不動(dòng)。

樂(lè )逾已逼到他面前，宗師坐地不移，他們之間的距離卻驟然又拉開(kāi)一丈！

水珠滴在思憾搭在膝頭的右手掌，他五指下垂，掌心向外，赫然結成“與愿印”。

“釋迦五印”是禪宗六能中最艱澀的絕技，五印中的“與愿印”意在佛法慈悲，愿予眾生圓滿(mǎn)心愿。結印之時(shí)，思憾掌心憑空生出一枝金蓮，也是含苞待放，但片片花瓣如黃金鍛造成極薄，憑眾人眼力，那花瓣上竟連蓮花紋絡(luò )都絲縷入微，怯生生地在風(fēng)中輕顫。

傳聞金林寺有六十年一開(kāi)，開(kāi)始盛放為金蓮的蓮花，究竟是池中紅白蓮，還是暗指宗師“氣”“象”中的“象”——此時(shí)幻象中的金蓮？

藺如儂旁觀(guān)至此，已經(jīng)知曉宗師在教他——與春雨閣顧三公子設下搜神計后，他勢必要與北漢國師一戰，思憾在教他如何與宗師一搏，不在陷入宗師之“象”的一剎那就落敗。

樂(lè )逾掌中劍一滯，那金蓮升起，他哂笑一聲，迎上再出一劍。劍勢如驚雷，蓮花寸寸碎裂，整只花苞碎為粉末。頎頎已刺到思憾眼前，卻又彈指間與思憾之間多出數尺之距！

在宗師的“象”中，遠與近竟毫無(wú)差異。宗師不動(dòng)，但樂(lè )逾耗盡內力也碰不到他。

那蓮花的金粉飄蕩空中，天花紛落，這時(shí)明明有數尺之距，金粉卻落在樂(lè )逾身上，遮蔽他的雙眼。

人若對一朵花動(dòng)怒，舉手之間就可以碾碎那花。他能斬多少蓮花，“象”中自還有無(wú)窮無(wú)盡的蓮花重生涌現。

眼前全是金碧光輝，寶光燦爛。他頓時(shí)后退，卻不能再退！寶光最亮之處，竟又生出一枝金蓮，仍是含苞嬌態(tài)，與之前那枝全無(wú)區別！

思憾如一尊佛像，面無(wú)悲喜，舉起右手拇指與中指相捻——這是“釋迦五印”中的“說(shuō)法印”，又名“轉法輪印”，佛陀于鹿野苑中初轉法輪說(shuō)佛法時(shí)，右手手勢正是結成這一手印。

一個(gè)指印自思憾食指上脫出，浮于空中，指紋清晰可見(jiàn)，貼在金蓮花苞上，指紋與花瓣脈絡(luò )融為一體。金光流動(dòng)，忽然誦經(jīng)之聲在周?chē)缈窭艘话阋粚訉优拇騺?lái)，那金蓮仍是花苞未開(kāi)放，卻將他包裹入花中。

宗師之“象”中大與小也并無(wú)差異，金蓮花苞內的蓮臺與穹頂與佛塔內一般大小。他立在黃金蓮臺上，穹頂極高，蓮臺狀如蓮蓬，一粒粒蓮子如巨石浮起向他撞來(lái)。風(fēng)聲石影之中，樂(lè )逾揮劍要破這金蓮之“象”，卻無(wú)論如何破不開(kāi)。

他劍下有萬(wàn)鈞之力，斬開(kāi)一層層花瓣，可每當金蓮花苞外金光透入，那花瓣又無(wú)數次重生將花苞包裹如初。唯有花開(kāi)他才可以脫身，可這幻象蓮花就如人間的花，哪怕把人間的花都挖根碾碎燒成灰燼，也不能讓這花遵循人意綻放。

人間蓮花不出數十瓣，天上蓮花不出數百瓣，佛國金蓮卻有千瓣以上，清凈無(wú)染，光明自在，生生不絕。

樂(lè )逾已出“神靡”“神龍”“神鷹”三劍，可金黃花瓣一層層包合上來(lái)。他提劍四顧，已知宗師的“象”如蓮花之內的小世界、小宇宙，遠既是近，微小既是浩大。眼、耳、口、鼻所見(jiàn)所聞皆不能當真。既然陷入蓮花中的世界，又能如何超脫？

蓮花瓣內側金光耀眼，顯出一幅幅圖畫(huà)，與佛塔內壁畫(huà)一模一樣。

思憾以蓮花為“象”，這壁畫(huà)與蓮花根源甚深。蓬萊島是道家一脈，樂(lè )逾不曾精研禪宗典籍，但看得出圖中所畫(huà)是華嚴世界。佛說(shuō)有三千大千世界，而十方如恒河沙一般數量的三千大千世界都歸一位佛教化。人間所在的娑婆世界，便是從妙華光香水海上的大蓮花之中生成，蓮花中有二十重三千大千世界，娑婆世界僅是二十重世界中第十三重的小世界。這華嚴世界為釋迦牟尼佛，即毗盧遮那佛的佛剎，文殊與普賢兩位菩薩脅侍在左右。

毗盧舍那為光明普照之意，樂(lè )逾沉默看去，但見(jiàn)佛光照耀，寶相端莊，而在佛左側的文殊菩薩卻忽然手持利劍，向佛刺去！

他心中頓悟，閉目提劍，不見(jiàn)不聞不聽(tīng)，一劍刺出！

在他看不見(jiàn)之處，那一劍刺穿虛象，如割云斷霧，巨大金蓮被這一劍分割摧毀，再不存在，被束縛于金蓮之中猶如幻夢(mèng)一場(chǎng)。前一炷香他經(jīng)歷的種種在旁人眼中不曾出現過(guò)，藺如儂與思悟不曾看見(jiàn)一枝金蓮以千瓣花瓣將他重重裹住，不曾見(jiàn)到樂(lè )逾三次出劍，不曾見(jiàn)到樂(lè )逾與宗師間的距離幾次如擴地縮地一般憑空改變，他們只見(jiàn)到樂(lè )逾縱身而出，對宗師刺出第一劍。

這一劍決然無(wú)比，至堅至銳！普天之下，當世唯他一人敢冒大不韙行這等悖逆狂妄之事，悟出這一劍，心如鐵石，劍逼宗師！

宗師結“無(wú)畏印”，右臂上舉于胸前。昔日佛曾以此印降服狂象，這一印意為只要能使眾生心安，佛便無(wú)所畏懼。

劍在宗師前半寸停下，劍鳴聲震佛塔，天地為之一靜，誦經(jīng)之聲蕩然無(wú)存，宗師仍合眼靜坐。

思憾這才緩緩睜眼，先前樂(lè )逾對他出劍，摧毀金蓮，使蓮花碎為金粉，卻不能令蓮花開(kāi)放。

此刻他手中一枝金蓮，在這一劍之下，如在曉風(fēng)晨露之中，花開(kāi)一瓣，又是一瓣，層層疊疊，在宗師掌中盛放。

能讓宗師也動(dòng)容的一劍終于在這世間出現。

樂(lè )逾道：“象有‘微妙’‘通神’兩種路子，你的象在蓮華之中藏世界，走的是‘微妙’一路?！?/br>
思憾道：“是?！睒?lè )逾卻察覺(jué)到他的“氣”逐漸黯淡，方才連結三次手印，又成象引導樂(lè )逾去破，用盡最后的功力，他身上的“氣”已如燈油將盡時(shí)的一點(diǎn)焰火，不知何時(shí)就要熄滅。

在他助樂(lè )逾驅毒取釘后，樂(lè )逾自蓮池中爬起之時(shí)，思憾的師弟思過(guò)和尚還曾有歡喜神色，可如今他也察覺(jué)到當時(shí)究竟發(fā)生了什么，面色蒼白，悲慟之下，微微顫抖。